高中語(yǔ)文 第四單元之《蜀道難》學(xué)案 粵教版必修3.doc

蜀道難學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo):1、了解作者生平及創(chuàng)作。2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法，提高詩(shī)歌欣賞能力。3、掌握相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，背誦全詩(shī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。2、品味本詩(shī)的意境、風(fēng)格、章法、氣象和基調(diào)等藝術(shù)表現(xiàn)手法。 走出圍城的李白 -蜀道難背景資料 唐天寶年間，詩(shī)人李白于長(zhǎng)安送別友人入蜀，感慨于時(shí)事的艱辛，社會(huì)的莫測(cè)，作蜀道難以贈(zèng)友。天寶元年（742），李白被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。但他仍然關(guān)心國(guó)事,希望重獲朝廷任用?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，這是中國(guó)古代文人的座右銘，李白也不例外。但這一標(biāo)準(zhǔn)在李白身上卻多了一份曠達(dá)和瀟灑。放浪形骸于不羈，掩蓋的是詩(shī)人一顆孜孜以求的疲憊的心。蜀道難正是這一心境的真實(shí)寫(xiě)照。 王勃在他的騰王閣序中將有識(shí)之士的人生境界定為“四美”，即“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”。所謂“賞心樂(lè)事”，無(wú)外乎遇知遇之主，盡人臣之義，唯其如此，“良辰美景”才顯得物有所值。與蜀道難寫(xiě)于同期的夢(mèng)游天姥吟留別（天寶三年），也是李白被迫離京，告別友人時(shí)所作。詩(shī)人將人生的失意和追求幻化成夢(mèng)游天姥。天姥山名不見(jiàn)經(jīng)傳，但在詩(shī)人的眼中，卻超凡脫俗，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”，“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，極盡夸張之能事。其目的何在，就是為與人仙的會(huì)晤作鋪墊，那一幅人仙同歡，實(shí)際上就是對(duì)君臣同樂(lè)的演義。然而那也僅僅是詩(shī)人的畫(huà)餅充饑，夢(mèng)醒時(shí)分，“魂悸魂動(dòng)”長(zhǎng)嘆不已。這就是現(xiàn)實(shí)。深感仕途險(xiǎn)惡的詩(shī)人，面對(duì)友人追慕“錦城之樂(lè)”，發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感慨。從皇帝的近臣淪為一介平民，世事的變遷，地位的落差，使詩(shī)人倍感世態(tài)的炎涼，人事的無(wú)常?？坦倾懶牡膫矗?shī)人一時(shí)難以釋?xiě)?。而?shī)人偉大之處還在于，他能痛定思痛，將自己的人生經(jīng)歷加以發(fā)酵，醞釀出生命真諦的甘露：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”錦城，是城都平原上的一塊盆地，這里民風(fēng)淳樸，茂林修竹，山清水秀。 李白是一位酷愛(ài)大自然的詩(shī)人，一生遍覽祖國(guó)名山大川，并將自己的人生句號(hào)畫(huà)在風(fēng)光秀麗的江南水鄉(xiāng)。而在詩(shī)中，詩(shī)人卻極力勸阻友人入蜀之行，“問(wèn)君西去何時(shí)還？”，“遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？”真的是為友人旅途的安全著想？顯然這有悖詩(shī)人的初衷。從“天姥之樂(lè)”，我們不難看出“錦城之樂(lè)”的寓意。比較這兩首詩(shī)，我們也很容易發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。首先，兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景大致相同的。詩(shī)人長(zhǎng)安仕途生活不濟(jì)，人生追求擱淺，對(duì)“兼濟(jì)天下”的理想充滿著困惑。懷才不遇的詩(shī)人自然會(huì)將這一情緒融入當(dāng)時(shí)的作品中去。其次，兩首詩(shī)取材相近，都為寫(xiě)登山。同樣充滿神奇色彩的攀越，在詩(shī)人的筆下，已經(jīng)不再是一般意義的登山，而是仕途跋涉的象征。這兩首名為送別詩(shī)，實(shí)際上既無(wú)離別場(chǎng)景的描寫(xiě)，也無(wú)絲毫離愁別緒的宣泄，只是借送別來(lái)闡發(fā)詩(shī)人人生的體驗(yàn)。縱觀中國(guó)古代文人立身世途的慘淡經(jīng)營(yíng)，以身相許者，有之，像屈原，愁腸百結(jié)者，有之，像杜甫，淺嘗輒止者，有之，如陶淵明，也有有始無(wú)終者，如白居易?