王之渙《涼州詞》古詩(shī)翻譯及詩(shī)意賞析.doc

王之渙涼州詞古詩(shī)翻譯及詩(shī)意賞析 王之渙涼州詞該詩(shī)又名出塞，描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象，體現(xiàn)了作者對(duì)邊塞戰(zhàn)士的同情和對(duì)朝廷不滿的憤慨之情。涼州詞唐 王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 中心思想：這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。注釋：1、涼州詞：又名出塞。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（涼州詞）配的唱詞。2、原題二首，此其一，郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集卷七十九近代曲詞載有涼州歌，并引樂(lè)苑云：“涼州，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或265cm,約等于2.3m或2.6m)。7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器.8、楊柳：折楊柳曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。詩(shī)小雅采薇：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶?lè)府鼓角橫吹曲有折楊柳枝，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?、度：吹到過(guò)。不度：吹不到10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是楊柳曲。譯文1黃河好像從白云間奔流而來(lái)，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發(fā)芽，春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)外。譯文2遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起； 玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢， 原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！詩(shī)意賞析：詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。 王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。 首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。 在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是折楊柳，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府鼓角橫吹曲有折楊柳枝，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的折楊柳曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的折楊柳曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。 三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著升庵詩(shī)話中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”作者寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“