高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第31講 西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)課件 岳麓版.ppt

第31講西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng) 1 開眼看世界 1 背景 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后 外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇 中西方聯(lián)系加強(qiáng) 為了解西方 抵御外侮 一批先進(jìn)中國(guó)人開始以新的眼光審視世界 2 概況 林則徐 設(shè)立譯館 組織翻譯外文報(bào)刊和 各國(guó)律例 編譯了 是近代中國(guó) 開眼看世界的第一人 魏源 是放眼世界的先行者 依據(jù) 四洲志 編寫 海國(guó)圖志 提出 的思想主張 四洲志 師夷之長(zhǎng)技以制夷 3 作用 開眼看世界 的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮 從此 為抵御外侮 謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究 學(xué)習(xí)西方 逐漸成為中國(guó)近代的思想主流 2 體用之爭(zhēng) 1 內(nèi)容 洋務(wù)派倡導(dǎo) 西學(xué)為用 的文化主張 主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局 早期資產(chǎn)階級(jí)維新派最初都持 的思想立場(chǎng) 中學(xué)為體 頑固派 中體西用 2 評(píng)價(jià) 局限 要不要學(xué)習(xí)西方 的層面 意義 沖擊了傳統(tǒng) 夷夏之辨 的保守觀念 為 在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 物質(zhì)文化 西學(xué) 誤區(qū)提示 關(guān)于 中體西用 思想的提示 中體西用 思想較之 師夷長(zhǎng)技以制夷 主張更系統(tǒng)化 綱領(lǐng)化 但這一思想中的 中學(xué) 與 西學(xué) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾沖突并未消除 影響了其對(duì) 西學(xué) 的深入理解和運(yùn)用 從而嚴(yán)重削弱了西學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用 也決定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗 3 維新思潮 1 背景 經(jīng)濟(jì) 初步發(fā)展 文化 西學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng) 政治 民族危機(jī)加深 2 內(nèi)容 康有為 孔子改制考 把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與 相融合 托古改制 傳播西學(xué) 為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)的文化價(jià)值的理論依據(jù) 在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了巨大影響 民族工業(yè) 新學(xué)偽經(jīng)考 儒家經(jīng)史 梁?jiǎn)⒊?宣傳民權(quán)思想 用 闡述君主立憲取代君主專制的必然性 譚嗣同 以 觀念批判專制君權(quán) 宗法等級(jí)制度及綱常禮教 倡導(dǎo)男女平等 嚴(yán)復(fù) 系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來的第一人 翻譯 用進(jìn)化論闡述維新變法的必要性和緊迫性 進(jìn)化論 自由 平等 天演論 3 論戰(zhàn) 內(nèi)容 要不要 要不要興 實(shí)行君主立憲 要不要廢 八股 提倡 改革教育制度 影響 使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開來 形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng) 為中國(guó)文化的發(fā)展開辟了一條新的道路 維新變法 民權(quán) 西學(xué) 拓展鏈接 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至19世紀(jì)末西學(xué)東漸的特點(diǎn) 從學(xué)習(xí)內(nèi)容看 由學(xué)習(xí)科技 器物層面到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治學(xué)說 制度層面 從學(xué)習(xí)主體看 從地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí) 從學(xué)習(xí)背景看 伴隨民族危機(jī)加深 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化不斷深入 從學(xué)習(xí)目的看 為救亡圖存 民族崛起而學(xué)習(xí) 1 背景 1 政治 辛亥革命失敗后 帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó) 袁世凱復(fù)辟帝制 人民強(qiáng)烈反對(duì) 2 經(jīng)濟(jì) 第一次世界大戰(zhàn)期間 中國(guó)民族資本主義得到發(fā)展 