北師大版九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（II ）卷.doc

北師大版九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（II ）卷一、 積累與運(yùn)用 (共7題；共14分)1. （2分）選出下列劃線的字讀音正確的一項(xiàng)（ ）A . 抖擻（shu） 玲瓏剔透（t） 顫抖（chn） 貪婪（ln）B . 伶仃（dng） 金窖（jio） 蔥蘢（lng ） 窸窣（s）C . 清洌（li） 蹂躪（ ln） 喑?。▂ng） 背簍（lu）D . 迸濺（bng） 墮落（du） 雛形（ch） 稟告（bn）2. （2分）下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)字的一項(xiàng)是（ ）A . 翻來覆去 冥思遐想 莫衷一是 靜影沉璧B . 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 盛氣凌人 一視同仁 憂饞畏譏C . 黯然失色 不可名狀 相形見拙 囊螢映雪D . 粗制爛造 油光可鑒 滄海桑田 任勞任怨3. （2分）下列詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（ ） A . 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈二帝也。 痛恨：憎恨。B . 此可以為援而不可圖也。 可以：可以。C . 而戍死者固十六七。 十六七：十六或十七。D . 以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。 錯(cuò)：通“措”，置。4. （2分）下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）每個(gè)人都在成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。換句話說，這一輩子你可以不成功，但是不能不成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是無止境的，生活中很多事難以把握，但是成長(zhǎng)是可以把握的，這是對(duì)自己的承諾?？赡軙?huì)有人妨礙你的成功，卻沒人能阻止你的成長(zhǎng)。雖然我們?cè)僭趺磁σ渤刹涣藙⑾?，但我們?nèi)匀荒芟硎鼙寂堋 . B . C . D . 5. （2分）下列句子中，有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 猴年春節(jié)，鋪天蓋地的各類網(wǎng)絡(luò)紅包，讓人們感受到了濃濃的年味。B . 學(xué)校宣布將開展食品安全常識(shí)教育活動(dòng)，用以增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。C . 在81級(jí)的強(qiáng)震中，尼泊爾許多以磚木結(jié)構(gòu)為主的古建筑出現(xiàn)了受損和坍塌。D . 熟練規(guī)范地書寫漢字，是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生漢字書寫的基本要求。6. （2分）依次填入下列句子中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）青蒿素對(duì)鼠瘧、猴瘧瘧原蟲的抑制率達(dá)到100%，屠呦呦這一重大發(fā)現(xiàn)，每年在全世界 了數(shù)以百萬計(jì)瘧疾患者的生命?！笆濉币?guī)劃五大理念之一是創(chuàng)新，即不斷推進(jìn)理論、制度、科技、文化的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新 黨和國(guó)家一切工作。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，進(jìn)而涵養(yǎng)和凝聚共圖民族振興的偉大精神力量，這是 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本意所在。A . 挽救、貫串、傳揚(yáng)B . 拯救、貫串、傳揚(yáng)C . 拯救、貫穿、弘揚(yáng)D . 挽救、貫穿、弘揚(yáng)7. （2分）名著填空。 法國(guó)有一個(gè)人耗盡了一生的精力來研究昆蟲，并專為昆蟲寫出了十卷本科普巨著，這個(gè)人是_；這本書是昆蟲記，這部書被法國(guó)著名作家雨果譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”。