歸還孩子的原創(chuàng)空間.doc

歸還孩子的原創(chuàng)空間-“新課改”之際的感悟引言 “變者生之機(jī)，不變者死之途。蓋日新月異，由古至今，事勢(shì)必然”這是著名書(shū)法家林散之先生在其九十六歲時(shí)所言。社會(huì)要發(fā)展必然要變革，而教育要作為社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，改革自然成為必行之路。 新世紀(jì)，新一輪的課程改革正以令世人矚目的迅猛之勢(shì)向全國(guó)順利推進(jìn)。這次改革，步伐之大，速度之快，難度之大，都是前七次改革所不可比擬的。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。在和其他教育工作者共同投身于此次教育變革的同時(shí)，我廣泛學(xué)習(xí)了課改先行者的先進(jìn)理論并結(jié)合自己十年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐對(duì)當(dāng)前課改現(xiàn)狀進(jìn)行粗略的分析與思考，最終情不自禁地發(fā)出如此感嘆“歸還孩子的原創(chuàng)空間！”一、 什么是原創(chuàng)空間原創(chuàng)可以理解為原始創(chuàng)造或自主創(chuàng)新，她是一成果、一種作品，也可認(rèn)為是一種產(chǎn)品的誕生形式，還可以看作是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)自發(fā)、原始的創(chuàng)新過(guò)程。原創(chuàng)空間即一種原創(chuàng)的寬松環(huán)境或氛圍.本人不由得聯(lián)想到自由的思想空間。“自由”，馬克思認(rèn)為，只有充分具備自由發(fā)展的條件，才可能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由人格的發(fā)展。自由意味著一種力量，一種每一個(gè)人想做任何事情的或滿足人們希望的有效力量；她表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，自由就是個(gè)體自主地把握自我的狀態(tài)，即個(gè)人對(duì)他人或組織的強(qiáng)制性影響的擺脫。只有個(gè)體在思想、意識(shí)上得到了充分的自由，原創(chuàng)才有可能實(shí)施。因此，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)原創(chuàng)空間應(yīng)是一個(gè)自由的開(kāi)闊的思想發(fā)展空間。二、迷失原創(chuàng)的教學(xué)時(shí)代1、模式化教學(xué)形態(tài)（教師）灌輸（學(xué)生）接受，教師沿襲傳統(tǒng)的“復(fù)習(xí)新授練習(xí)總結(jié)”這一教的模式。學(xué)生則是“聽(tīng)講練習(xí)識(shí)記法則”的模式。如此學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識(shí)結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽(tīng)，把老師講的記下來(lái)，考試時(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師對(duì)學(xué)生的要求是傾聽(tīng)。聽(tīng)，成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方法，教師在課堂上不斷提醒學(xué)生：“注意聽(tīng)。”這種教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，靠死記硬背完成學(xué)業(yè)，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)或參加工作后，明顯地帶有被動(dòng)學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的環(huán)境。模式化的教學(xué)使學(xué)生的思維也逐漸統(tǒng)一到一個(gè)固定的模式中，從思維的方式到思維的結(jié)果都形成了“軍事化”。從表面上看，學(xué)生的確是非常“平整”，而事實(shí)上，有些不善于變通的學(xué)生，就此失去了應(yīng)有的靈活性，缺乏舉一反三的能力，其思維的發(fā)展也就相對(duì)滯后了。模式化的練習(xí)使學(xué)生學(xué)習(xí)什么就按什么思路考慮問(wèn)題，不管老師出什么題，不管練些什么，都用最近學(xué)到的方法去套，十有八九是對(duì)的。在學(xué)生的頭腦中建構(gòu)的不是數(shù)學(xué)的模型，而是做題的模型，這種模型就是簡(jiǎn)單的可以套用的公式。學(xué)生的思維不會(huì)有進(jìn)展，也會(huì)漸漸學(xué)會(huì)懶惰。思維不具有挑戰(zhàn)性就不可以激起興趣，學(xué)生不參與思維的過(guò)程就不會(huì)受到思維的訓(xùn)練。