3 思想 西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó) 辛亥革命使民主共和觀念深入人心 4 直接原因 袁世凱倒行逆施 掀起 逆流 激進(jìn)民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng) 尊孔復(fù)古 2 興起 1 標(biāo)志 1915年 陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 后改名為 新青年 2 代表人物 李大釗 魯迅 等 3 活動(dòng)基地 蔡元培以 兼容并包 為辦學(xué)宗旨 使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心 4 主要陣地 新青年 青年雜志 陳獨(dú)秀 胡適 北京大學(xué) 3 內(nèi)容 1 提倡民主 反對(duì)專制 提倡科學(xué) 反對(duì)愚昧 迷信 2 提倡新道德 反對(duì)舊道德 3 提倡白話文 反對(duì)文言文 提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 4 文化平民化 1 教育界 社會(huì)教育蓬勃興起 形成了 2 文學(xué)界 白話文得到推廣 平民教育思潮 5 意義 1 是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù) 形成空前的思想解放 2 給專制主義和傳統(tǒng)禮教以沉重的打擊 3 是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng) 4 促使人們追求真理 追求進(jìn)步 為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件 推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 拓展鏈接 新文化運(yùn)動(dòng)的 新 新領(lǐng)導(dǎo) 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派 新基礎(chǔ) 中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 新思想 指導(dǎo)思想 前期是西方民主與科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論 后期是馬克思主義思想 新內(nèi)容 前期以宣傳民主與科學(xué)為主要內(nèi)容 后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容 提出走俄國(guó)十月革命的道路 新成果 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 人們的思想得到空前解放 一 維新思想史料一中國(guó)擅長(zhǎng)的是道 西方擅長(zhǎng)的是器 中國(guó)原來也包括器的 但是后來這套科學(xué)技術(shù) 器 的研究沒有被重視 失傳了 傳到西方去了 我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí) 學(xué)的即是我們傳過去的東西 中國(guó)古已有之 傳到西方 現(xiàn)在 天將器還中國(guó) 我們又學(xué)習(xí) 這是合理的 必要的 史料二臣竊聞東西各國(guó) 皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故 國(guó)會(huì)者 君與民共議一國(guó)之政法也 蓋自三權(quán)鼎立之說出 以國(guó)會(huì)立法 以法官司法 以政府行政 而人主總之 人主尊為神圣 不受責(zé)任 而政府代之 東西各國(guó)皆行此政體 故人君與千百萬(wàn)國(guó)民 合為一體 國(guó)安得不強(qiáng) 吾國(guó)行專制政體 一君與大臣數(shù)人共治其國(guó) 國(guó)安得不弱 今變行新法 固為治強(qiáng)之計(jì) 然臣竊聞謂政有本末 不先定其本而徒從事于其末 無(wú)當(dāng)也 立行憲法 大開國(guó)會(huì) 以庶政與國(guó)民共之 行三權(quán)鼎立之制 則中國(guó)之治強(qiáng) 可計(jì)日待也 康有為 請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折 1 史料一是哪個(gè)階層的主張 主張是什么 提示 是地主階級(jí)洋務(wù)派的觀點(diǎn) 主張學(xué)習(xí)西方的器物或技術(shù)但不學(xué)其制度 2 史料二中康有為的核心主張?jiān)鯓?結(jié)合所學(xué)分析康梁思想的特點(diǎn)及評(píng)價(jià) 提示 主張 康有為主張改革封建專制制度和制定資本主義法律 認(rèn)為它是變法問題的核心和關(guān)鍵 特點(diǎn) 把西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合 利用孔子來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性 評(píng)價(jià) 一方面有革命性 觸及到社會(huì)主題 反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求 極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想 有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開展 為戊戌變法奠定了基礎(chǔ) 另一方面有局限性 它沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論 