昆蟲記中寫黑螞蟻和紅螞蟻交戰(zhàn)，結(jié)果勝利的一方是_。二、 古詩(shī)詞賞析 (共1題；共10分)8. （10分）閱讀下面兩首古詩(shī)，完成小題。送陸鴻漸棲霞寺采茶皇甫冉采茶非采菉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)上層崖。布葉春風(fēng)暖 ， 盈筐白日斜。舊知山寺路，時(shí)宿野人家。借問王孫草 ， 何時(shí)泛碗花。【注釋】陸鴻漸：唐代被尊為“茶圣”的陸羽，字鴻漸。他和這首詩(shī)的作者皇甫冉是好友。菉：草名。王孫草：代指茶葉。（1）詩(shī)中哪些詞語(yǔ)突出了采茶生活的危險(xiǎn)和辛苦？ （2）“借問王孫草，何時(shí)泛碗花”這兩句詩(shī)妙趣橫生，請(qǐng)作賞析。 三、 默寫填空 (共1題；共11分)9. （11分）古詩(shī)文名句默寫。_ ， 松柏有本性。（劉楨贈(zèng)從弟）海內(nèi)存知己，_。（王勃送杜少府之任蜀州）念天地之悠悠，_。（陳子昂登幽州臺(tái)歌）行到水窮處，_。（王維終南別業(yè)）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，_ ， 晏如也。（陶淵明五柳先生傳）赤壁一詩(shī)蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情,又是想像的詩(shī)句（小中見大論東吳命運(yùn)）是：_ ， _。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)詩(shī)中有一聯(lián)是千古名句，現(xiàn)在常用它來說明新事物必將取代舊事物，這兩句是：_ ， _。從歷史的角度看，臺(tái)灣和祖國(guó)的分離只是暫時(shí)的，這正如蘇軾在水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有中所說的“_ ， _ ， 此事古難全?！蔽覀儓?jiān)信兩岸終將統(tǒng)一，臺(tái)灣定能回歸祖國(guó)。四、 文言文閱讀 (共1題；共14分)10. （14分）閱讀文言文，回答問題【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢 ，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣。雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。（節(jié)選自宋史蘇軾傳）【注】涂潦，泥沼雨水。畚鍤，箕畚鐵鍬。堵，古墻體單位，長(zhǎng)與高各一丈為一堵。（1）解釋劃線詞的意思。相與步于中庭_蓋竹柏影也_軾詣武衛(wèi)營(yíng)_卒全其城_（2）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？（3）【甲】文表現(xiàn)了蘇軾安閑自適的心境，還流露出作者怎樣的情緒？【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？ 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共65分)11. （20分）閱讀下面散文，完成下列小題別時(shí)冰心哪有心腸？然而竟被友人約去話別?；貋硪咽悄荷脸?。今夜沒有電光，中堂燃著兩支蠟燭，閃閃的光影，從竹簾里透出，覺得凄清。走到院子里，已聽見母親同涵和杰斷斷續(xù)續(xù)地說話。等我進(jìn)去時(shí)，簾子響處，聲音都寂。母親只低著頭做針線，涵和杰惘然地站了起來，卻沒有話說，只扶著椅背，對(duì)著閃閃的燭光呆望。我懷疑著，一面向母親說著今天餞別的光景，他們兩個(gè)竟不來搭話，我也不問。母親進(jìn)去了，我才問他們到底是怎么一回事。涵不言語(yǔ)，杰嘆了一口氣，半晌說：“母親說她舍不得你走，你走了她如同但她又不愿意讓你知道”幾個(gè)月來，我們?cè)潜舜诵南卵┝?，只是手軟心酸，不敢揭破這一層紙。然而今夜我聽到了這意中的言語(yǔ)，我竟呆了。忽然涵望著杰沉重地說：“母親吩咐不對(duì)瑩哥說，你又來多事做什么？”暫時(shí)沉默這時(shí)電燈燦然地亮了，明光里照見他們兩個(gè)的臉都紅著。杰囁嚅著說：“我想我想不要緊的”涵截住他：“不，我不許你說！”聲音更嚴(yán)厲了。這時(shí)杰真急了，覺得過分地受哥哥的呵斥。他也大聲地說：“瞞別人，難道要瞞自己的姊姊？”他頑固地抵抗著。我已喪失了裁判的能力，茫然的，無心地吹滅了蠟燭，正要勉強(qiáng)地說一兩句話涵的聲音凄然了：“正是不瞞別人，只瞞自己的姊姊呢！”