龜雖壽-教案教學設計

龜雖壽 教案教學設計(人教版七年級)曹操的戎馬一生，但同時也不失為一名杰出的文學家，請大家多多了解曹操！ 作品簡介 本首詩選自樂府詩集，是步出復門行中最后一章。步出夏門行用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。 寫作背景 龜雖壽寫于建安十二年，即公元207年。曹操擊敗袁紹父子、平定北方烏桓之后，南下征討荊、吳之前。凱旋歸來，他躊躇滿志、樂觀自信，便寫下了這一組詩。當時他已經五十三歲了，省察到自己已人到暮年而又任重道遠，應抓緊時間干一番一統(tǒng)中原平天下的事業(yè)。雖然他時值暮年，還是老當益壯、壯志雄心。這首詩正是他積極進取、奮發(fā)向上的表現(xiàn)。 步出夏門行作于建安十二年征三郡烏桓時。該詩包括“艷”（前奏）及四解。“艷”著重寫了詩人出征時的復雜心情。一解“觀滄?！保瑢戇M軍途經碣石時的觀感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷?！褒旊m壽”以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業(yè)的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。 作者 治世之能臣 ，亂世之奸雄 寧教我負天下人，不教天下人負我！ 35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。 在當時階級矛盾尖銳 的形勢下，他“挾天子以令諸侯”，先后削平割據勢力，統(tǒng)一了北方，是 一個很有膽識的統(tǒng)治者。他“外定武功，內興文學”，在長期的戎馬生涯 中寫下了大量的詩文，是建安文學新局面的開創(chuàng)者。他的詩具有強烈的現(xiàn) 實主義精神，如“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸” 等詩句，被譽為“漢末實錄，為后世所嘆唱”?！袄象K伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已”，昂揚地表現(xiàn)了老當益壯，奮斗不息的精神，至今 傳誦不絕。他的詩蒼勁雄渾，開一代詩風,鮮明地體現(xiàn)了“ 建安風骨”的 特色。 曹操，又名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。是我國古代著名的政治家、軍事家，同時也是杰出的文學家。二十歲舉孝廉，在鎮(zhèn)壓黃巾起義和反對董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據勢力，基本上統(tǒng)一了北方。他的一生大半是在戰(zhàn)亂中度過的，因而他的作品也突出地反映了當時的社會動亂，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心，思想積極，風格慷慨悲壯。他具有政治遠見，注意抑制豪強，興修水利，大興屯田，恢復、發(fā)展了農業(yè)生產。 他精通兵法，善于用兵，著有孫子略解、兵書接要。對文學很關心，網絡人士，同時以自己的創(chuàng)作實踐，開創(chuàng)了文學上以“建安風骨”著稱的新風氣。他的詩僅存二十余首，都是采用的樂府古題，明顯的表現(xiàn)了對漢代樂府的繼承關系。他的文章也一變東漢以來的典雅繁縟，顯示著他崇尚刑名，反對儒學傳統(tǒng)的突出特點。 （一）導入 漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。 詩詞原文 龜雖壽 曹操 神龜雖壽， 猶有竟時。 螣蛇乘霧， 終為土灰。 老驥伏櫪， 志在千里。 烈士暮年， 壯心不已。 盈縮之期， 不但在天； 養(yǎng)怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以詠志。 注釋譯文 注釋 1.該詩作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。這首詩是步出夏門行的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。 2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，終結，這里指死亡。 3.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。 螣音同“騰” 4.驥(j)：良馬，千里馬。 櫪(l)：馬槽。 5.已：停止。 6.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。 7.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。 8.但：僅，只。 9.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。 10.永：長久。永年：長壽，活得長。 11.幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系，是樂府詩的一種形式性結尾。 12竟：終結，這里指死亡。 譯文 神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結的時候。 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。 人的壽命長短，不只是由上天所決定的， 只要自己調養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。 我非常高興，要用這首詩歌來表達自己內心的感受。 詩作鑒賞 這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現(xiàn)了完美的結合。詩中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位“時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進之情,振響著樂觀聲調.