體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)走向失敗 二 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響史料一 一曰 須言之有物 二曰 不摹仿古人 三曰 須講求文法 四曰 不作無(wú)病之呻吟 胡適的 文學(xué)改良芻議 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德 賽兩先生 鬧了多少事 流了多少血 德 賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出 引到光明世界 我們現(xiàn)在認(rèn)定 只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上 道德上 學(xué)術(shù)上 思想上一切黑暗 陳獨(dú)秀 新青年 罪案之答辯書 史料二1919年的 大公報(bào) 報(bào)道 山西省成為全國(guó)離婚率最高的省份 一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件 在一些小城鎮(zhèn) 離婚事件也屢見不鮮 浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚 1 史料一中畫線部分是原始史料 還是史料評(píng)價(jià) 史料一中兩段文字反映了新文化運(yùn)動(dòng)中的哪方面的內(nèi)容 提示 原始史料 提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 主張從形式到內(nèi)容對(duì)文學(xué)進(jìn)行改良 提倡科學(xué)與民主 反對(duì)愚昧與專制 2 史料二中新聞反映的婚姻觀有何變化 與哪一思想運(yùn)動(dòng)有關(guān) 說明了什么 提示 由專制婚姻觀向自由婚姻觀轉(zhuǎn)變 新文化運(yùn)動(dòng) 說明 新文化運(yùn)動(dòng)是偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)封建專制思想發(fā)起了全面的攻擊 傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒 為新思想的發(fā)展開辟了道路 3 史料二是從什么史學(xué)觀念來看待婚姻及離婚事件的 提示 社會(huì)史觀及文明史觀 突破提示 抵抗 實(shí)際上就是 師夷之長(zhǎng)技以制夷 斗爭(zhēng)矛頭主要指向西方殖民者 洋務(wù) 側(cè)重于學(xué)習(xí)西方 沒有把矛頭直接指向侵略者 維新 是一種除舊布新 開始了制度層面上的探索 1 抵抗派思想的特點(diǎn) 1 以 向西方學(xué)習(xí) 為核心 以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容 2 以地主階級(jí)知識(shí)分子探索為主 啟迪人們探索新知和重新認(rèn)識(shí)世界 3 有著深刻的時(shí)代局限性和階級(jí)局限性 其思想從總體上仍屬 經(jīng)世致用 的封建思想體系 他們不敢觸及封建制度 其活動(dòng)的基點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治 2 洋務(wù)派思想的特點(diǎn) 1 洋務(wù)派繼承和發(fā)展了 師夷之長(zhǎng)技以制夷 的思想 2 洋務(wù)派提出 中學(xué)為體 西學(xué)為用 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) 的主張 邁出中國(guó)近代化的第一步 為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 3 沒有意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)的封建體制的落后 在不改變舊制度的前提下學(xué)習(xí)西方 注定要失敗 3 維新派思想的特點(diǎn) 1 早期維新思想在政治 經(jīng)濟(jì) 文化等方面都提出一些具體的改革主張 但沒有形成完整的理論 沒有付諸實(shí)踐 2 康梁維新思想的特點(diǎn) 把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來 把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng) 最終推動(dòng)戊戌變法的爆發(fā) 1 康有為認(rèn)為 論語(yǔ) 中 仁者愛人 的思想 韓愈 原道 中的 博愛之謂仁 的觀點(diǎn) 大學(xué) 里的 平天下 等說法 都是 博愛 平等 自由而不侵犯人之自由 的具體表述 所以 夫自由之義 孔門已先倡之矣 從材料中獲取的信息不包括 a 康有為將西方的資本主義政治學(xué)說與中國(guó)的儒家思想結(jié)合起來b 康有為主張君主立憲 實(shí)行漸進(jìn)變革c 康有為認(rèn)為孔孟學(xué)說中充滿自由 平等 博愛的精神d 康有為認(rèn)為近代西方自由平等理論在中國(guó) 古已有之 解析 康有為主張實(shí)行君主立憲制 但是 材料中并沒有涉及這一主張 所以b項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 b 突破提示 對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)要客觀公正 一分為二的全面評(píng)價(jià) 并且把新文化運(yùn)動(dòng)放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下分析考查 1 