簡(jiǎn)單或者說(shuō)不簡(jiǎn)單而重復(fù)的勞動(dòng)，令學(xué)生在思維上一無(wú)所獲，更談不上原創(chuàng)。2、混亂的師生角色教師是“工程師”，學(xué)生的靈魂是一座“建筑”。于是教學(xué)成了一種工業(yè)進(jìn)程，“工程師”按照刻板的工藝要求、構(gòu)件方案、建筑流程，批量生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品“學(xué)生”教師是“一桶水”倒給學(xué)生“一杯水”。于是教師成了“知識(shí)溶液”的輸出容器，學(xué)生成了接受的器皿。教師是“園丁”，學(xué)生是“花草”。于是“園丁”按照自己的意愿和體會(huì)去修剪“幼苗”，讓所有的枝葉都完美統(tǒng)一，循規(guī)蹈矩，而“花草”都長(zhǎng)成“園丁”所修剪的形狀。 教師是尊者，學(xué)生是卑者，在教育環(huán)節(jié)中，學(xué)生對(duì)教師為命是從，教師總是站在高處俯視學(xué)生。教師是訓(xùn)導(dǎo)者，學(xué)生是被訓(xùn)者。教師用賞罰來(lái)訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，而忘記學(xué)生原本也是獨(dú)立的人，他們也有自己的思想和意識(shí)。教師是管理人，學(xué)生只是被管理的對(duì)象。教師一言定制度，全班結(jié)受管理。在這混亂的角色矛盾關(guān)系中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。3、虛無(wú)飄渺的數(shù)學(xué)世界數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿著數(shù)學(xué)。但是，我們的數(shù)學(xué)教育卻常常是遠(yuǎn)離社會(huì)，脫離實(shí)際。學(xué)生的原創(chuàng)世界往往從他們的自身認(rèn)識(shí)開(kāi)始，失去了學(xué)生熟悉的客觀生活世界，學(xué)生的思維建構(gòu)成了高空建瓴，學(xué)生的原創(chuàng)也就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。沒(méi)有本源的創(chuàng)作，也就失去了原創(chuàng)的生命。沒(méi)有原創(chuàng)空間的數(shù)學(xué)在學(xué)生的眼中如皇冠上的明珠般高不可及，又如知識(shí)海洋中虛無(wú)縹緲的海市蜃樓。三、孩子需要原創(chuàng)空間孩子如同一張白紙，在他們的腦海里有一片無(wú)邊無(wú)際的想象天地，有一種超時(shí)空的思維空間，正處于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的萌發(fā)狀態(tài)。這就是人類與生居來(lái)的原創(chuàng)本能，這種原創(chuàng)潛能只有通過(guò)他們自己實(shí)踐、觀察、分析、歸納等思維途徑才能結(jié)出原創(chuàng)的碩果。教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾說(shuō)過(guò)：“如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最重要原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！狈从^我們教師在把握這一原理時(shí)，多是憑主觀經(jīng)驗(yàn)和臆測(cè)來(lái)確定學(xué)生的應(yīng)然狀況，而很少顧及學(xué)生學(xué)習(xí)新知的實(shí)然情景學(xué)生學(xué)習(xí)新知時(shí)哪些是不用教師講而已經(jīng)會(huì)的？對(duì)新知本身還存在哪些疑問(wèn)等等。這樣的學(xué)習(xí)讓學(xué)生一味的咀嚼教師造好的知識(shí)原料，學(xué)生根本沒(méi)有原創(chuàng)的必要，坐享其成。在我們的孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，沒(méi)有這原創(chuàng)的能力和意識(shí)又怎能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要呢？其實(shí)無(wú)論任何學(xué)科的學(xué)習(xí),都是要提高學(xué)生的各方面的能力,而最重要的能力就是學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,并能運(yùn)用所學(xué)用自己原創(chuàng)的眼光地去看待和解決已經(jīng)存在或者是還沒(méi)有存在的事物矛盾.而學(xué)生的各種差異又導(dǎo)致不可能人人都達(dá)到一種理想的境界,那么培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)意識(shí)就成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)?；谶@種目標(biāo),不同層次的數(shù)學(xué)課堂,其教學(xué)方法也不會(huì)全然一樣,(不可否認(rèn)中間肯定有相融相通之處.)