《詩經(jīng)》和《楚辭》有什么異同之處

淺談 詩經(jīng) 與 楚辭 在創(chuàng)作方面的異同 中國傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作 都離不開兩種風(fēng)格樣式 即現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義 詩 經(jīng) 和 楚辭 都是我國先秦時(shí)代最重要的詩歌著作 它們一個(gè)代表現(xiàn)實(shí)主義 一 個(gè)代表浪漫主義 對我國后世詩歌乃至整個(gè)中國古代文學(xué)都有著重大而深遠(yuǎn)的影響 它們雖然都因同出于華夏文化之源而有許多共同點(diǎn) 但也由于各自產(chǎn)生時(shí)代 地域 等的不同以及作者身份 地位和閱歷等的差異 彼此間又在創(chuàng)作精神 思想內(nèi)容 語言形式 傳統(tǒng)道德觀念以及藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著重大差別 詩經(jīng) 與 楚辭 作為我國詩歌創(chuàng)作中的兩顆燦爛的明集 因此 從 詩經(jīng) 楚辭 兩者創(chuàng)作的時(shí)代地域 修辭手法風(fēng)格內(nèi)容等角度 來分析它們的異同 探求 兩者的源流關(guān)系 一 從形成的時(shí)代及地域看 詩經(jīng) 成書于春秋時(shí)期 它收錄了殷商至春秋中葉大約 600 多年的 305 篇詩 歌作品 這 305 篇又大致分為風(fēng) 雅 頌三大部 其中占絕大多數(shù)的風(fēng) 即 十五 國風(fēng) 共計(jì) 160 篇 因?yàn)檫@ 160 篇 風(fēng) 多為詩官采詩于民間 因此 詩經(jīng) 可 以大致認(rèn)為是 平民文學(xué) 即不是某個(gè)特定的文人卿士 或者說職業(yè)詩人 的作 品 楚辭 則不同 楚辭 所收錄的作品 均為一些有名有姓的專職作家所作 諸如屈原 宋玉 景差 唐勒等 都為一代詩賦大家 且在文史上留名 楚辭形成 較晚 以屈原為宗 也應(yīng)到戰(zhàn)國后期 就地域來說 詩經(jīng)以北方為主的廣大地區(qū) 而楚辭僅限于南方楚地 它的產(chǎn)生 與發(fā)展與楚地的地域特色 諸如語言 風(fēng)俗等密不可分 與現(xiàn)在的粵語音樂一樣 純屬一種地區(qū)文化 二 從表現(xiàn)手法看 詩經(jīng) 里大量運(yùn)用了賦 比 興的表現(xiàn)手法 加強(qiáng)了作品的形象性 獲得了 良好的藝術(shù)效果 所謂 賦 就是 敷陳其事而直言之 大 小 雅 中 尤其 是史詩 鋪陳的場面較多 比 是 以彼物比此物 也就是比喻之意 詩經(jīng) 中用比喻的地方很多 手法也富于變化 賦 和 比 都是一切詩歌中最基本 的表現(xiàn)手法 而 興 則是 詩經(jīng) 乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法 興 字的 本義是 起 詩經(jīng) 中的 興 是 先言他物以引起所詠之辭 也就是借助其 他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊 它往往用于一首詩或一章詩的開頭 大約最原始的 興 只是一種發(fā)端 同下文并無意義上的關(guān)系 表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想 進(jìn)一步 興 又兼有了比喻 象征 烘托等較有實(shí)在意義的用法 但正因?yàn)?興 原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的 所以即使有了比較實(shí)在的意義 也不是那 么固定僵板 而是虛靈微妙的 如 關(guān)雎 開頭的 關(guān)關(guān)雎鳩 在河之洲 原是 詩人借眼前景物以興起下文 窈窕淑女 君子好逑 的 但關(guān)雎和鳴 也可以比喻 男女求偶 或男女間的和諧恩愛 只是它的喻意不那么明白確定 詩經(jīng) 主要采 用四言詩和隔句用韻 但亦富于變化 其中有二言 三言 五言 六言 七言 八 言 的句式 顯得靈活多樣 讀來錯(cuò)落有致 章法上具有重章疊句和反復(fù)詠唱的特 點(diǎn) 大量使用了疊字 雙聲 疊韻詞語 加強(qiáng)了語言的形象性和音樂性 詩經(jīng) 中的一些篇章工于描寫 勾劃出許多生動(dòng)的細(xì)節(jié) 楚辭的特點(diǎn) 作為一種詩體 楚辭的想象力豐富 楚地巫風(fēng)盛行 祭祀時(shí)往往 以巫覡扮演諸神 表演一些神話傳說故事 以娛樂神人 這些都培育了楚人豐富的 想象力 使作品帶有想象豐富 文辭華美 風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩 如 離騷 九歌 等均是如此 楚辭 皆書楚語 作楚聲 紀(jì)楚地 名楚物 具有濃郁的 地方色彩 楚辭的語句參差 富有變化 常用語助詞 兮 些 等 并且結(jié)構(gòu)一 般比較宏大 篇幅一般比較長 此外 在表現(xiàn)手法上 楚辭繼承了詩經(jīng)得賦比興 但在此基礎(chǔ)上做了重大開拓 也把發(fā)揮應(yīng)用達(dá)到極致 辭家們往往寄情于物 托物寓情 使主觀之情與客觀之物 融為一體 創(chuàng)造出許多富于象征意味的藝術(shù)形象 在 離騷 中 