；蚰兀蛲锵?，在感慨他們的為后世留下不朽之作之余，不免多了份遺憾。在這一灰色的背景上，李白這顆巨星，就變得尤為輝煌耀眼。李白在蜀道難中，極盡夸張鋪陳之能事，采用虛擬的筆法，將“蜀道”渲染得既石破天驚，也撲朔迷離?！靶Q從及魚(yú)鳧”“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)，讓全詩(shī)籠罩在一片縹緲的氤氳之中。詩(shī)中既充斥浩然之氣，亦流露出面對(duì)“波折”的無(wú)奈。浩然者，乃詩(shī)人不羈之人格，也是詩(shī)人對(duì)世途追求的精神體現(xiàn)。富有挑戰(zhàn)精神的詩(shī)人，不是一位輕易言敗的人，急風(fēng)暴雨更激發(fā)了詩(shī)人的斗志。蜀道的云波詭譎正是詩(shī)人對(duì)世途獨(dú)到的詮釋。這條路，充滿著神秘，詩(shī)人懷著極大的好奇，在這條迷宮似的路上摸索?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”，“百步九折縈巖巒”，“捫參歷井”，雖“撫膺”“長(zhǎng)嘆”，而此時(shí)此地，浩然之氣也油然而生。詩(shī)人抱著“天生我才必有用”的豪情，在驚濤駭浪中探險(xiǎn)。“蜀道之難，難于上青天”，這是對(duì)世途的清醒認(rèn)識(shí)，也是詩(shī)人弄潮風(fēng)浪時(shí)發(fā)出的長(zhǎng)嘯。浪漫的詩(shī)人，桀驁但不狂癲，自信而不狂妄。他深知，在艱難的世途上，最大的敵人，不是天地，不是鬼神，也不是奸邪，而是自己。不遇和孤寂，像高加索山上的獵鷹，會(huì)不斷撕裂那剛愈合的創(chuàng)口。這才是對(duì)追求者的真正考驗(yàn)。詩(shī)人將這種寂寞幻化為“號(hào)古木”的“悲鳥(niǎo)”，月夜啼鳴的子歸。在空寂的蜀道上，這哀叫聲，讓人不寒而栗，也讓人難以自持。于是，屈原在指天斥地之后，自沉汩羅，白居易在悲天憫人之后，遁入空門(mén)。背負(fù)經(jīng)天緯地大任的中國(guó)古代文人，有幾人能走出這自縛的蠶繭？“蜀道之難，難于上青天”，這是泣血的肺腑之言，這更是對(duì)敢于闖灘的同志的有力鞭策!“古來(lái)圣賢多寂寞，唯有飲者留其名”(將進(jìn)酒)，這是詩(shī)人酒后的真言。“舉酒邀明月，對(duì)影成三人”（月下獨(dú)酌），這等的浪漫瀟灑，那又是怎樣的一種寂寞! 中國(guó)的古代文人的聞達(dá)之路，實(shí)際上是一條羊腸小道，而且是一條布滿荊棘的羊腸小道。在這條小道上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的古代文人，無(wú)論是隱忍者，還是灑脫者，其內(nèi)心深處都隱藏著“只可為智者道，難為俗人言”(司馬遷報(bào)任安書(shū))的苦衷。李白戲弄高力士的惡作劇，頗給飽受壓抑的文人出了一口惡氣。然而這只能是“謪仙人”李白，這也只能是頃刻的宣泄。灑脫俊逸的詩(shī)人最終也無(wú)法逃脫被外放的命運(yùn)。宮廷的傾軋，官場(chǎng)的虞詐，造就了歷史上一幕幕世途的悲歡離合。即便君臣近在咫尺，但由于奸佞的阻隔，也有天涯之感。不甘屈節(jié)的詩(shī)人，疾惡如仇，視小人如“猛虎”“長(zhǎng)蛇”，更不愿以狼豺?yàn)槲?。然而“一夫?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的官場(chǎng)，永遠(yuǎn)給隨波逐流者開(kāi)綠燈，剛直之士，只能“止步”。那崢嶸的劍閣，猶如猙獰的惡魔，眈眈獨(dú)坐于要害之位。無(wú)法逾越人格溝壑的詩(shī)人，義憤填膺：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”(夢(mèng)游天姥吟留別)一邊是充滿誘惑的“錦城”，一邊是張牙舞爪的鬼魅魍魎，個(gè)人力量的微弱，化就不平之嘆：“蜀道之難，難于上青天?！笨此茻o(wú)奈，實(shí)則詩(shī)人沖天的怒氣?！安蝗缭邕€家”，看似對(duì)朋友的善意規(guī)勸，其實(shí)不然。這里不是退卻，而是解脫?！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”，與其在無(wú)涯宦海中痛苦掙扎，不如放浪形骸，移情于山水之間，陶然自在?！凹摇币呀?jīng)不是一般意義上的家，這是一個(gè)純粹的詩(shī)人的精神歸宿。沒(méi)有“進(jìn)亦憂，退亦憂”的尷尬，只有進(jìn)退自如的瀟灑。一頭是守著君臣之義的“錦城”，一頭是守著個(gè)性操守的“家”，多少人徘徊于不能兩全的唯谷，抑郁終生，而我們的詩(shī)人，跳出三界，不在五行，以一個(gè)超然的姿態(tài)兀立于世，這，是一個(gè)大大的智者。 這，就是李白，一個(gè)特立獨(dú)行的詩(shī)人。這，就是蜀道難，一首融奔放與沉郁于一體的文人絕唱。一、課前熱身：1、作者簡(jiǎn)介：結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)，查閱有關(guān)資料，為李白寫(xiě)一篇150字左右的小傳。