藝術風格樸實無華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。 “神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰?！?莊子秋水篇說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！韓非子難勢篇記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高頌說到： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫了一部詩品，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品?？墒?，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據世說新語記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。 王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩步出夏門行的第四章龜雖壽。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道： “神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰?！?莊子秋水篇說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥?， 說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！韓非子難勢篇記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息?。?這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！ 龜雖壽更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如文心雕龍時序說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故?？鄽庖??！庇绕涫遣懿?，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。 一、龜雖壽是曹操步出夏門行的最后一章。 二、1、中心句是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！辈懿賹懽鞔嗽姇r已經五十三歲了，他自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情，洋溢著積極的進取精神，希望能在有生之年統(tǒng)一全國。 2、詩人在這里特別標舉神龜和騰蛇，這是因為在迷信思想相當盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學色彩，即使這樣，詩人也斷定它們逃脫不了死亡的命運。神龜和騰蛇尚且如此，至于其他物種，那就自然更不在話下了。因此，詩人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反三、以重代輕的典型意義，同時也旗幟鮮明地否定了萬物不變、人可以成仙不死等神學迷信思想。從修辭的角度來看，開頭這四句用的是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至于被比喻的內容，則完全略去了。這樣處理，不僅語言精練，而且也給讀者留下了想象的余地，使讀者會自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規(guī)律。但是如何對待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現(xiàn)。有的及時行樂，虛度時光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現(xiàn)了另外一種精神境界，這就是這首詩第二層所抒發(fā)的思想感情。 3、不完全由天決定。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 4、龜雖壽是一首抒情詩，但是它和一般的抒情詩不同。一般的抒情詩都重在抒發(fā)感情，而這首詩卻明顯地具有哲理的內容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象當中，因此我們讀這首詩的時候，既能被詩情所激動，也能夠通過具體的形象領悟到重要的人生哲理。這一點恐怕也是龜雖壽能在歷代膾炙人口的一個重要原因。 龜雖壽全篇分三層意思。開頭四句以神龜和騰蛇的終為土灰，說明世間一切事物（包括人的生命）終將滅亡。這四句似乎消極，其實不妨看作詩人對自然現(xiàn)象的理解和思索。中間四句集中抒發(fā)了詩人老當益壯的雄心。詩人認識到人生的不永，卻并不消極，他要用繼續(xù)建功立業(yè)來消弭人生短暫這一憾事。第三層意思是說人的壽命雖有期限，但加強人的主觀修養(yǎng)，也可延年益壽。這首詩體現(xiàn)出曹操積極進取、奮發(fā)向上的精神面貌，同時也鮮明地反映出建安詩歌慷慨激昂的時代風貌 曹操，字孟德，是我國古代著名的政治家、軍事家和文學家。二十歲舉孝廉，在鎮(zhèn)壓黃巾起義和反對董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。他的一生大半是在戰(zhàn)亂中度過的，因而他的作品也突出地反映了當時的社會動亂，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心，思想積極，風格慷慨悲壯。他具有政治遠見，注意抑制豪強，興修水利，大興屯田，恢復、發(fā)展了農業(yè)生產。 他 精通兵法，善于用兵，著有孫子略解、兵書接要。對文學很關心，網絡人士，同時以自己的創(chuàng)作實踐，開創(chuàng)了文學上以“建安風骨”著稱的新風氣。