兩對(duì)辛酸的眼光相觸，如同剛卸下的琴弦一般，兩個(gè)人同時(shí)無力地低下頭去。我神魂失據(jù)地站在他們中間。電燈又滅了，感謝這一霎時(shí)消失的光明！我們只覺得濕熱顫動(dòng)的手，緊緊地互握著，卻看不見彼此盈盈的淚眼！一九二三年七月二十三日夜，北京【注】冰心,原名謝婉瑩，文中的“瑩哥”。于一九二三年七月二十五日乘船赴美國(guó)留學(xué)。（1）通讀全文，你認(rèn)為“哪有心腸？”是在責(zé)問誰(shuí)？為什么？ （2）“母親吩咐不對(duì)瑩哥說”，母親瞞著我是因?yàn)開；哥哥瞞著我是因?yàn)開；弟弟不瞞著我是因?yàn)開。 （3）電燈在文中很神奇，仿佛通人性，事情發(fā)展需要時(shí)它會(huì)適時(shí)“亮”“滅”。請(qǐng)具體說說它在文中的作用?！傲痢保篲“滅”：_（4）本文敘述了一件事，在這件事中寫出了家中成員對(duì)我不同的表現(xiàn)，卻又表現(xiàn)了怎樣共同的情感心理 （5）面對(duì)親人的種種，“我已喪失了裁判的能力，茫然的”，親人們常常就這樣讓你無奈又讓你感動(dòng)。請(qǐng)具體敘述一次你這樣的“遭遇”。（例如一次隨班春游前，去新學(xué)校上學(xué)前要求通過描寫表現(xiàn)出人物特點(diǎn)，100字左右） 12. （25分）閱讀說明文實(shí)至名歸話“襄陽(yáng)”，完成下列各題。實(shí)至名歸話“襄陽(yáng)”高偉凡2010年11月26日，國(guó)務(wù)院同意湖北省襄樊市更名為“襄陽(yáng)市”，襄樊市襄陽(yáng)區(qū)更名為“襄陽(yáng)市襄州區(qū)”。在鄂西北，古老的漢江流貫襄陽(yáng)盆地。及至1951年，以襄陽(yáng)縣的中心地帶南岸的襄陽(yáng)鎮(zhèn)（縣城）、北岸的樊城鎮(zhèn)合設(shè)“襄（陽(yáng)）樊（城）市”，面積300多平方千米。時(shí)隔32年，國(guó)家開始進(jìn)行地方行政制度改革，1983年撤銷襄陽(yáng)地區(qū)，所轄各縣劃屬已升格的裹樊市，使其規(guī)模驟然增至近2萬平方千米。襄樊，乃兩個(gè)小地方的統(tǒng)稱，設(shè)市后也多為“襄陽(yáng)”（地區(qū)）管“裹樊”（縣級(jí)市），與周邊縣市從無稱謂上的糾葛。然而，當(dāng)襄樊市取代襄陽(yáng)地區(qū)后，周邊縣市變成下屬，形成“襄樊”（市）管“襄陽(yáng)”（縣、區(qū)）的格局，難免平添“輩分”顛倒、“位子”坐錯(cuò)之感。悠久歷史非“襄陽(yáng)”不能延續(xù)?！跋尻?yáng)”之稱，始于西漢所設(shè)襄陽(yáng)縣，得名于縣治地處襄水（今南渠）之北，至今2200年。由此，故治今稱“襄陽(yáng)城”，為國(guó)家歷史文化名城。與這里相關(guān)聯(lián)的歷史事件、歷史人物，無不注明發(fā)生地為“襄陽(yáng)”。東晉朱序守城抗擊前秦，其母韓夫人率眾女修城助戰(zhàn)，令存“夫人城”。因三國(guó)故事，襄陽(yáng)更負(fù)盛名：襄陽(yáng)人龐統(tǒng)號(hào)稱“鳳雛”，與“臥龍”諸葛亮齊名；“襄陽(yáng)城”外，有“古隆中”“劉備馬躍檀溪遺址”等。厚重文化非“襄陽(yáng)”不能承載。唐代詩(shī)人孟浩然生長(zhǎng)于此，世稱“孟襄陽(yáng)”；宋代書畫家米芾移居此地，自號(hào)“襄陽(yáng)居士”，今有“米公祠”“米公路襄陽(yáng)之名盛名遠(yuǎn)播，天津有“襄陽(yáng)道”，上海有“襄陽(yáng)路”，港、臺(tái)乃至美國(guó)、日本也有街道冠名“襄陽(yáng)”。以“襄陽(yáng)”為主體，僅唐代便有諸多詩(shī)篇，名句如王維的“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”，更有詩(shī)名直稱“襄陽(yáng)”者：蘇軾襄陽(yáng)樂、李白襄陽(yáng)歌和襄陽(yáng)曲等。偌大地域非“襄陽(yáng)”不能涵蓋。作為一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，上級(jí)行政區(qū)冠名“襄陽(yáng)”者斷續(xù)綿延：東漢建安十三年（公元208年）設(shè)襄陽(yáng)郡；三國(guó)、晉、隋亦設(shè)襄陽(yáng)郡；北宋宣和元年（公元1119年）改設(shè)襄陽(yáng)府；元設(shè)襄陽(yáng)路；明、清設(shè)襄陽(yáng)府；民國(guó)初設(shè)襄陽(yáng)道：新中國(guó)設(shè)襄陽(yáng)專（地）區(qū)。