要點(diǎn)：姓名字號(hào)，朝代身份，主要經(jīng)歷，代表作品及創(chuàng)作風(fēng)格，地位評(píng)價(jià)2、李白詩(shī)歌誦讀：聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（唐，李白）（初中）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。行路難(金樽清酒斗十千) （唐，李白）（初中）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。3、填空：給加點(diǎn)字注音魚(yú)鳧（ ） 秦塞（ ） 石棧（ ） 猿猱（ ） 捫參（ ）（ ） 巉巖（ ）飛湍（ ） 喧豗（ ） 砯崖（ ） 趑趄（ ）（ ） 崔嵬（ ）（ ）咨嗟（ ） 吮血（ ）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)危乎高哉（ ） 開(kāi)國(guó)何茫然（ ）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木（ ）（ ）可以橫絕峨嵋?guī)p（ ） 下有沖波逆折之回川（ ）青泥何盤(pán)盤(pán)（ ） 捫參歷井仰脅息（ ） 使人聽(tīng)此凋朱顏（ ） 化為狼與豺( )通假字：所守或匪親（ ）古今異義：危乎高哉然后天梯石棧相鉤連開(kāi)國(guó)何茫然詞類(lèi)活用：猿猱欲度愁攀援又聞子規(guī)啼夜月，愁空山砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷使人聽(tīng)此凋朱顏上有六龍回日之高標(biāo)朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟問(wèn)君西游何時(shí)還特殊句式：（指出句式，并翻譯）蜀道之難，難于上青天嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木二、詩(shī)題詮釋 蜀道難是古樂(lè)府舊題，屬于相和歌詞的瑟調(diào)曲，樂(lè)府古題要解云：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻?！边@只歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難、行旅的辛苦，李白蜀道難是他襲用樂(lè)府古題而作。三、整體感知：1、概括每段大意：第一段：第二段：第三段： 【答案】 第一段從歷史角度說(shuō)開(kāi)辟之難第二段從山勢(shì)高危的角度說(shuō)攀越之難第三段從現(xiàn)實(shí)的角度說(shuō)安居之難2、有人說(shuō)，蜀道難全詩(shī)內(nèi)容可用一個(gè)字概括，你覺(jué)得是哪個(gè)字？【答案】 難從詩(shī)歌內(nèi)容看，以感嘆山高路難，戰(zhàn)禍之烈為主。貫穿全文的主旨句就是感嘆。其它也多以感嘆句為主。（亦可提出自己見(jiàn)解，言之成理即可）四、難點(diǎn)探究：1、在第一節(jié)中，作者敘蜀開(kāi)國(guó)歷史、說(shuō)“五丁開(kāi)山”故事和表現(xiàn)蜀道之難有何關(guān)系？【答案】通過(guò)想象、夸張的手法，寫(xiě)出蜀道自古以來(lái)就是難以逾越的險(xiǎn)阻。 借助神話傳說(shuō)，為蜀道之難點(diǎn)染神奇色彩。2、在第二節(jié)中，詩(shī)人描寫(xiě)了哪些景物，營(yíng)造了怎樣的氣氛？【答案】畏途巉巖，悲鳥(niǎo)古木，夜月空山，接天連峰，絕壁枯松，飛湍瀑流，砯崖轉(zhuǎn)石，如雷壑鳴?！暗?jiàn)”四句：悲涼凄清的氣氛。 “連峰”四句：驚心動(dòng)魄的驚險(xiǎn)氣氛。 3、詩(shī)中最后寫(xiě)劍閣險(xiǎn)峻，戰(zhàn)火頻仍，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？【答案】 詩(shī)人從地勢(shì)的顯要引出對(duì)政治形勢(shì)的關(guān)注，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。4、本詩(shī)以七言為主，間以雜言句，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處?！敬鸢浮?使語(yǔ)言節(jié)奏多變，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌豪放飄逸的風(fēng)格。 情之所至，脫口而出，不受束縛與限制，有助于情感的抒發(fā)，體現(xiàn)了詩(shī)人熾烈奔放的情感。 五、延伸拓展：（一）閱讀下面一段文言文，完成題目 李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初遁還，客巴西。 白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)。既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。 天寶初，往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉。