倫理學 試卷 5.doc

課程名稱： 倫理學 （5）一、單選題（每題1分，40題，共計40分）1、在美國現(xiàn)代教師職業(yè)道德發(fā)展初期，一些學者使用（ ）的研究方法，系統(tǒng)的分析教師的品質(zhì)人格，并概括了25項教師職業(yè)應有的品質(zhì)。B A.理論； B.實證； C.調(diào)查； D.對比2、以下不屬于高校社會服務中的教學服務的是（ ）。C A.委托培養(yǎng)； B.推廣教育； C.技術(shù)咨詢； D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓3、以下哪一種不屬于師德關(guān)系的基本類型（ ）。B A.教師個人與社會、集體的關(guān)系； B.教師與學生的關(guān)系； C.教師與其自身的關(guān)系； D.教師個人與他人的關(guān)系4、對科研成果進行鑒定是應該杜絕以什么作為參照標準（ ）。C A.科學事實和客觀標準； B.學術(shù)創(chuàng)新的程度； C.各項人際關(guān)系； D.學術(shù)研究的難易程度5、亨利紐曼認為，大學是傳授普遍知識的地方，大學的真正使命是培養(yǎng)良好的社會公民并隨之帶來社會的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了大學哪種核心理念？（ ）B A.追求自治與學術(shù)自由； B.倡導通識教育、人文教育； C.發(fā)揮學術(shù)群體在學校經(jīng)營中的作用； D.承擔社會職責，引領(lǐng)社會風尚6、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（ ）。B A.技術(shù)工具化； B.技術(shù)手段的目的化； C.技術(shù)社會的自由喪失； D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)7、下列對價值的認識錯誤的是（ ）。D A.價值的哲學意義是一個關(guān)系性的范疇； B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義； C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提； D.價值不能考察人生價值8、下列有關(guān)教師道德品質(zhì)形成的看法正確的是（ ）。B A.是自然形成的或先天形成的習性； B.是一種堅定的道德意志的凝結(jié)； C.是教師職業(yè)行為習性； D.是教師一時的道德沖動9、教師道德最主要、最基本的功能是（ ）。A A.調(diào)節(jié)功能； B.教育功能； C.認識功能； D.激勵功能10、與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（ ）。C A.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才； B.其對象是趨于社會化的青年學生； C.其手段是先進的教育理念和方法； D.在時空上具有彈性與自由度11、教育職業(yè)與其他職業(yè)相比較，最根本的特點在于它是以（ ）為對象的。D A.知識； B.文化、 C.社會、 D.人12、教師倫理學能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。D A.教師倫理學是一門規(guī)范科學； B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應的調(diào)節(jié)方向、行為要求； C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準則； D.以上都對13、孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（ ）。B A.社會規(guī)范對人的行為的要求； B.人的理性對個體行為的規(guī)定； C.人的理性對他人行為的規(guī)定； D.社會規(guī)范對人的思想的要求14、教師道德建設(shè)的保障是（ ）。C A.建構(gòu)教師道德教育機制； B.健全教師道德運行機制； C.加強教師道德約束機制； D.形成教師道德激勵機制15、當代社會思潮最本質(zhì)的特點是（ ）。A A.反思性； B.繼承性； C.全球性； D.符號性16、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標志是( )。B A.教師道德規(guī)范； B.教師道德原則； C.教師道德義務； D.道德良心17、教書與育人的倫理學意義是( )。D A.是塑造學生健康人格和展示自身人格的根本途徑； B.是提高教學質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證； C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容； D.以上都是18、教育活動的手段是（ ）。D A.教育方法； B.教育技術(shù)； C.教育工具； D.教師完整的個性19、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關(guān)系上應該注意的是( )。B A.關(guān)注每一位學生； B.關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗； C.關(guān)注學生的成長； D.關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成20、教師道德評價對其道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在（ ）。A A.教師道德行為評價可以使教師形成相應的善惡觀； B.教師道德評價能使教師自覺糾正自己的生活行為習慣； C.教師道德評價能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念； D.教師道德評價能使教師轉(zhuǎn)變其道德意志21、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（ ）。C A.道德認識、道德情感、道德動機； B.道德認識、道德情感、道德行為； C.道德認識、道德情感、道德意志； D.道德認識、道德情感、道德信念22、教學過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為( )。D A.