25.《河中石獸》復(fù)習(xí)資料

25、河中石獸一、文學(xué)常識(shí)：1、選自閱微草堂筆記。閱微草堂筆記以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。2、紀(jì)(j)昀（yn）（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今河北獻(xiàn)縣）人。清代文學(xué)家。二、文白對(duì)譯：原文：滄（cng）州南一寺臨河干（gn），山門(mén)圮（p)于河，二石獸并沉焉(yn)。 閱十余歲，僧(sng)募(m)金重(chng)修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣(y)，棹（zho）數(shù)(sh)小舟，曳(y)鐵鈀(p)，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾(r)輩不能究物理，是非木杮(fi)，豈能為暴漲(zhng)攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni)沙為坎(kn)穴(xu)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zh)坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(s)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)(sh)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y)斷歟(y)？譯文：滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺廟正門(mén)倒塌在河中，門(mén)前的兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，并在河中尋找石獸，到底沒(méi)能找到。人們認(rèn)為石獸順流而下了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應(yīng)該是石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不也是瘋狂的嗎？”大家信服地認(rèn)為這話(huà)是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽(tīng)了這話(huà)，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但是）水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞，石下的沙坑越?jīng)_越深，延伸到石頭底面的一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”人們依照他的說(shuō)法去做，果然在上游的幾里開(kāi)外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀(guān)地判斷呢？三、文言詞語(yǔ)：1、課下注釋?zhuān)骸緶嬷荨浚旱孛?，今河北滄州?【河干】：河邊。 【圮】：倒塌。 【并】：一起。【閱】：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。 【求石獸于水中】：在河中尋找石獸。求：尋找。 【竟】：終于，到底?！捐浚簞澊?【鐵鈀】：農(nóng)具，用于除草、平土。 【設(shè)帳】：講學(xué)，教書(shū)?！緺栞叢荒芫课锢怼浚耗銈冞@些人不能推究事物的道理。爾輩：你們。物理：事物的道理、規(guī)律?！臼欠悄臼痢浚哼@不是木片。是：這。木杮：削下的木片。 【湮】：埋沒(méi)?！径浚赫Z(yǔ)氣詞，表示“罷了”。 【顛】：通“癲”，瘋狂。【眾服為確論】：大家信服地認(rèn)為（這話(huà)）是精當(dāng)確切的言論。 【河兵】：巡河、守河的士兵?！臼浚簛G失的石獸，這里指落入水中的石獸。 【嚙】：這里是侵蝕、沖刷的意思?！究惭ā浚嚎佣?。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流?！救缙溲浴浚阂勒账脑?huà)（去做）。 【但】：只。【據(jù)理臆斷】：根據(jù)某個(gè)道理就主觀(guān)判斷。臆斷：主觀(guān)地推斷。2、通假字：不亦顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂。）3、詞類(lèi)活用：棹數(shù)小舟（棹：名詞用作動(dòng)詞，劃船。）豈能為暴漲攜之去（暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。）4、古今異義：（1）漸沉漸深耳(耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。)（2）爾輩不能究物理(物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。)（3）二石獸并沉焉（并：古義：一起。今義：并列。）（4）閱十余歲（閱：古義：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。今義：閱讀）（5）是非木柿（是：代詞，這。今義：表肯定判斷的動(dòng)詞。）（6）蓋石性堅(jiān)重（蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)椤＝窳x：器物上有遮蔽作用的東西。）（7）但知其一（但：古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折，但是。）（8）求石獸于水中（求：古義：尋找。今義：請(qǐng)求、要求。）（9）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（已：古義：停止。今義：已經(jīng)。）（10）滄州南一寺臨河干（干：古義：水邊，河岸。今義：跟“濕” 相對(duì)。）5、一詞多義：（1）為：以為順流下矣（認(rèn)為）豈能為暴漲攜之去 （被）必于石下迎水處嚙沙為坎穴 （成為）（2）之：聞之笑曰（代詞，代順流而下尋找石獸這件事）沿河求之；當(dāng)求之于上流；求之下流；求之地中（代詞，代石獸。）一老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家所說(shuō)的話(huà)。）其反激之力；至石之半；然則天下之事（結(jié)構(gòu)助詞，的。）四、特殊句式：1、省略句：（1）一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中 （2）求之（于）地中 （3）（僧）棹數(shù)小舟 （4）如其言，果得（之）于數(shù)里外2、倒裝句：（1）求石獸于水中（狀語(yǔ)后置）（2）當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置）3、被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去（“為”表被動(dòng)） 五、整體感知：這篇文言文選自清代文學(xué)家紀(jì)昀的閱微草堂筆記。