稍解，援筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。 安祿山反，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之，代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。(新唐書(shū)卷二O二) 【注】 任俠：以“俠義”自任。 謫仙：指受到處罰而降到人間的神仙。樂(lè)章：這里指可以配樂(lè)演唱的詩(shī)詞。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A神龍初遁還，客巴西 遁：隱藏。 B擿其詩(shī)以激楊貴妃 擿：挑剔。 C永王璘辟為府僚佐 辟：征召。 D還尋陽(yáng)，坐事下獄 坐：因?yàn)椤?下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ） A母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 B知章見(jiàn)其文，嘆曰 問(wèn)之人以窮其短 C帝賜食，親為調(diào)羹 遂為猾胥報(bào)充里正役 D白猶與飲徒醉于市 列其姓名于大堤之上3下面材料全能說(shuō)明李白狂放不羈性情的一項(xiàng)是（ ） 神龍初遁還，客巴西 隱岷山，州舉有道，不應(yīng) 喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠 日沉飲，號(hào)“竹溪六逸” 擿其詩(shī)以激楊貴妃 著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人 A. B. C. D. 4. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A本文記敘了唐代詩(shī)人李白充滿沉浮榮辱的人生經(jīng)歷，突出地表現(xiàn)了他鮮明的個(gè)性和性格特征。 B李白天資聰穎，通曉詩(shī)書(shū)，年輕時(shí)就被被州郡推薦參加有道科的科舉考試，李白卻不去應(yīng)試。 C作為文人的李白是孤傲和狂放不羈的，本文就體現(xiàn)出他那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想。 D李白游覽并州時(shí)，曾見(jiàn)到郭子儀，認(rèn)為他是奇才，因此，郭子儀犯了法，是李白為他救免的。5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。（3分）譯文：（2）白自知不為親近所容，益驁放不自修。（3分）譯文： 【答案】 1 A（“遁”應(yīng)釋為“逃走”） 2 C（C組前“為”，介詞，引進(jìn)省略的動(dòng)作行為的對(duì)象“之”，可譯為“給”、“替”；后“為”，介詞，表被動(dòng)，可譯為“被”。A組兩個(gè)“因”均為連詞，用在句子開(kāi)頭，表示后一事緊接著前一事，可譯為“于是”、“就”。B組兩個(gè)“其”均為代詞，稱代第三者，作定語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系，可譯為“他的”。D組兩個(gè)“于”均為介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的處所，可譯為“在”） 3 C(陳述對(duì)象是李白的先人，是指高力士有意陷害李白 ) 4 D（主客顛倒。應(yīng)是郭子儀認(rèn)為李白是奇才） 5.（1）這個(gè)人天生英才，聰慧出眾，只要用學(xué)問(wèn)進(jìn)一步加以磨礪，便可以趕得上司馬相如。（提示：“是子天才英特”是個(gè)判斷句?！笆亲印奔础斑@個(gè)青年”或“這個(gè)人”；“少益以學(xué)”既是省略句，“益”字后省略“礪之”，又是介詞結(jié)構(gòu)后置句，翻譯時(shí)要把“以學(xué)”移至“少益”前?！疤觳拧敝柑焐〔?；“英特”即聰慧出眾；“益”，進(jìn)一步、稍微的意思） （2）李白知道自己不被皇帝親近的人容納，更加桀驁不羈，不注意約束自己的言行。（提示：“為”表被動(dòng)，構(gòu)成被動(dòng)句?！坝H近”，動(dòng)詞活用作名詞，意為“身邊受寵的人”?！膀埛拧?，指傲慢不馴?！白孕蕖?，即注意檢點(diǎn)自己的言行） 【參考譯文】 李白，字太白。他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龍初年，(從西域)逃回來(lái)，寄居在巴西郡。 李白出生的時(shí)候，他的母親夢(mèng)見(jiàn)了太白星，于是就用它來(lái)給李白取名。十歲時(shí)就通曉詩(shī)書(shū)。長(zhǎng)大以后，隱居在岷山。曾被州郡推薦參加有道科的科舉考試，(李白)卻不去應(yīng)試。蘇颋擔(dān)任益州長(zhǎng)史時(shí)見(jiàn)到李白，感到驚異，說(shuō)：“這個(gè)青年天生英才，只要用學(xué)問(wèn)進(jìn)一步加以雕琢，便可以趕得上司馬相如?！