性質(zhì)新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng) 由一部分激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí) 小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者發(fā)起 目的是要打破封建主義的束縛 力爭(zhēng)建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) 2 進(jìn)步性 1 新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放 為馬克思主義在中國(guó)的迅速傳播創(chuàng)造了有利條件 對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用 2 新文化運(yùn)動(dòng)是一次徹底清算舊文化的革命 新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)文言文 以采用白話文為重點(diǎn)的文學(xué)革命為新文化 新思想的傳播與普及提供了文化載體 使白話文逐漸取代文言文 能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來 為廣大民眾所接受 從而有利于文化的普及和繁榮 為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式 開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的新時(shí)代 3 新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展 新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)迷信與蒙昧 倡導(dǎo)科學(xué)思想 科學(xué)的世界觀與方法論 樹立起積極 進(jìn)取的科學(xué)精神 科學(xué)知識(shí)逐漸得到普及 崇尚科學(xué)成為社會(huì)的主流思想 3 局限性 1 局限于知識(shí)界 沒有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合 2 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向 2 2013屆唐山摸底考試 新文化運(yùn)動(dòng)勃興之際 胡適 黃遠(yuǎn)鏞 蔣夢(mèng)麟等人將其定性為中國(guó)的文藝復(fù)興 這一觀點(diǎn) a 有道理 二者都有反封建的一面b 錯(cuò)誤 二者完全沒有相同之處c 錯(cuò)誤 前者是對(duì)傳統(tǒng)的否定 后者是對(duì)古典的恢復(fù)d 正確 二者從形式到本質(zhì)毫無(wú)二致 解析 本題考查的是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn) 二者都是反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng) 答案 a 2012 天津高考 戊戌變法期間 湖南 湘報(bào) 發(fā)表了 醒世歌 若把地球來參詳 中國(guó)并不在中央 地球本是渾圓物 誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁 這首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是 a 提倡維新變法b 鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)c 宣傳科學(xué)救國(guó)d 勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念 思路點(diǎn)撥 本題創(chuàng)設(shè)新的命題情景 考查學(xué)生閱讀和解讀史料的能力 形式新穎獨(dú)到 其解答路徑如下 本考點(diǎn)屬于高頻考點(diǎn) 近六年尤其突出 該考點(diǎn)在中國(guó)近代化進(jìn)程中地位重要 故復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)高度重視 復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注以下角度 1 知識(shí)角度 林則徐 魏源的新思潮 洋務(wù)派思想及其實(shí)踐 維新派的代表人物及其思想 2 史觀角度 特別是文明史觀 強(qiáng)調(diào)西方近代文明對(duì)近代中國(guó)的客觀影響 從 師夷之長(zhǎng)技以制夷 中體西用 到維新變法 體現(xiàn)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)由器物層面發(fā)展到制度層面 復(fù)習(xí)中注意這種變化的深遠(yuǎn)意義 3 能力角度 分析中國(guó)近代前期各階級(jí) 階層向西方學(xué)習(xí)的歷程 特點(diǎn)及原因 2012 上海高考 一切傳統(tǒng)均不再神圣 無(wú)政府主義 自由主義 唯物主義 實(shí)驗(yàn)主義 以及最新的布爾什維克主義 均找到支持者 上述情景出現(xiàn)于 a 戊戌變法時(shí)期b 清末新政時(shí)期c 辛亥革命時(shí)期d 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 思路點(diǎn)撥 本題考查學(xué)生解讀史料和從史料中獲取信息的能力 本題命題點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng) 以新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 