對(duì)于學(xué)生知識(shí)的獲得,我想應(yīng)該是學(xué)生能自己弄清楚的就讓學(xué)生自己去看,學(xué)生看不清楚的,教師就引導(dǎo)學(xué)生去理解,而每一步的理解,教師都不能覺(jué)得簡(jiǎn)單而一筆代過(guò),關(guān)鍵在于學(xué)生站在自己的角度和立場(chǎng)去分析和思考，即用原創(chuàng)的眼光去認(rèn)識(shí)新知.只有這樣孩子才能用自己的方式學(xué)會(huì)屬于自己的知識(shí)。四、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要原創(chuàng)空間課堂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容要面對(duì)生活實(shí)踐，為學(xué)生營(yíng)造一種寬松平等而又充滿智力活動(dòng)的氛圍（即原創(chuàng)空間），這樣才能自然而然誘導(dǎo)學(xué)生自身的原創(chuàng)意識(shí)和原創(chuàng)能力。由于學(xué)生的原創(chuàng)活動(dòng)是一種心智技能活動(dòng)，是內(nèi)在的隱性活動(dòng)，因此，必須借助外在的動(dòng)作技能、顯性活動(dòng)作基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，才能打開(kāi)學(xué)生的原創(chuàng)空間，引導(dǎo)其通過(guò)“原創(chuàng)”來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)“原創(chuàng)能力”達(dá)到“原創(chuàng)”的更高境界。反思我們的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，一些教育專家和教育工作者發(fā)現(xiàn)，人們的學(xué)習(xí)主要依賴于兩種方式，一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)相輔相成，缺一不可。而我們的基礎(chǔ)教育過(guò)多地注重了接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究性學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的重要價(jià)值，使探究性學(xué)習(xí)如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等在教學(xué)中處于被忽略的地位。 例如在新知教學(xué)中，許多老師總是喜歡講知識(shí)講透，認(rèn)為這樣學(xué)生可以很好的掌握，可以很好的理解，這樣一來(lái)，新知的教學(xué)在整節(jié)課中所占的時(shí)間常常過(guò)半，學(xué)生練習(xí)的時(shí)間也就隨之而少了，課堂作業(yè)也就成了午間作業(yè)。 孰不知，教師始終是成人，我們認(rèn)為講得非常清楚的東西，學(xué)生其實(shí)并不一定理解，我們常常忽略了學(xué)生的感受，而占用了他們的原創(chuàng)空間。其實(shí)我們與學(xué)生理解的總是存在差異的，我們的語(yǔ)言也是不可能完全兒童化的，難免有些成人的思想，而一味的講解讓學(xué)生根本沒(méi)有原創(chuàng)的機(jī)會(huì)和空間。其實(shí)我也是在課改才領(lǐng)會(huì)到這個(gè)道理，說(shuō)實(shí)在話，以前我比較熱衷于個(gè)人的講解，雖然其中也穿插了學(xué)生的一些活動(dòng)，但總得來(lái)說(shuō)，講得還是多了。如今我在講課時(shí)，試著將新知教學(xué)講到七、八成，其實(shí)，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生，對(duì)知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解，剩下的時(shí)間，就用多種形式的練習(xí)來(lái)讓學(xué)生訓(xùn)練。在訓(xùn)練練過(guò)程中，讓學(xué)生自己做一做，說(shuō)一說(shuō)，想一想，問(wèn)一問(wèn)。甚至有些新課我直接讓學(xué)生自己去做，讓他們用自己的方法去解題，然后自己找出“卡殼”的問(wèn)題和原因，然后稍做引導(dǎo)。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生原創(chuàng)的愿望是強(qiáng)烈的，學(xué)生原創(chuàng)的潛能是巨大的，學(xué)生有控制教學(xué)進(jìn)程的需求和能力。只要教師充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，給學(xué)生寬闊的原創(chuàng)空間，就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展。