比欢畎紫矚g縱橫家之術(shù)，愛(ài)劍術(shù)，以“俠義”自任，看輕財(cái)物而樂(lè)于接濟(jì)別人。后來(lái)又寄居任城，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居住在徂徠山，每天酣飲沉醉，號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年，(李白)前往拜見(jiàn)賀知章，賀知章看到他的詩(shī)文，贊嘆說(shuō)：“你，是天上貶謫下凡的仙人啊!”并向唐玄宗舉薦。唐玄宗就在金鑾殿召見(jiàn)李白，談?wù)摦?dāng)代國(guó)家大事，李白獻(xiàn)上一篇頌賦?；噬腺p賜食物，并親自替他調(diào)羹?；噬舷铝?，讓他在翰林院任職。李白還是和酒友在鬧市喝得爛醉?；噬献诔料阃ぷ淤p景，心里有所感觸，想要李白創(chuàng)作歌詞，就把李白召進(jìn)宮中，可是李白已經(jīng)喝醉了。酒醉稍醒，取筆給他，即刻寫(xiě)成歌詞，辭藻委婉綺麗，意精旨切，一氣呵成?；噬戏浅Ｏ矏?ài)他的詩(shī)才，多次設(shè)宴。李白曾經(jīng)伺候皇上宴飲，酒醉了，讓高力士替他脫靴。高力士一向高貴，認(rèn)為這件事恥辱，就挑剔他的詩(shī)句來(lái)激怒楊貴妃?；噬舷肴蚊畎讚?dān)任（重要）的官職，楊貴妃就毀謗阻止。李白知道自己不被皇帝親近的人容納，更加桀驁不羈，不注重自己的言行。后來(lái)懇求回家，皇上就賞賜錢(qián)打發(fā)他回家。李白漫游四方，曾經(jīng)乘船和崔宗之從采石到金陵，身穿宮廷的錦袍端坐在船中，旁若無(wú)人的樣子。安祿山反叛后，永王李璘征召他為幕府屬官。李璘起兵（不久被肅宗消滅），李白逃回彭澤；李璘兵敗后，李白（受牽連）罪該判處死刑。當(dāng)初，李白游歷并州時(shí)，見(jiàn)到郭子儀，（郭子儀）認(rèn)為他是個(gè)奇才。郭子儀曾經(jīng)犯法，李白救助他免受處罰。到這時(shí)郭子儀請(qǐng)求免去自己的官職來(lái)贖李白的罪?；噬舷铝?，把李白長(zhǎng)期流放到夜郎。后又恰逢天下大赦，回到尋陽(yáng)，因事而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。當(dāng)時(shí)宋若思率領(lǐng)吳兵三千人到河南去，經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，釋放囚犯，并征召李白為參謀。不久，李白辭職。李冰陽(yáng)做當(dāng)涂縣令時(shí)，李白去投靠他。代宗即位，召李白到朝廷擔(dān)任左拾遺的官職。但李白已經(jīng)去世，時(shí)年六十多歲。（二）閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。送友人入蜀 李白見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。【注釋】蠶叢路：蠶叢，傳說(shuō)中蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。蠶叢路，代稱入蜀的道路。春流：泛指春天水漲，江水奔流；一說(shuō)指流經(jīng)成都的郫江、流江。蜀城：指成都；一說(shuō)泛指蜀中城市。簡(jiǎn)要分析首聯(lián)與蜀道難首句表達(dá)方式上的不同?！敬鸢浮勘驹?shī)首聯(lián)只是平靜敘述，宛如好友娓娓而談，感情誠(chéng)摯懇切?！耙?jiàn)說(shuō)”一詞顯得委婉。蜀道難首句是飽含強(qiáng)烈激情的感嘆句，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定雄奇豪放的基調(diào)。具體描繪蜀道“崎嶇不易行”的是哪幾句？簡(jiǎn)要分析其中一句。 【答案】“山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流”懸崖峭壁迎面而來(lái)，就在人的臉側(cè)重疊而起；云氣依傍馬頭蒸騰升起，人似騰云駕霧。生動(dòng)表現(xiàn)了山嶺的迂回險(xiǎn)峻，棧道的狹窄高危。頸聯(lián)中的“籠”字是評(píng)家所稱道的“詩(shī)眼”，寫(xiě)得生動(dòng)傳神，含義豐滿，表現(xiàn)了多方面的內(nèi)容。你能概括出幾點(diǎn)內(nèi)容？【答案】 春林茂盛繁密。峭崖高聳險(xiǎn)峻。棧道曲折幽深，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（三）閱讀下面文章，回答問(wèn)題：在西域讀李白夏立君 公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深?？蛇@實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?李白的生命是由西域移植到大唐的。從李白幼年上溯大約一百年，李白家族在隋末遭受重大的變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家庭在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅僅是我的猜想。 