他的詩僅存二十余首，都是采用的樂府古題，明顯的表現(xiàn)了對漢代樂府的繼承關系。他的文章也一變東漢以來的典雅繁縟。顯示著他崇尚刑名，反對儒學傳統(tǒng)的突出特點。 賞 析： 幸甚至哉，歌以詠志：我實在是慶幸極了，能用詩歌表達我的理想。這兩句為合樂時所加，每章后面都有，與正文內容無關。 寥寥數(shù)語，解開了自古以來盤踞在人們心靈中的不死情結。這個世界上不存在永恒的生命體，每一個生命都會有自己的生存消亡過程，人，也難逃這一自然規(guī)律。既 然生命如此脆弱而短暫，為何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存機會，去做一些應當做且值得做的事，這才是對待生命生存的正確方式。永恒只有存在于不 斷的運動當中了。 小結 ：龜雖壽從哲學角度表現(xiàn)了作者對人生的看法，他否定了方士們關于神仙的種種妄談，也否定當時社會上流行的那種消極頹廢和及時行樂的做法，表達了自己的自強不息，老當益壯的進取精神和豪邁氣概。龜雖壽教案2龜雖壽一、教學目標 1培養(yǎng)學生對祖國古代文化的興趣。 2體會詩歌所描繪的意境。 3體會詩歌所表達的思想感情。 二、教學重點、難點 1、重點： （1）體會詩歌所描繪的意境。 （2）體會詩歌所表達的思想感情。 2、難點：體會詩歌所描繪的意境。 三、教學方法：誦讀、賞析 四、教學過程 （一）導入 漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。 （二）文學常識了解 （1）作者及寫作背景簡介 曹操字孟德，沛國游縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時舉孝廉，除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據曹瞞傳云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。”后任濟南相，轄十余縣。其時“長吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會風氣大大好轉。35歲時被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權。當時全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時起他用了整整11年時間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據勢力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。 （2）作品簡介； 本首詩選自樂府詩集，是步出復門行中最后一章。步出夏門行用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。 （三）詩歌賞析 1、多種形式朗讀 2、賞析 （1）神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。 神龜：傳說中的一種長壽龜 竟時：終了的時候 騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇 神龜，語出莊子秋水：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！彬v蛇，語出韓非子勢難：“騰蛇游霧。 意思是神靈的龜雖然是長壽的動物，但也有死亡的時候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會死亡后化為灰塵。 這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限?！边@四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢!但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。 （2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 驥（j）：良馬，千里馬 櫪（l）：馬槽 烈士：這里指有雄心壯志的人 暮年：晚年 意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應該“老當益壯”，不放棄自己的理想。 這四句表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國。這正如三年后他在讓縣自明本志令中所說：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。 （3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)治之福，可得永年。 盈，滿，引申為“長”。縮，虧，引申為“短”。但，只。 養(yǎng)怡，調養(yǎng)身心使之和樂。永，長、久。 意思是人的壽命的長短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長壽。對事在人為抱有信心和樂觀精神。 “盈縮之期，不但在天”，是針對一般人的觀點說的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實也是對“天命”的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福，可得永年”，認為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進取的精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。這四句呼應詩的開頭，在承認壽命有限這一客觀事實的前提下，強調發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進取的人生態(tài)度。 （4）幸甚至哉，歌以詠志。 這是配樂時加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應當不斷地發(fā)揚積極進取的朝氣建立功業(yè)。