作用為依據(jù) 挖掘知識(shí) 深度理解 其解答路徑如下 1 知識(shí)角度 考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景 代表人物及主張 影響 2 能力角度 將新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)比 比較東西方反封建思想的異同 比較維新派 革命派 激進(jìn)派的異同點(diǎn) 評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) 3 史觀角度 從文明的傳承和發(fā)展的視角或以 國(guó)學(xué)熱 為切入點(diǎn) 考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 考向一師夷長(zhǎng)技和維新思想1 知識(shí)角度 英國(guó)大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)自守的大門 使一些愛國(guó)知識(shí)分子從 天朝上國(guó) 的美夢(mèng)中驚醒 一股新思想萌發(fā)了 這一新思想的核心是 a 改革內(nèi)政 振興清朝b 向西方學(xué)習(xí) 尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道c 學(xué)習(xí)新技術(shù) 發(fā)展資本主義d 啟迪人民擺脫封建思想束縛 解析 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的新思想 究竟 新 在何處 要結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景和新思想的倡導(dǎo)者的階級(jí)屬性來分析 當(dāng)時(shí)新思想的倡導(dǎo)者是封建士大夫中的先進(jìn)知識(shí)分子 其目光主要集中在國(guó)外 集中在向西方學(xué)習(xí)上 并非改革內(nèi)政 答案 b 2 能力角度 右圖是一幅漫畫作品 如此 修墻 一位清朝官員用一張紙條 上面寫著 西方先進(jìn)技術(shù) 粘在墻上 下列表述內(nèi)容與該漫畫的諷喻意義一致的是 a 以忠信為甲胄 禮義為干櫓 b 遺其體而求其用 c 然欲自強(qiáng) 必先理財(cái) d 自強(qiáng)以練兵為要 練兵以制器為先 解析 本題考查綜合所學(xué)知識(shí)解讀圖片信息的能力 漫畫諷刺了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)清朝統(tǒng)治 答案 d 3 史料角度 康有為說 中國(guó)人才衰弱之由 皆緣中西兩學(xué)不能會(huì)通之故 故 夫中學(xué)體也 西學(xué)用也 無(wú)體不立 無(wú)用不行 二者相需 缺一不可 然而 今世之學(xué)者 非偏于此即偏于彼 徒相水火 難成通才 這表明他實(shí)質(zhì)上要求 a 改革我國(guó)社會(huì)風(fēng)尚b 要向西方學(xué)習(xí)c 發(fā)展近代教育d 承認(rèn)西學(xué)比中學(xué)先進(jìn) 解析 本題考查康有為的維新思想 由 皆緣中西兩學(xué)不能會(huì)通之故 二者相需 缺一不可 非偏于此即偏于彼 可知 康有為主張將西學(xué)與中學(xué)結(jié)合起來 反對(duì)偏激 這表明他實(shí)質(zhì)上要求向西方學(xué)習(xí) b項(xiàng)正確 其他三項(xiàng)都不是本質(zhì)上的要求 答案 b 4 史觀角度 從中國(guó)近代化史觀角度審視下列一組圖片 其反映的共同主題是 a 屈辱b 抗?fàn)巆 探索d 沉淪 解析 四幅圖片分別反映了近代中國(guó)農(nóng)民階級(jí) 資產(chǎn)階級(jí)各派別對(duì)救國(guó)救民之路的探索歷程 其他當(dāng)家做主幾項(xiàng)均不能準(zhǔn)確反映這一主題 這反映中國(guó)近代化歷程 答案 c 考向二新文化運(yùn)動(dòng)5 知識(shí)角度 近代中國(guó)人在反思傳統(tǒng)文化時(shí) 有的人 厭惡固有文化中之若干缺陷 而從事批判與排除 這些人的代表是 a 魏源 林則徐b 康有為 孫中山c 陳獨(dú)秀 胡適d 毛澤東 鄧小平 解析 本題考查新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定 符合題干意思 故c項(xiàng)正確 答案 c 6 史觀角度 李大釗說 新歷史觀編成的歷史則不然 他教吾人以社會(huì)生活的動(dòng)因 不在赫赫皇矣的天神 不在大澶天縱的圣哲 乃在社會(huì)生存的本身 一個(gè)智識(shí)的發(fā)見 技術(shù)的發(fā)明 乃至把是等發(fā)見發(fā)明致之予實(shí)用 都是像我們一樣的社會(huì)上的人人勞作的結(jié)果 與李大釗所說的 新歷史觀 相符的是 a 全球化史觀b 近代化史觀c 文明史觀d 社會(huì)史觀 解析 本題考查對(duì)李大釗史學(xué)觀點(diǎn)的理解 李大釗以社會(huì)生活的視角關(guān)注歷史的發(fā)展 主要體現(xiàn)的應(yīng)為社會(huì)史觀 答案 d 7 閱讀下列材料 材料一粵匪竊外夷之緒 崇天主之教 自其偽君偽相 下逮兵卒賤役 皆以兄弟稱之 謂惟天可稱父 此外凡民之父皆兄弟也 凡民之母皆姊妹也 農(nóng)不能自耕以納賦 而謂田皆天王之田 商不能自買以取息 而謂貨皆天王之貨 士不能誦孔子之經(jīng) 而別有所謂耶穌之說 新約 之書 舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書典則 一旦掃地蕩盡 此豈獨(dú)我大清之變 乃開辟以來名教之奇變 我孔子孟子之所痛哭於九原 凡讀書識(shí)字者 又烏可袖手安坐