這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。 唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代，開(kāi)朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒(méi)有那個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺；沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)開(kāi)放的年代也會(huì)減卻許多光輝。 異國(guó)情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白的所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)是無(wú)處不是故鄉(xiāng)。醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史上是沒(méi)有第二人的。 李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。即使進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。 在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些昔日西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)。今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文梁笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏??！李白從另一個(gè)方向走來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，成了他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。 游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐的山水。1作者在第段中問(wèn)“他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌保瑥娜目?，李白與一般詩(shī)人的不同之處在哪里？其緣由何在？（3分） 【答案】李白是一個(gè)游俠詩(shī)人，把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著。李白的生命是由西域移植到大唐的，含有游牧民族的血液，具有西域騎士剽悍、灑脫的特性；他生活在開(kāi)朗雍容的大唐盛世。2文章第段，作者為什么要猜測(cè)李白是半個(gè)胡兒？（3分） 【答案】為下文表現(xiàn)李白與眾不同的氣質(zhì)特征作鋪墊。3第段 “歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇”和第段“歷史的偉大契機(jī)在此生成”兩句中的“此”分別指什么？（3分） 【答案】前者指“偉大的漂泊者被孕育出來(lái)之時(shí)”；后者指“飽含異質(zhì)的李白與開(kāi)朗雍容的大唐的相遇”。4第段“歷史的偉大契機(jī)在此生成”中的“契機(jī)”指：（26字以內(nèi)）有著開(kāi)朗雍容的氣勢(shì)的大唐與飽含異質(zhì)的天才李白相遇5、品味文中下列語(yǔ)句，回答問(wèn)題。（6分）（1）“詩(shī)人拒絕根的存在?！本渲械摹案敝傅氖鞘裁?？詩(shī)人為什么要拒絕根的存在？（3分） 【答案】“根”指故鄉(xiāng)。因?yàn)樗J(rèn)為天地間只有逆旅和過(guò)客，把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊。 （2） “他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐的山水”該怎樣理解? （4分） 【答案】李白漫游大唐各地，發(fā)現(xiàn)并用詩(shī)歌播撒了各地的風(fēng)情與美麗。（意思對(duì)即可，抓住兩點(diǎn)：漫游和詩(shī)歌；發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)了大唐的美麗。）李白通過(guò)自己與社會(huì)的廣泛接觸，運(yùn)用手中的筆，將大唐山水都賦予了神奇的內(nèi)涵，使大唐的詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟，讓人感動(dòng)，讓人神往。6、作者從哪些方面寫(xiě)出了“李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠”？請(qǐng)聯(lián)系文章第5自然段，分條表述。每條均不能超過(guò)5個(gè)字。（3分） 【答案】（1）重俠輕儒（2）輕財(cái)重義（或“重友情”）（3）藐視權(quán)貴7、作者在第6自然段中描繪了昆侖山、騎士、成吉思汗馬隊(duì)等諸多形象，其作用是什么？