(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)短文兩篇 (9).doc

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短文兩篇環(huán)節(jié)一課前自學(xué)準(zhǔn)備步驟1明確課標(biāo)要求課題短文兩篇課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.積累一些文言字詞。2.背誦并默寫(xiě)這兩篇短文。過(guò)程與方法1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。2.把握兩文托物言志的寫(xiě)法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀1.學(xué)習(xí)陋室銘，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。2.學(xué)習(xí)愛(ài)蓮說(shuō)，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。步驟2課前自主學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有劉夢(mèng)得文集傳世。著名的詩(shī)作有竹枝詞西塞山懷古秋詞江南春浪淘沙等。周敦頤（10171073），字茂叔，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給自己的書(shū)堂命名為“濂溪書(shū)堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有周元公集太極圖說(shuō)通書(shū)等。寫(xiě)作背景陋室銘選自劉禹錫集卷三（中華書(shū)局2009年版）。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便百般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無(wú)法安身，劉禹錫覺(jué)得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫(xiě)下了陋室銘一文。愛(ài)蓮說(shuō)選自周敦頤集卷三（中華書(shū)局2009年版），是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康（現(xiàn)在江西星子縣）郡守時(shí)寫(xiě)的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫(xiě)下了著名的愛(ài)蓮說(shuō)。讀準(zhǔn)字音古今異義談笑有鴻儒（古義：大今義：鴻雁）惟吾德馨（古義：品德高尚今義：芳香）無(wú)案牘之勞形（古義：形體、身體今義：形狀）亭亭凈植（古義：立今義：栽種）一詞多義詞類活用山不在高，有仙則名（名詞做動(dòng)詞，出名，著名）水不在深，有龍則靈（名詞做動(dòng)詞，顯出靈異）惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）無(wú)絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂）無(wú)案牘之勞形（形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累）不蔓不枝（名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈）香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）文言句式判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“也”表判斷）省略句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）倒裝句：何陋之有（賓語(yǔ)前置，即“有何陋”）被動(dòng)句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（染，被污染）環(huán)節(jié)二課堂教學(xué)展示步驟3課堂互動(dòng)探究新課導(dǎo)入“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”，這是對(duì)那些身居陋室，胸懷天下者的歌頌；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是對(duì)那些不隨波逐流，潔身自好者的贊美。其實(shí)，這兩句流傳千古的格言警句是有來(lái)歷的，它歌頌的是唐朝著名文學(xué)家、詩(shī)人劉禹錫，贊美的是宋代著名的哲學(xué)家周敦頤。劉禹錫和周敦頤是怎樣的人？有怎樣杰出的文作？請(qǐng)隨我一同走進(jìn)課文吧！新課展開(kāi)【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。參考譯文：1.這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。2.苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。3.說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民。4.沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）官府公文勞累身心?！境踝x課文，整體感知】1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎樣引出這一主旨句的？用“山、水”來(lái)比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來(lái)比“德”；用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。3.在文章最后引用了孔子的話，作用何在？畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。4.文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫(xiě)法？高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫(xiě)法?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】這篇短文可分為幾個(gè)層次？可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬孔子云：何陋之有”?！菊n堂討論，拓展延伸】1.“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。2.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。3.“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情？清高自賞。（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）4.全文首尾句有何關(guān)系？首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。【把握文章主旨】理解文意，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章主旨的理解。本文通過(guò)描述“陋室”內(nèi)外的情景，充分證明了“陋室不陋”，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。愛(ài)蓮說(shuō)【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。參考譯文：1.我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌但（并）不（顯得）妖媚。2.（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）?！境踝x課文，整體感知】1.作者喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2.這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的品格？生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。3.作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎？這是一種什么寫(xiě)法？作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子高尚的品質(zhì)。托物言志的寫(xiě)法?！菊n堂討論，拓展延伸】1.作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么？人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的？水陸草木之花（可愛(ài)者甚蕃）、菊（陶淵明獨(dú)愛(ài)）、牡丹（世人甚愛(ài)）。2.“菊”和“牡丹”分別有什么特征？作者在這里為什么先寫(xiě)它們？菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗；牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。3.作者把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣呢？菊隱逸者惜；牡丹富貴者厭。4.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德?！景盐瘴恼轮髦肌咳绾卫斫獗疚牡闹髦?？本文通過(guò)對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。步驟4課堂學(xué)以致用寫(xiě)作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.托物言志，層層鋪墊。 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨頌揚(yáng)“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來(lái)的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見(jiàn)“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說(shuō)明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。2.反向立意，不落俗套。 文章一開(kāi)始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對(duì)“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫(xiě)法，是文章構(gòu)思的精妙之處。愛(ài)蓮說(shuō)1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。 作者借贊美蓮花來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。2.巧用襯托手法。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛(ài)的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。【方法活用，片段作文】請(qǐng)用托物言志的寫(xiě)法寫(xiě)一段250字左右的文字，抒發(fā)自己心中的某種情懷。教學(xué)板書(shū)環(huán)節(jié)三課后反饋總結(jié)步驟5課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。步驟6課后教學(xué)反思方法指導(dǎo)：文言文中“使動(dòng)用法”辨析所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，是常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象之一。使動(dòng)用法可以分為以下幾種：（）動(dòng)詞的使動(dòng)用法。在古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，如帶了賓語(yǔ)，就有“是賓語(yǔ)怎么樣”的意思，這個(gè)不及物動(dòng)詞就活用為使動(dòng)用法了。如“明月別枝驚鵲”中的“驚”意思為“使驚”。（）形容詞的使動(dòng)用法。在古代漢語(yǔ)里，形容詞常用作使動(dòng)，它使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如題，“亂”和“勞”都是形容詞，在這里意思分別是“使擾亂”“使勞累”。（）名詞的使動(dòng)用法。在古代漢語(yǔ)里，名詞也有用作使動(dòng)用法的，它是使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。素材積累：劉禹錫趣事唐朝的時(shí)候，有一個(gè)吟詩(shī)和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監(jiān)察御史；因?yàn)樗攀幉涣b的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