顯而易見，在飽經(jīng)2200年風(fēng)霜的“襄陽(yáng)”膝下，問世不足60年的“襄樊”難以望其項(xiàng)背，勉為其難則帶來無盡的窘迫：頂替襄陽(yáng)充當(dāng)“國(guó)家歷史文化名城”自感文不對(duì)題，以“襄樊”領(lǐng)率周邊縣市又不具涵蓋能力，闡述當(dāng)?shù)貧v史、文化總要贅加注解，國(guó)內(nèi)乃至海外“襄陽(yáng)人”認(rèn)祖歸宗困惑不已不過，“襄陽(yáng)”若用于市名，下屬襄陽(yáng)區(qū)便要同時(shí)更名：其前身襄陽(yáng)縣早于1992年由襄樊市區(qū)移治縣境張灣鎮(zhèn)，2001年改縣為區(qū)。由于襄陽(yáng)區(qū)并非市政府駐地，如今不與市同時(shí)更名將形成大、小“襄陽(yáng)”同名異地的誤區(qū)。查襄陽(yáng)縣在古代曾兼為“襄州”治所，此時(shí)改稱“襄州區(qū)”順理成章。將顛倒的“輩分”正過來，坐錯(cuò)的“位子”換過來，通過正本清源、各歸其位“理順地域稱謂關(guān)系”，是襄樊市及襄陽(yáng)區(qū)更名的實(shí)質(zhì)所在。作為歷史長(zhǎng)河中的一次轉(zhuǎn)折，“襄樊”不再小材大用、力不從心，“襄陽(yáng)”不再大材小用、無處施展，以“名正言順”疏通歷史脈絡(luò)、傳承悠久文化。當(dāng)越來越多的人們意識(shí)到：沒有誰(shuí)比“襄陽(yáng)”更適宜承載千百年的一方文化，更適宜涵蓋上萬平方千米的疆土，更適宜充任引領(lǐng)當(dāng)?shù)仡櫤笳扒暗钠鞄?，魂?duì)繅?mèng)縈的大“襄陽(yáng)”終于回來了選自百科知識(shí)2011年第3期有刪改（1）為什么說“襄樊”更名為“襄陽(yáng)”是“實(shí)至名歸”？ （2）第段劃線的句子屬于哪種說明順序？采用這種說明順序的好處是什么？ （3）文中第段劃線的句子主要使用了什么說明方法？有什么作用？ （4）本文說明語(yǔ)言在準(zhǔn)確嚴(yán)密的同時(shí)不乏生動(dòng)，試分析下面劃線句子的表達(dá)效果。將顛倒的“輩分”正過來，坐錯(cuò)的“位子”換過來 ， 通過正本清源、各歸其位“理順地域稱謂關(guān)系”，是襄樊市及襄陽(yáng)區(qū)更名的實(shí)質(zhì)所在。（5）選文第段能否刪掉，為什么？ 13. （20分）閱讀下面一篇議論文，回答問題因?yàn)殚喿x而平視世界李斌有句電影臺(tái)詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見世面、長(zhǎng)閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界?！皶兌炭嘁归L(zhǎng)，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長(zhǎng)的精神食糧，片頁(yè)之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。書籍，正是腳下的高山，耳邊的疾風(fēng)，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀與意義緊密相連，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。閱讀的過程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁(yè)碼的遞增而不斷累積。“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r(shí)間的改變可能是靜悄悄的， 但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見“平凡才是唯一的答案”。閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀資治通鑒，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀 紅樓夢(mèng)，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀平凡的世界，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值。書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、 方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。閱讀的最高境界，正是練就“看山還是山，看水還是水”的人生觀和世界觀。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