【答案】這些形象都具有西域特征，描繪這些形象是為了引出李白的詩(shī)歌中“剽悍與純粹”的西域風(fēng)格特點(diǎn)，是為了引出李白獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)對(duì)大唐詩(shī)壇的影響。8、作者為什么說(shuō)李白“連死都是一首詩(shī)”？試用一句話對(duì)李白的一生作出概括性的評(píng)價(jià)。 【答案】這句話是說(shuō)李白醉酒落水抱月長(zhǎng)眠的生命終結(jié)方式具有浪漫主義色彩。李白用他的一生唱出了平等、自由、清純、激情的生命之歌。參考資料： 李白和杜甫詩(shī)歌風(fēng)格比較 李白和杜甫是中國(guó)唐代詩(shī)歌的乃至中國(guó)古代文學(xué)的兩座高峰,我們分別稱他們?yōu)椤霸?shī)仙”“詩(shī)圣”.他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到動(dòng)亂的歷史。面對(duì)這個(gè)亂世,他們形成了迥然不同的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人性格。李白詩(shī)歌的風(fēng)格形成于唐帝國(guó)最強(qiáng)盛的年代,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心,詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。（中國(guó)文學(xué)史）他的詩(shī)自由奔放明白順暢想象豐富氣勢(shì)宏大。他繼承了自楚辭以來(lái)的浪漫主義傳統(tǒng)發(fā)展出自己獨(dú)到的風(fēng)格。 杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格形成于安史之亂時(shí)期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民生疾苦,重視寫(xiě)實(shí)。他背負(fù)著對(duì)國(guó)家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受。杜甫“沒(méi)飯不忘君”,藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來(lái)都繼承了杜甫的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格.尤其是宋代江西詩(shī)派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.李白年少時(shí)博覽群書(shū),“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書(shū),作賦凌相如”.他還仗劍任俠,“十五好劍術(shù),遍于諸侯”。(中國(guó)文學(xué)史)他年少是曾廣有游歷。這一切都對(duì)李白自由奔放的性格形成有重大影響，還直接導(dǎo)致了他詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的形成。李白尚武輕儒，輕財(cái)好施，喜歡豪飲。他的人生理想既是超脫又是積極入世的。他的人格魅力也是別人所不能及的。杜甫出身于官宦世家，其祖父杜審言是初唐重要詩(shī)人，所以對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)從仕與詩(shī)歌都是家業(yè)。他曾對(duì)兒子說(shuō)“詩(shī)是吾家事“。杜甫深受儒家文化教養(yǎng)，終身都有輔佐君王的愿望，又加上自身一生的窮困潦倒，從而形成了他憂國(guó)憂民悲天憫人的性格。他的詩(shī)歌也因此偏重于現(xiàn)實(shí)主義。李白終其一生都徘徊在出仕與高蹈之間。他在蜀道難中著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，從中透露了對(duì)社會(huì)的某種憂慮，他說(shuō)“黃鶴之飛尚不得過(guò)”“劍閣崢嶸而崔嵬”這可能是對(duì)當(dāng)時(shí)政局混亂他抑郁不得志的一種隱喻。在他的行路難中他用“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將等太行雪滿山”來(lái)形容自己艱難處境。由于當(dāng)時(shí)高力士楊國(guó)忠的受寵，賢士都被據(jù)在朝門(mén)之外，因此他發(fā)出了“行路難，行路難。多歧路，今安在”的悲嘆，但他的樂(lè)觀主義天性又使他對(duì)理想追求都是執(zhí)著的。他唱出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡某錆M信心與展望的強(qiáng)音。在夜泊牛渚懷古中他寫(xiě)道“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞?！苯栌弥x尚知遇袁宏的典故來(lái)表明自己的懷才不遇渴望知音的心情。以上都說(shuō)明李