兩只落入水中的石獸，既未被河水沖到下游，也未原地不動(dòng)沉入河沙，居然逆流而上，到了數(shù)里外的上游。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。第1段先寫(xiě)石獸落水，再寫(xiě)數(shù)十年后寺僧準(zhǔn)備打撈。先從哪里找起呢？按照常規(guī)思維，人們從山門(mén)倒塌的位置找起，結(jié)果卻一無(wú)所獲。再接下來(lái)，人們又根據(jù)水流的情況作了推測(cè)-“以為順流下矣”，結(jié)果還是“尋十余里，無(wú)跡”。 第2段寫(xiě)講學(xué)家的分析。他的“笑”，顯然是在嘲笑廟僧“不能究物理”，什么是他所認(rèn)為的“物理”呢？即“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，因此石獸自然也應(yīng)當(dāng)是“湮于沙上，漸沉漸深耳”。這一論斷，符合人們的直覺(jué)，看似很有道理，因此“眾服為確論”。然而不然。第3段寫(xiě)了老河兵的“笑”，“笑”的對(duì)象則變成了講學(xué)家-“求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”他首先根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)指出“凡河中失石，當(dāng)求之于上流”，繼而解釋了其中原因。原來(lái)是水流受阻產(chǎn)生的強(qiáng)大反沖力，將石獸身下的河沙掏空，石獸就會(huì)往前倒，經(jīng)年累月如此，就將石獸神奇地“搬運(yùn)”到上游去了。作者最后寫(xiě)了結(jié)果：果然在上游數(shù)里外找到了石獸?？磥?lái)，寺僧過(guò)高估計(jì)了水流的推力而忽視了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；講學(xué)家則只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只有老河兵根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，而做出了正確推斷。作者由此感嘆道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是：1、語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精到明快，沒(méi)有多余的修飾。例如第1段寫(xiě)打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結(jié)果，簡(jiǎn)潔之至，又很生動(dòng)。2、善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫(xiě)打撈石獸無(wú)果，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令“眾服為確論”-豈止眾人，連讀者曳幾乎以為這就是定論了，誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，謎底這才揭曉！3、寓意于事，立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程，而是引出最后的深層思考。六、閱讀探究：1、閱讀理解全文后填空：對(duì)于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在原地水中，結(jié)果是“竟不可得”；后判斷其在河的下游，依據(jù)是“順流下矣”，結(jié)果“尋十余里，無(wú)跡”；講學(xué)家判斷其埋沒(méi)在河沙下（地中），依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，結(jié)果失敗；老河兵則判斷其在河的上游，依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣?！?，結(jié)果“果得于數(shù)里外”。2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？寺僧：原先沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；后來(lái)只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。3、在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀(guān)臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。4、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀(guān)臆斷。5、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正式“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。6、 這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。道理：遇到問(wèn)題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀(guān)臆斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？7、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答。 因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。8、你從文中得到什么啟示？示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀(guān)臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀(guān)事物的規(guī)律。（2）生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。（3）實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠。9、試分析文中寺僧、講學(xué)家和老河兵認(rèn)識(shí)不同的原因及性格特點(diǎn)。寺僧按一般思維方式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。從“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“