師生之間的矛盾； B.教師個人的教學業(yè)務能力和水平不能適應教學工作的實際需要引起的矛盾； C.教師對教學工作的態(tài)度和責任心不能滿足教學工作要求引起的矛盾； D.以上都是23、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（ ）。C A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介； B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的； C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一； D.虛榮往往伴隨著嫉妒24、師德原則的基本功能的實現(xiàn)途徑是( )。B A.教育事業(yè)整體利益； B.教師個人的職業(yè)行為； C.教師的道德情感； D.教師的道德責任心25、關(guān)于物質(zhì)利益說法不正確的是（ ）。D A.物質(zhì)利益不能等同于個人利益； B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”； C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟利益； D.作為高校教師是不應當提倡追求物質(zhì)利益的26、關(guān)于高校教師求實道德品質(zhì)的說法錯誤的是（ ）。A A.求實道德品質(zhì)對高校教師能否履行自己的基本職能影響較小； B.求實道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔社會賦予的神圣使命； C.大搞學術(shù)腐敗是缺乏求實道德品質(zhì)的表現(xiàn)； D.高校教師在科研中探索的科學知識是真實的，容不得半點虛偽和浮夸27、教師職業(yè)生活中最根本的行為準則是( )。C A.教師道德規(guī)范； B.教師道德他律； C.教師道德原則； D.教師道德品質(zhì)28、一邊負有責任心的教師在強制學生學習，另一邊是喪失選擇自由被迫學習的學生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響( )。B A.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點； B.師生之間相互的認知度； C.教師的領(lǐng)導方式和態(tài)度； D.師生交往的時空、性別等因素29、科研工作者最基本的科研道德規(guī)范是（ ）。C A.團結(jié)協(xié)作，公平競爭； B.不畏艱險，開拓進取； C.嚴謹治學，實事求是； D.堅韌不拔，勇于探索30、教師道德原則的核心是( )。C A.正確處理教師道德義務和道德情感之間的關(guān)系； B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系； C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系； D.正確處理教育事業(yè)的長期利益和教師短期利益之間的關(guān)系31、對科研成果鑒定時的參照標準應該是（ ）。A A.科學事實和客觀標準； B.學術(shù)創(chuàng)新的程度； C.各項人際關(guān)系； D.學術(shù)研究的難易程度32、從認識論上說，道德是（ ）。B A.人對自身及其關(guān)系的感性把握； B.人對自身及其關(guān)系的理性把握； C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握； D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握33、教師產(chǎn)生相應的道德行為取決于（ ）。D A.道德認識； B.道德情感； C.道德行為； D.道德意志34、下列說法不正確的是（ ）。C A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨斗”變?yōu)椤皥F結(jié)協(xié)作”； B.高校開展區(qū)域化服務有其人才智力的優(yōu)勢； C.高校為社會服務，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會提供服務； D.在服務過程中，應該要講究成本核算，講投入要素的收益回報率，講合作“雙贏”或“多贏”35、關(guān)于教師道德行為的目的的論述錯誤的是（ ）。D A.行為的目的是行為的具體原因，沒有目的就沒有行為； B.教師道德行為的目的指行為本身的目的； C.教師道德行為的目的也指行為者的目的； D.教師道德行為的兩種目的在任何情況下都是一致的36、市場經(jīng)濟所蘊含的文化價值觀念的核心是（ ）。B A.思想意識； B.商品意識； C.價值意識； D.道德意識37、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應當處理好的關(guān)系是( )。D A.寓思想教育于傳授知識中； B.寓思想教育于各個教學環(huán)節(jié)中； C.寓思想教育于師生的交往中； D.以上都是38、關(guān)于職業(yè)道德的特征的說法正確的是（ ）。A A.職業(yè)道德鮮明的體現(xiàn)了職業(yè)特征，表達了特定的職業(yè)義務和責任； B.這種職業(yè)義務和責任主要反映社會的需求，一般不考慮本職業(yè)利益； C.其內(nèi)容隨時代變化，沒有穩(wěn)定性； D.不管何種具體職業(yè)，都應當遵從普遍的職業(yè)道德39、師生關(guān)系最大的功能是( )。C A.調(diào)節(jié)功能； B.凝固功能； C.教育功能； D.約束功能40、蔡元培先生重視教師職業(yè)道德，他認為教師應當具有的品德中不包括以下哪一項（ ）。B A.謙虛、正直； B.忠黨、愛國； C.愛國、愛生； D.知識淵博二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分)1、 倫理學的使命是（ ）。 ABC A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義； B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己； C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值； D.指導自己的學習、生活和工作2、 以下情形中，屬于需要個人進行道德選擇和判斷的的道德困境的是（ ）。 