五、怎樣歸還孩子原創(chuàng)空間學(xué)生學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，課堂教學(xué)是一個(gè)以學(xué)生為統(tǒng)帥的戰(zhàn)爭(zhēng)，教師要幫助學(xué)生贏得勝利，只有營(yíng)造濃厚的原創(chuàng)氛圍，喚起學(xué)生的原創(chuàng)意識(shí)，激起原創(chuàng)需要，學(xué)生才能真正去調(diào)動(dòng)自身的潛能，進(jìn)行展開(kāi)原創(chuàng)進(jìn)程，真正成為自己知識(shí)體系和能力建構(gòu)的原創(chuàng)者。怎樣歸還孩子的原創(chuàng)空間，我在課改中嘗試了以下幾點(diǎn)做法：1、 激活數(shù)學(xué)課堂激活沉悶的課堂讓學(xué)生擁有更多自由發(fā)揮的原創(chuàng)空間，能更好地滿足了每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需要，使學(xué)生的良好的個(gè)性品質(zhì)得到充分發(fā)展；為學(xué)生全方位展開(kāi)原創(chuàng)思維提供了條件。如教學(xué)三年級(jí)“比多（少）求和”兩步計(jì)算應(yīng)用題果園里有蘋果樹(shù)1420棵，梨樹(shù)比蘋果樹(shù)少280棵。蘋果樹(shù)和梨樹(shù)一共有多少棵？在教學(xué)此題時(shí)沒(méi)有直接單一的引入例題，而是讓學(xué)生自己來(lái)編出多個(gè)以最后“求和”為基本數(shù)量關(guān)系的應(yīng)用題。教學(xué)過(guò)程如下：第一步給出一個(gè)問(wèn)題：“蘋果樹(shù)和梨樹(shù)一共有多少棵？”問(wèn)學(xué)生：“你們看到這個(gè)問(wèn)題想到了什么？”讓學(xué)生補(bǔ)上蘋果樹(shù)和梨樹(shù)各有多少棵，教師對(duì)具體數(shù)據(jù)略加調(diào)整寫出：“果園有蘋果樹(shù)1400棵，梨樹(shù)有1100棵，蘋果樹(shù)和梨樹(shù)一共有多少棵？”第二步要求學(xué)生改編其中一個(gè)條件，使它成為兩步計(jì)算應(yīng)用題，分組討論到底有幾種改編方法，并分別列出算式解答。第三步教師提出：以上這四種改編方法為什么只有兩種列式方法？這兩種解題過(guò)程的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在什么地方？再次組織學(xué)生分組討論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)題目的結(jié)構(gòu)和解題方法。由此看來(lái)，以上的教法改變了傳統(tǒng)的例題教學(xué)，為學(xué)生提供了原創(chuàng)的空間，讓學(xué)生展開(kāi)原創(chuàng)思維，使學(xué)生在原創(chuàng)建構(gòu)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)這類兩步計(jì)算應(yīng)用題的橫向聯(lián)系，從整體上把握了解題規(guī)律，同時(shí)在這一過(guò)程中訓(xùn)練了原創(chuàng)能力，使學(xué)生體驗(yàn)到原創(chuàng)的成功感。2、 在合作中提升原創(chuàng)現(xiàn)代社會(huì)既充滿競(jìng)爭(zhēng)，也離不開(kāi)合作。要學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。既要尊重多樣化的現(xiàn)實(shí)，又要尊重價(jià)值觀的平等，增進(jìn)相互了解、理解和諒解，加強(qiáng)對(duì)相互依存關(guān)系的認(rèn)識(shí)。只有在將原創(chuàng)引進(jìn)到合作中，在合作中發(fā)展原創(chuàng)，才能拓展學(xué)生的原創(chuàng)空間，提升原創(chuàng)的價(jià)值和意義。合作的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)交流的過(guò)程，這個(gè)交流的過(guò)程可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，它是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生交流的過(guò)程，教師與學(xué)生的交流體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，也體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的反饋。其二，這一交流的內(nèi)容是廣泛的，它不僅是參與者思維的交流，更是情感的交流，不僅是某一問(wèn)題結(jié)果的交流，更是這一知識(shí)形成過(guò)程的交流。只有保持這兩個(gè)層面的“空氣暢通”，才能為有效的合作學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 例如在教學(xué)圓的認(rèn)識(shí)時(shí)，教師讓學(xué)生先按要求折一折圓，然后觀察折痕，再到學(xué)習(xí)小組里去討論：觀察折痕，你發(fā)現(xiàn)了什么？