2013年高中語文教學(xué)論文淺談作文構(gòu)思新思路.doc

淺談作文構(gòu)思新思路 一、好作文從構(gòu)思開始作文的構(gòu)思就如同設(shè)計建筑圖紙一樣，它直接決定未來筆下作文的優(yōu)與劣。作文中出現(xiàn)的一些問題，也應(yīng)追根溯源，從構(gòu)思入手，根本性的解決相應(yīng)的問題。構(gòu)思是對一篇文章整體性、全局的把握與設(shè)計。這也是對我們思想水平與藝術(shù)鑒賞能力的提升。沒有一定的思想積累和藝術(shù)形式美的感悟這兩個前提，構(gòu)思是無法進行的。準(zhǔn)確來說，構(gòu)思就是作者在觀察體驗的基礎(chǔ)上，提煉文章的主題意蘊并選擇最佳表現(xiàn)方式，以指導(dǎo)寫作實踐的創(chuàng)造性總體思維過程。體驗是構(gòu)思的基礎(chǔ)。如果學(xué)生不注意生活積累，不提高生活體驗，不能夠發(fā)揮自我主動性，很難進行有實質(zhì)意義的寫作。另外，文章在構(gòu)思中應(yīng)注意處理兩大要素，即主題思想和最佳的表現(xiàn)方式。主題思想決定采用何種表現(xiàn)形式。反過來，表現(xiàn)形式又能夠使主題思想表現(xiàn)得更鮮明。因此，構(gòu)思就是在合理的處理二者的關(guān)系，體現(xiàn)出有別于他人的創(chuàng)造性。二、心中要有美的范式根據(jù)庫恩的闡述,“范式”可理解為某一科學(xué)群體在一定的時期內(nèi)基本認同的并在研究中加以遵循的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和原則體系,它通常包括一門學(xué)科中被公認的某種理論、方法，共同的對事物的看法和共同的世界觀等。那么，美的范式也就是對所選的材料作分解和組裝，從詞語的選擇、句式的選用、修辭及藝術(shù)手法的使用、整體結(jié)構(gòu)的安排等方面進行通盤考慮，使之合理化、有序化、審美化的表現(xiàn)形式。而這些表現(xiàn)形式體現(xiàn)出一定的約定俗成的特點。我們的學(xué)生要在閱讀美文時有針對性的加以提取，不斷的積累，甚至可以達到創(chuàng)造的層次。在這里僅從整體結(jié)構(gòu)的角度簡單介紹幾種大家常用的構(gòu)思樣式，即美的范式。1.一字（詞）貫穿式一字（詞）貫穿，是指在構(gòu)思文章時，選擇一個和中心思想緊密相關(guān)的關(guān)鍵字或詞連接文章的所有材料，從而形成文章的骨架。運用此法，要注意文章要扣緊一個字或詞來寫，只有這樣，才有條件以此為輻射點，進行多角度的思維，才有利于有層次地、深入地進行描述或抒情，使文章豐滿而有韻味。2.片斷組合式片斷組合，是指在題目規(guī)定的范圍內(nèi)，根據(jù)表達主題的需要，選擇幾個生動的典型的人物、事件或景物的片斷組合成文來表現(xiàn)一個主題的構(gòu)思方法。用這種方法構(gòu)思的記人、敘事、寫景的文章，可以在較短的篇幅內(nèi)，多角度、多側(cè)面地表現(xiàn)人物、敘述事件、描寫景物。3.懸念設(shè)置式懸念設(shè)置，是指在選材構(gòu)思時，把情節(jié)安排得含而不露，讓讀者以焦慮的心情期待著它的發(fā)展，有“欲知后事如何，且聽下回分解”之功效的構(gòu)思方法。4.縱橫對比式縱橫對比，是指將對立的人物、事件、景物放在同一篇文章中來敘寫的一種構(gòu)思方法。運用這種方法構(gòu)思，形成鮮明的反差，給讀者留下極深的印象。或動靜對比，或美丑相映，或真假相襯，或善惡對立，或冬夏對比，或天地對照等等。5.欲揚先抑式欲揚先抑，是指為肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定它的一種構(gòu)思方法。運用此種構(gòu)思法要注意抑少揚多，揚能壓抑。以上幾種構(gòu)思法，在一篇文章中常常結(jié)合起來使用，希望在作文時細心體會。三、讓性靈成為構(gòu)思的靈魂這里談到的性靈，最重要的思想是重組學(xué)生的思想體系，引導(dǎo)學(xué)生在正確人生觀、世界觀和價值觀的基礎(chǔ)上建構(gòu)自我的認知體系。注重生命體驗，喚醒自我意識，張揚個性，描繪生命的五彩斑斕。每個學(xué)生都有一定的思想積累，但更大程度上停留在經(jīng)驗積累層面，缺乏視野，缺少科學(xué)性的驗證，沒有相應(yīng)的方法論的知識補充，很難有一個“大人生、大境界”。而我們從社會角度再來審視這一問題，現(xiàn)在社會大多倡導(dǎo)社會價值多元化，信息傳播速度加快，學(xué)生思想的復(fù)雜程度可想而知，又如何期待學(xué)生在作文這片天地能展示多少“真性情、真自我”呢！