人教統(tǒng)編版八年級(jí)上學(xué)期語文第11課《短文二篇·記承天寺夜游》同步練習(xí)(I)卷.doc_第1頁
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人教統(tǒng)編版八年級(jí)上學(xué)期語文第11課短文二篇記承天寺夜游同步練習(xí)(I)卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用 (共8題;共16分)1. (2分)下列句中加線詞的用法、意思相同的一組是 ( )。A . 遂至承天寺尋張懷民 遂迷 B . 念無與為樂者 未復(fù)有能與其奇者C . 蓋竹柏影也 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D . 尋張懷民 尋病終2. (2分)對(duì)“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”一句理解有誤的一項(xiàng)是( )。A . 哪里都有月夜、竹柏,只是缺少我們兩個(gè)這樣的賞月的“閑人”罷了。B . 表現(xiàn)了作者為大自然的美景所陶醉,而產(chǎn)生了異常欣喜的心情。C . 表現(xiàn)了作者在政治上受排擠,心情苦悶,只好去大自然中尋找快樂和解脫。D . 表現(xiàn)了作者超然物外、曠達(dá)樂觀的生活態(tài)度。3. (2分)下列劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )。A . 月色人戶(窗戶)B . 念無與為樂者(想到)C . 懷民亦未寢(睡覺)D . 相與步于中庭(一起)4. (2分)選出說法有錯(cuò)的一項(xiàng)( )A . 紫藤蘿瀑布和海燕都是狀物抒情的散文,都表達(dá)了作者積極向上的健康情懷。B . 紫藤蘿瀑布是一篇構(gòu)思精巧、情景交融又富有哲理的散文,題目中“瀑布”一詞,用象征手法既狀寫出紫藤蘿盛開的壯觀,又暗示生命長(zhǎng)河的偉大。C . 馬說是一篇議論文,借伯樂和千里馬為喻,對(duì)在位者不能識(shí)別人才,反而摧殘人才、埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣之情。D . 茅盾的白楊禮贊和高爾基的海燕都運(yùn)用了象征手法。5. (2分)下列對(duì)本文賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。A . 本文結(jié)構(gòu)松散自由,是一典型的山水小品。B . 本文文辭清麗簡(jiǎn)潔,作者直抒胸臆。C . 本文雖然表達(dá)了一種封建士大夫的閑情逸致,但也掩飾不了作者失意的苦悶。D . 本文比喻新鮮、貼切,洋溢著作者游覽時(shí)的輕松喜悅的心情。6. (4分)本文作者_(dá)是_國(guó)作家,著有_等奇幻小說7. (1分)給下列劃線字注音。夕日欲頹_沉鱗競(jìng)躍_曉霧將歇_與其奇者_(dá)遂至承天寺_藻、荇交橫_ _蓋竹柏影也_8. (1分)給下列的字注音。遂_寢_荇_二、 文言文閱讀 (共2題;共43分)9. (26分)【甲】 記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。【乙】 方山子傳(節(jié)選)蘇軾方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節(jié)讀書,欲以此馳騁當(dāng)世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。余謫居于黃,過岐亭,適見焉。曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而在此?”方山子亦矍然,問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意?!咀⑨尅糠缴阶樱禾K軾的老朋友,姓陳名慥(zo),字季常。光、黃:光州(今河南潢川)、黃州(今湖北黃岡)。朱家、郭解:都是西漢時(shí)的游俠。宗:尊崇,敬仰。折節(jié):強(qiáng)自克制,改變初衷。矍(ju)然:驚奇注視的樣子。(1)解釋下列文言文中加線詞語的意思。遂至承天寺_ 相與步于中庭_余告之故_(2)下面句子中加線詞意思相同的一組是( ) 。 A . 相與步于中庭 賢于才人遠(yuǎn)矣(傷仲永)B . 適見焉 見漁人,乃大驚(桃花源記)C . 妻子奴婢皆有自得之意 意將隧入以攻其后也(狼)D . 欣然起行 然終不遇(3)翻譯下列句子。解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。此吾故人陳慥季常也,何為而在此?(4)請(qǐng)用“”給下面句子斷句。(斷兩處)俯 而 不 答 仰 而 笑 呼 余 宿 其 家(5)比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?,蘇軾和方山子的人生際遇有何不同?他們自我排遣的方式分別是什么?10. (17分)閱讀文言文,完成以下小題。(一)魯仲連謂孟嘗:“君好士也,雍門養(yǎng)椒亦 , 陽得子養(yǎng),飲食、衣裘與之同之,皆得其死。今君之家富于二公,而士未有為君盡游者也。”君曰:“文不得是二人故也。使文得二人者,豈獨(dú)不得盡?”對(duì)曰:“君之廄馬百乘,無不被繡衣而食菽粟者,豈有騏麟、騄耳哉?后宮十妃,皆衣縞纻 , 食梁肉,豈有毛嬙、西施哉?色與馬取于今之世,士何必待古哉?故曰君之好士未也?!保ǘ┟蠂L君有舍人而弗悅,欲逐之。魯連謂孟嘗君曰:“猿獼猴錯(cuò)木據(jù)水,則不若魚鱉;歷險(xiǎn)乘危,則騏驥不如狐貍;曹沫之奮三尺之劍一軍不能當(dāng)使曹沫釋其三尺之劍而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中則不若農(nóng)夫。 故物舍其所長(zhǎng),之其所短,堯亦有所不及矣。今使人而不能,則謂之不肖;教人而不能,則謂之拙。拙則罷之,不肖則棄之,使人有棄逐,不相與處,而來害相報(bào)者,豈非世立教之道哉?”孟嘗君日:“善!”乃弗逐。(選自戰(zhàn)國(guó)策齊策)【注釋】魯仲連:戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人,思想家、辯論家。雍門、椒亦:人名。陽得子:人名。孟嘗君:戰(zhàn)國(guó)四公子之一,齊國(guó)宗室大臣。孟嘗君名田文,文是他的自稱。騏麟、騄耳:良馬??c纻:潔白細(xì)布衣服。毛嬙:春秋時(shí)越國(guó)美女,大體與西施同時(shí)。待古:等待古時(shí)候。銚鎒(yo nu):鋤田的農(nóng)具。豈用世立教之道哉:他這難道是治理國(guó)家教化百姓的方法嗎?(1)劃線字解釋相同的一組是( ) A . 飲食、衣裘與之同之 皆衣縞纻B . 無不被繡衣而食菽粟者 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳C . 君之廄馬百乘 歷險(xiǎn)乘危D . 文不得是二人故也 故臨崩寄臣以大事也(2)對(duì)文中畫線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 曹沫之奮/三尺之劍一軍不能當(dāng)/使曹沫釋其三尺之劍而操銚鎒/與農(nóng)夫居垅畝之中/則不若農(nóng)夫B . 曹沫之奮/三尺之劍一軍/不能當(dāng)使曹沫/釋其三尺之劍而操銚鎒/與農(nóng)夫居垅畝之中則不若農(nóng)夫C . 曹沫之奮三尺之劍/一軍不能當(dāng)使曹沫/釋其三尺之劍/而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中/則不若農(nóng)夫D . 曹沫之奮三尺之劍/一軍不能當(dāng)/使曹沫釋其三尺之劍/而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中/則不若農(nóng)夫(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。今君之家富于二公,而士未有為君盡游者也。今使人而不能,則謂之不肖;教人而不能,則謂之拙。(4)魯仲連勸孟嘗君要如何做人?請(qǐng)結(jié)合這兩段文字,加以分析

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