屈原筆下描繪的 善鳥香草 惡禽臭物 靈修美人 宓妃佚女 虬龍鸞鳳 飄風(fēng)云霓 高冠奇服 玉 鸞瓊佩 它們或配忠貞 或比讒佞 或媲君主 或譬賢臣 或托君子 或喻小 人 或示超俗 或表追求 這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體 而是 融合了主體情感 品格和理想的象征 而成為蘊(yùn)含藝術(shù)趣味的意象了 這突破了 詩經(jīng) 以借物抒情為主要特征的比興手法的局限 這是一種突破 一種創(chuàng)新 一 種新的嘗試 在中國傳統(tǒng)詩歌史上 具有劃時(shí)代的意義 三 從內(nèi)容上看 詩經(jīng) 涉獵面很廣 有男嗔女怨的婚戀詩 以 南風(fēng) 關(guān)雎 為代表 有寫 奴隸辛勞的怨刺詩 如 魏風(fēng) 伐檀 和 魏風(fēng) 碩鼠 姊妹篇 又有幽怨反側(cè)的 思婦詩 如名篇 王風(fēng) 于役 又有表達(dá)士大夫愛國意識的憂患詩 諸如 王 風(fēng) 黍離 小雅 節(jié)南山 和 小雅 雨無正 等等 幾乎各個(gè)方面都有涉及 概括的說來 詩經(jīng) 所反映的是各階層的人 特別是平民 包括奴隸 服役者這 樣的下層勞動(dòng)者 真實(shí)的生活和情感 楚辭 為文人士大夫所作 表達(dá)的多為士大夫階層對現(xiàn)實(shí)的情感流露 多為 抒情言志 如屈原的 離騷 如司馬遷所說 離騷者 猶離憂也 即屈原遭逐之 后 苦悶之情的表述 又如 天問 簡直就是作者 憂心愁悴 彷徨山澤 仰天嘆息 呵而問之 王逸語 如劉魏 說 屈原之作 其敘情怨 則郁伊 而易感 述離居 則槍快而難懷 楚辭 是戰(zhàn)國時(shí)期楚國文人敘事述物 抒 發(fā)胸 臆的作品 這其中雖然也反映了當(dāng)時(shí)楚國的 黑暗政凍戰(zhàn)孰風(fēng)物人情等東西 但由于 創(chuàng)作 者個(gè)人的思想感情 文學(xué)修養(yǎng)等原因 因而使得 這些作品在創(chuàng)作風(fēng)格上蒙上 了較濃厚的浪漫主義 尤其屈原的作品 的語言特色要 比 詩經(jīng) 絢麗得多 歷論 山水 則循聲而得貌 需要說明的是 即便如此 楚辭中的憂患意識和愛國情操與 詩經(jīng)是一脈相承的 在中國文學(xué)史上 也如一條紅線貫穿始終 四 從風(fēng)格上看 一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 一個(gè)是浪漫主義風(fēng)格 詩經(jīng) 可看作是 平民文學(xué) 詩經(jīng) 植根于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鄉(xiāng)土情蘊(yùn) 產(chǎn)生 于中原史官文化背景下 具有濃厚的宗族倫理情味和宗國情感 蘊(yùn)藉了以人為本的 人文精神 包涵了豐富的中華民族文化精神 開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng) 前 人將這種傳統(tǒng)標(biāo)舉為 風(fēng)雅 美刺 興寄 精神 它從各個(gè)方面描寫了我 國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實(shí)生活 饑者歌其食 勞者歌其事 真實(shí) 深刻地反映了 下層人民的勞動(dòng)和生活 喜愛和憎恨 痛苦和希望 因此 詩經(jīng) 的特點(diǎn)就在于 它的平淡 自然與 寫實(shí) 上升到一個(gè)高度 便是所謂的詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng) 楚辭 產(chǎn)生于楚地巫官文化背下 突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì) 尤其是屈原的 創(chuàng)作 常常借神話傳說以馳騁奇幻的想象 用大膽的夸張以宣泄?jié)饬业募で?楚辭 是文人之作 這就理所當(dāng)然牽扯到文采 楚辭 無論是屈原的 離騷 還是宋玉的 九辯 都是意境開闊 盡顯文采 且想象豐富 縱橫馳騁 還有一大特點(diǎn)就是 欲言此而先言它 善用比喻 像 離騷 開篇 談作者的顯赫身世就用了整整一大 段 帝高陽之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 這 是何等的大氣 文中作者思緒馳騁 折瓊枝以為羞兮 精瓊靡以為糧 為余駕飛 龍兮 親瑤象以為車 讓飛龍為自己駕車 以象牙美玉作車 想象是何等的開闊 與大膽 劉熙載在 藝概 賦概 中說 東一句 西一句 天上一句 地下一句 極開闔抑揚(yáng)之變 用以概括楚辭的藝術(shù)特點(diǎn) 是極其恰當(dāng)?shù)?作一個(gè)比較 詩 經(jīng) 無論記事 寫物 抒情 都是確確實(shí)實(shí) 言之有物的 楚辭看似言而無物 但 無形為有形 其意蘊(yùn)深遠(yuǎn) 極盡騰挪之能事 詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人 寫美人用了這樣 一段話 手如柔荑 膚如凝脂 領(lǐng)如蝤蝍 齒如槬犀 螓首蛾眉 巧笑倩兮 美 目盼兮 可謂美極 寫實(shí)的手法也用的淋漓盡致 通過對具體物象手 膚 頸 齒 眉 目等的描寫 勾勒出衛(wèi)莊公夫人莊姜之美 我們再看看楚辭中對湘夫人的 描寫 帝子降兮北渚 目眇眇兮愁予