在結語中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。 3、詩歌表現(xiàn)的思想感情 表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。龜雖壽曹操撰搞人：靈寶四中：王英學校審驗人：建明秀預習提示： 1、 簡介作者、寫作背景，劃分節(jié)奏2、 解龜雖壽的體裁：樂府詩，四言古風3、 結合書下注解理解詩歌4、 熟背詩歌5、 如何認識“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰?！保?、 賞析“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。7、 “盈縮之期，不但在天”體現(xiàn)作者何種哲學思想？8、 曹操所云“養(yǎng)怡之?！敝甘裁矗?、 最后兩句文中作用？10、全詩抒發(fā)作者何種思想感情？學習目標：1、理解詩歌，背誦詩歌。2、詩歌表達作者何種思想感情？學習重點：背誦詩歌學習難點：體會感情教學時數(shù)：1 課時教學過程：導入新課：“詩言志”從小學到中學，同學們所學習的詩歌也不少，有哪些詩句抒發(fā)作者豪情壯志？學生搶答：例“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”還有一句大家熟悉的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”出自于今天我們所學習的龜雖壽。（板述課題）預習檢測A、給加點字注音老驥（ ） 伏櫪（ ） 養(yǎng)怡（ ）B、本詩作者 ，三國時政治家、軍事家、詩人。本詩是曹操所作樂府組詩 中的第四章。C、本詩體裁 詩， 言古風。研讀課文，品味賞析A、明確寫作背景曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程。曹操北征勝利，仍然任重道遠。因此龜雖壽抒發(fā)人壽與功業(yè)的矛盾心情。B、預習提示5： 明確：靈異的神龜雖然活幾千年，但它總還會有完結的時日。飛騰的異蛇雖然會乘云駕霧，但它最終一死仍會化為灰燼。古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在在迷信猖熾的時代是難能可貴的。C、預習提示6明確：這句詩用比喻修辭寫出曹操雖然到了晚年，但有志干一番事業(yè)，一種對宏偉理想的追求的豪情壯志。 D、預習提示7 明確：體現(xiàn)辯證的思維，既尊重自然規(guī)律，人總是要死，但在有限的生命里，又充分發(fā)揮主觀能動性，積極進取。E、預習提示8 明確：一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。F、預習提示9配樂完整，畫龍點晴。G、預習提示10本詩表現(xiàn)了作者不甘衰老和壽命不全由天決定，主面努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。課外延伸，拓展思維誦讀觀滄海，完成下列習題。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1、詩人登臨碣石山，都“觀”到了哪些景物？2、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！笔菫槿朔Q道的名句，請從寫作手法和抒發(fā)感情的角度，對其進行賞析。方法總結，暢談收獲A、學習詩歌方法總結：理解背誦明確主旨體會感情賞析名句B、學完本詩，你有何感受當堂反饋：課后習題1板書龜雖壽 曹操認識生命（神龜雖壽終為土灰。）對待生命（老驥伏櫪壯心不已。）辯證思維（盈縮之期可得永年。）畫龍點睛 （幸甚至哉，歌以詠志。）練習題1、劃分節(jié)奏神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。2、理解古今意義差別較大的字詞：烈士：古義 今義不但：古義 今義3、賞析“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。4、曹操所云：“養(yǎng)怡之?！敝甘裁?？5、比較閱讀閱讀龜雖壽與觀滄海完成習題（1）用橫線畫出兩首詩揭示主旨的句子。（2）兩首詩各抒發(fā)了作者的何種思想感情。（3）比較賞析下列對詩詞鑒賞不正確的是（ ）A、龜雖壽（曹操）a、這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬物有生必有死，是自然的規(guī)律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神。b、“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰?！笔侨姷暮诵?。要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。c、“志在千里”中的“志”就是要統(tǒng)一全國。作者認為統(tǒng)一全國是符合歷史的需要，決心為此奮斗終生?！袄象K伏櫪”“烈士暮年”，“壯心不已”都是后人常用以勵志之語。d、“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！边@四句呼應詩的開頭，在承認壽命有限這一客觀事實的前提下，強調發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人的積極進取的人生態(tài)度。B、觀滄海（曹操）a、開篇寫的是詩人登山觀海的景象。滄海，大海，因海水呈清蒼色，故稱“滄?！薄ｅｅ?，水波動蕩的樣子。b、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”四句極寫大海的廣闊浩大。星漢，銀河。c、這首詩通過大海的遼闊壯景的描摹，傳達出詩人自負雄才大略、樂觀向上的精神面貌。d、結句“幸甚至哉，歌以詠志”雖是樂府詩樂章末了因配樂需要所加的，但它也暗示了因東征烏桓勝利而感到的喜悅，不能說與正文無關。答案1、劃分節(jié)奏神龜 / 雖壽，猶有 / 竟