在這一活動(dòng)中，教師及時(shí)參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，針對(duì)一些學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，有意識(shí)的提出比比長(zhǎng)斷，數(shù)數(shù)條數(shù)等有針對(duì)性的問(wèn)題，并到小組中認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，這樣不但可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有個(gè)初步了解，對(duì)下一步教學(xué)“心中有數(shù)”，更積極的意義在于，師生之間有了情感的交流，有了思維的融合，促進(jìn)了合作學(xué)習(xí)的有效開(kāi)展。另一方面對(duì)學(xué)生之間交流，要求學(xué)生不但說(shuō)一說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)，更要說(shuō)說(shuō)是怎么發(fā)現(xiàn)的？不將合作學(xué)習(xí)停留于單純的對(duì)答案，而是交流思維的過(guò)程，同時(shí)也為小組學(xué)習(xí)反饋?zhàn)龊脺?zhǔn)備。在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，對(duì)一些有合作價(jià)值的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生互相啟發(fā)、互相幫助，并及時(shí)的加以指導(dǎo)。每一節(jié)的重難點(diǎn)問(wèn)題都讓學(xué)生先自己想一想，再和其他的同學(xué)交流，這樣，學(xué)生通過(guò)原創(chuàng)思考與合作交留兩個(gè)環(huán)節(jié)，碰撞出更高層次的原創(chuàng)火花。3、在生活中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的魅力在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師非常重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，而很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，卻不會(huì)解決與之有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，造成了知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和魅力。這對(duì)學(xué)生原創(chuàng)能力的培養(yǎng)是很不利的。新課改要求數(shù)學(xué)教師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)富有情趣和意義的活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)能力。如在學(xué)習(xí)“接近整百整十?dāng)?shù)加減法的簡(jiǎn)便算法”中，有這樣一題“165971651003”，學(xué)生對(duì)減100時(shí)要加上3，難以理解，可以讓學(xué)生聯(lián)系買東西找零的生活實(shí)際想：媽媽帶了165元錢去醫(yī)藥商店買了一盒97元的西洋參，準(zhǔn)備給爺爺補(bǔ)身體。她付給營(yíng)業(yè)員一張百元鈔票（應(yīng)把165元減去100元），營(yíng)業(yè)員找回3元，（應(yīng)加上3元）。所以，多減去的要3應(yīng)該加上。這樣教學(xué)，抽象的運(yùn)算獲得了經(jīng)驗(yàn)的支持，具體的經(jīng)驗(yàn)也經(jīng)過(guò)一番梳理和提煉，上升為理論上的簡(jiǎn)便運(yùn)算。 在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練數(shù)學(xué)能力的過(guò)程中，教師自然而然地注入生活內(nèi)容；在參與關(guān)心學(xué)生生活過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為自己生活服務(wù)。這樣的設(shè)計(jì)，不僅貼近學(xué)生的生活水平，符合學(xué)生的需要心理，而且也給學(xué)生留有一些瑕想和期盼，使他們將數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系得更緊密。讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿生活氣息和時(shí)代色彩，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，為學(xué)生開(kāi)拓了原創(chuàng)的空間。4、放手讓學(xué)生去創(chuàng)造好動(dòng)、具有強(qiáng)烈的好奇心是小