同樣，當(dāng)我們在反思以往教育思想時也不難發(fā)現(xiàn)，語文學(xué)科承擔(dān)的政治層面的教化功能比重過大，忽略了鮮活個體生命的存在。學(xué)生內(nèi)心真實的想法在學(xué)習(xí)、生活中很難或者很少有機會表達，久而久之，容易形成雙面人格。“字如其人，文如其人”，作文是一片遼闊而充滿生命色澤的天地，又如何承擔(dān)得起如此重負呢？所以，我們應(yīng)該牢牢抓住這一陣地，積極挖掘?qū)W生內(nèi)心深處最純粹、最本真、最美好的東西。用這份美好浸潤他們的內(nèi)心世界，用主流價值體系解讀他們的生活，積極建構(gòu)屬于他們的精神世界。四、新思路建立在舊思維的破解與轉(zhuǎn)換上，構(gòu)思要從文章結(jié)構(gòu)模式的植入中突圍在常規(guī)作文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容中安排了審題立意、確定文體、構(gòu)思選材等幾大環(huán)節(jié)。但是我們的學(xué)生的作文可能會出現(xiàn)兩種極端情況：一是模式化傾向嚴(yán)重，僅僅解決了文章結(jié)構(gòu)問題，但缺少真實情感，僵化死板；二是即使飽含深情，用心為文，在閱卷老師看來，依然平淡乏味。那么，到底是哪個環(huán)節(jié)出了問題，訓(xùn)練的效果為何不是預(yù)想的那么顯著呢？首先，一篇優(yōu)秀文章大體來說包含思想性與藝術(shù)性兩部分，二者缺一不可。其次，僵化的作文模式壓制了很多學(xué)生原本鮮活的生命氣息，一篇文章的寫作就像在戴著鐐銬跳舞，痛苦自不待言，甚至很多學(xué)生在習(xí)慣這種作文處境之后，為文構(gòu)思時思維的興奮點集中在篇章結(jié)構(gòu)即文章模式的套用上，忽視了獨立思考而缺乏思想性。而那些試圖沖破牢籠的考生，又沒有找到作文中思想情感表達的恰當(dāng)方式，效果不明顯，于是就形成了上述問題。針對這一根源性問題，學(xué)生應(yīng)如何處理文章的思想性、藝術(shù)性以及學(xué)生所注重的結(jié)構(gòu)模式三者之間的關(guān)系呢？簡而言之，思想是核心，也是作文構(gòu)思的思維起點；藝術(shù)性要緊緊圍繞文章傳達出的思想而選擇合適的方式，其中就包括文章的結(jié)構(gòu)模式。這就要求學(xué)生在構(gòu)思時要遵循思維順序先主題思想，而后再考慮結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)手段。至于藝術(shù)性實現(xiàn)的途徑包括語言、修辭、句式、表達方式以及整篇文章結(jié)構(gòu)等要素。也就是說，要使學(xué)生的思路定格在“主題思想文體確定材料選擇技法設(shè)計謀篇布局”這條主線上，才能突破濫俗模式，切實有效地提升學(xué)生作文水平。上述思路的確定，從本質(zhì)上講是對作文構(gòu)思中思維方式的重新定位與思維方向的再次梳理。這種思維方式帶來的直接效果是保證學(xué)生在作文時展示“真性情、真自我”的作文個性，可以有效盤活曾經(jīng)學(xué)過的知識點。比如詩歌與現(xiàn)代文閱讀中接觸到的藝術(shù)手法，學(xué)生可以應(yīng)用到自己的文章中，既熟悉又能發(fā)揮效果，不必舍近求遠。這樣，構(gòu)思的方向性與目的性就清晰和明確了。下面舉例說明一下這個思路。比如我們要寫一篇關(guān)于“誠信”主題的議論文，那么，我們首先要想怎樣開頭可以達到既引人注意又引人深思。對于議論文來講，要在作文中體現(xiàn)針對性和現(xiàn)實意義，所以，可以采用對比手法開頭。寫出社會上人們對誠信所持的幾種典型觀點，在對比中讓讀者產(chǎn)生困惑與疑問，引發(fā)思考，也為后文提出觀點做好鋪墊?；蛘卟捎蒙鐣洗嬖诘牟缓檬吕枰苑磫?，引起讀者重視，達到心靈受到震撼的目的。為了增強效果，還可以輔以排比句式，增強語勢。這時你會發(fā)現(xiàn)，依循作文不同的立意而選用最佳效果的藝術(shù)手段與簡單套用作文開頭模式是有著天壤之別的。對于文章主體部分而言，一般來說，主要任務(wù)是說理，要想把道理說得清楚明白，可以采用多角度的思考方式來詮釋觀點。例如“誠信”這個話題，主要解決的是人們對事物認識的膚淺與雜亂問題，采取分析的手段是比較恰當(dāng)?shù)?，可以體現(xiàn)議論文的針對性，可以形成共同話題，有效解決人們的困惑，形成統(tǒng)一認識，建立明確的價值觀，產(chǎn)生較強的說服力。在文章結(jié)構(gòu)上可以考慮對比、平行或?qū)訉由钊氲慕Y(jié)構(gòu)樣式，這時可以根據(jù)學(xué)生本人的思維習(xí)慣，不做硬性要求。如從論述類文章的思維規(guī)律和典型性上講，大體也就這三種，也是學(xué)生很習(xí)慣的表述方式