ABCD A.忠孝不能兩全； B.義利之辯； C.奉獻與索取的沖突； D.個人本位與社會本位的沖突3、 在現(xiàn)代倫理學概念體系中，道德是（ ）。 ABC A.一種特殊的社會現(xiàn)象； B.以社會習俗、輿論和人類良知為維系手段； C.以善惡為價值評價方式； D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強制手段4、 倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（ ）。 ABC A.倫理學是一門規(guī)范科學； B.倫理學是一門價值科學； C.倫理學是一門實踐科學； D.倫理學是一門心理科學5、 對于規(guī)則和自由的關(guān)系，以下說法正確的是（ ）。 BC A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的； B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束； C.絕對自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約； D.個體要追求自由，應當勇于打破規(guī)則6、 道德規(guī)范的必要性體現(xiàn)為（ ）。 AB A.對普遍行為的制約； B.對個體行為的約束； C.對政府行為的規(guī)制； D.對犯罪行為的打擊7、 以下關(guān)于應用倫理學的說法錯誤的是（ ）。 ACD A.應用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐； B.應用倫理學誕生于古希臘時期； C.應用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的； D.應用倫理學不是一門單一獨立學科8、 下列問題屬于經(jīng)濟倫理的爭論議題的是（ ）。 ACD A.盈利欲望與道德要求的關(guān)系； B.自由與民主； C.效率與公平； D.交易誠信9、 應用倫理學的理論特征包括（ ）。 ABD A.面對當今世界全球性、普遍性問題； B.研究涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與現(xiàn)實、理性與欲望等種種矛盾； C.注重理論思辨，與人類的現(xiàn)實生活沒有直接關(guān)聯(lián)； D.影響著人們對道德生活實踐中“應當”坐標的重新確立10、 孔子提出的教師道德規(guī)范有（ ）。 ABCD A.有教無類； B.誨人不倦； C.言傳身教； D.不恥下問11、 孟子提出的教師道德規(guī)范包括（ ）。 ABC A.以身作則，教者必以正； B.提高自身能力，以其昭昭； C.加強個人修養(yǎng)，反省、知恥、改過； D.注重實踐，知行合一12、 以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（ ）。 ABCD A.教師擔負著提升“正人心”的任務； B.教師應當教人樹立理想志向； C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識； D.教師應當關(guān)心國家社會的進步事業(yè)13、 梁啟超的教育思想包括（ ）。 BCD A.認為教育應當為維護封建統(tǒng)治服務； B.強調(diào)學校教育在振興中國、開拓民智中的重要地位； C.呼吁發(fā)展師范教育，培養(yǎng)教師； D.強調(diào)教師應為國家和民族的命運奮斗14、 蔡元培先生重視教師職業(yè)道德，他認為教師應當具有的品質(zhì)包括（ ）。 ACD A.謙虛、正直、愛國、愛生； B.忠黨、愛國、愛生； C.知識淵博； D.自由、平等、博愛15、 以下對中世紀時期西歐教師職業(yè)道德狀況說法正確的是（ ）。 ABC A.宗教神學在學校教育中占絕對的統(tǒng)治地位； B.僧侶是主要的教育者； C.宗教道德就是教師的職業(yè)道德； D.廢除了體罰16、 以下屬于捷克教育家夸美紐斯的教師職業(yè)道德思想的是（ ）。 ABCD A.認為教師職業(yè)偉大而光榮； B.教師要充分了解自己職業(yè)的社會意義，加強道德修養(yǎng)； C.教師要如慈父一般愛護兒童，和善愉快地傳授知識； D.教師應當努力提高知識素養(yǎng)17、 以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（ ）。 ACD A.教師的責任在于使學生養(yǎng)成良好的習慣，懷抱德性的智慧； B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵； C.應當培養(yǎng)學生善良的感情、判斷、意志； D.重視教師的榜樣作用18、 法國啟蒙思想家盧梭認為，應當培養(yǎng)學生（ ）。 ABC A.善良的感情； B.善良的判斷； C.善良的意志； D.善良的行為19、 英國提出的稱職教師的要求包括（ ）。 BCD A.愛國主義； B.職業(yè)道德； C.合作共事； D.個人主義精神20、 1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的關(guān)于教師地位的建議書提出師德理想的目標包括（ ）。 ABD A.人類個性的全面發(fā)展； B.集體精神、道德、社會、經(jīng)濟、文化進步； C.促進知識的傳播； D.對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡三、判斷題(請在“對”或“錯”選項前點選，每題1分，20題，共20分)1、 高等教育的基本屬性，就是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具有高度的道德和知識水準的人才。 2、 教師道德是對教師最基本的職業(yè)要求，是教師素質(zhì)的重要方面，是做好教育工作的前提條件。 3、 倫理學作為一門獨立的學科，是由亞里士多德在公元前三世紀創(chuàng)立的，亞里士多德創(chuàng)造了“倫理學”這一名詞來表述他關(guān)于人生完美和幸福的學問。 4、 倫理道德是一種理性自覺，是人的“善良意志”的產(chǎn)物，是可以超脫于社會生活之外而獨立存在的。 5、 在日常生活中，人們常把“倫理”和“道德”作為互相指稱的概念在同一意義上使用，這兩個概念是沒有區(qū)別的。 6、 道德產(chǎn)生于社會存在、發(fā)展的客觀需求和人類自身追求完善的主觀需求，它從社會生活中產(chǎn)生，又反映和改造著社會生活。 7、 道德規(guī)范對普遍行為的制約，主