古代管理.doc

評分欄評分項目論文內(nèi)容論文形式論文表述總分當代管理問題的描述古代管理思想之中經(jīng)典名句的介紹與闡釋古代管理思想對解決當代管理問題的借鑒與啟示得分管子的管理思想內(nèi)容摘要：根據(jù)現(xiàn)代管理存在的民主思想?yún)T乏，人民及企業(yè)員工教育程度不夠，管理制度不順時代前進步伐適當調(diào)整等問題，引用管子的管理思想語錄，闡釋將其以人為本，法德并舉等管理思想運用到現(xiàn)代管理中的重要性及必要性。關(guān)鍵詞：管子管理思想 以人為本 法德并舉 管子思想，產(chǎn)生于孔子前一百多年，比秦孝公早四百年，它的豐富思想，是先秦諸子思想的淵源。管子這一書中的“利民”、“富民”、“順民”的思想“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的政治準則，體現(xiàn)了深刻的民本思想；提出的“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的原理，為走富國強兵的道路，采取的種種經(jīng)濟措施，體現(xiàn)了義利并重的思想。所有這些均屬管子書的精華，是中華民族政治思想文化的精粹。管子是我國古代杰出的政治家、軍事家和思想家。曾經(jīng)輔佐齊桓公40年，政績卓著，富國強兵，幫助齊桓公實現(xiàn)了稱霸諸侯的理想。他的“以人為本”的思想、 “與時變”的發(fā)展與創(chuàng)新精神、德能并舉、“德”與“能”不可偏廢的選賢標準等許多管理思想，無不透射出永恒的智慧之光。很多管理思想運用到現(xiàn)代的管理理念中會對現(xiàn)存管理問題有良有效的作用。一以人為本，肯定人的價值當今世界，縱觀全面，作為提倡民主的國家時常在處理事情解決事情時還是會忽略了人的主觀價值，常常以強制的態(tài)度，以自私的觀念去站在自己的立場思考問題，造成一個決策下來往往不能合理實施。所謂上有政策，下有對策正是下面的人們對領(lǐng)導者一種反叛的對抗行為。仔細想想何嘗不是沒有真正了解民心，為人民利益在思考，。以人為本是管子管理思想的核心理念。治國人才觀方面，該書肯定了人的價值。管子一書認為，人在萬物中是最有價值的。在七法、中匡、霸言、五輔等篇中都提到了重用人才的重要性。如“爭天下者，必先爭人”、“所以取明廣譽，厚功大業(yè)，顯于天下而不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”這些論述均成為傳世經(jīng)典。在如何用人和怎樣考察人方面，管子也有系統(tǒng)的論述、并形成獨具特色的理論見解：在立政篇中提出了著名的“三本”“四固”說。所謂“三本”就是用人的三項根本原則。管子認為“君之所審者三；一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官，此三本者，治亂之原也?！彼^“四固”、就是用人的四項根本政策?！熬陨髡咚模阂辉淮蟮虏恢寥省⒉豢梢允趪?；二曰貝賢不能讓，不可與尊位；三曰大罰避親貴，不可使主兵；四曰不好本事、不務(wù)地利，而輕財斂、不可與都邑，此四固者，安危之本也?！边@四條鞏固國家的原則，是社稷安危之根本。此外還制定了具體的官職考核標準。管子還十分重視對官吏的選用和考察。把有道之臣標準定為事奉國君有義，使用部下有禮；談話則有所謀慮，行動起來則有所建樹；遇危難或事變，雖死不悔；輔佐國君以義相交，以廉處事；并把官吏分成七種，即法臣(依法度斷事)、飾臣(好名則無實)、侵臣(暗地破壞國家法令)、謅臣(多飾美女迷惑君主)、愚臣(辦事自以為聰明)、奸臣(言人之惡發(fā)展自身)、亂臣(暗中對君主進攻)。對用人原則管子也有所論述，提出了”明主之官物也、任其所長，不任其短，故事無不成，而功無不立”這種“任其所長，不任其所短”的用人原則，對中國歷代用人藝術(shù)有著深遠的影響；管子在立政、立政九敗解中指出了君主不僅要注意自己的言行，還應注意左右的輿論，排除斜說，以正視聽。書中提出了九種敗壞國家的邪說，并列舉了他們的危害?！坝麨樘煜抡?，必重用其國，欲為其國者，必重用其民?！保ü茏?。權(quán)修）想要奪取天下，治理好天下，必須積極依靠民眾的力量。違背民眾意愿，就是逆天行道，必遭失敗。贏得天下最廣大民眾的擁護，才能得天下。所謂得民心者的天下。這個思想對解決現(xiàn)代民眾盲目或者叛逆的行為會有較好的幫助。這可以提高民眾對國事的參與度以及對國家集體榮譽感，熱愛度，又可以大大地實現(xiàn)其自我價值。這個管理思想運用到企業(yè)管理中也是一樣的，領(lǐng)導者站在員工的角度多加思考做出的決策往往更加能夠高效地實施，員工也會與公司齊并進使得公司發(fā)展有更好的提高。二法德并舉，重視教育社會不斷發(fā)展，教育不斷加強，重視教育不再是一句響亮的口號喊在嘴邊?？纯瓷磉叺娜耍苓^高等教育的人管理起來比較省事，因為他會講道理。只要肯講道理，那么只要你的意見正確，領(lǐng)導方式正確，那么他就會接受的。最怕的是那些社會上不講道理的，西部為什么會比較容易發(fā)生動亂，比較經(jīng)濟教育落后的國家為什么更加容易發(fā)生殘殺，糾紛，很大一部分原因是教育理念還沒有深入人心。管子書中的教育理論，論述十分精辟，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。就是管子的育人名句。管子所述教育是一種廣泛教育，它包括了現(xiàn)代所分類的道德教育、職業(yè)教育、國防教育等社會教育。在談到社會教育的意義時，管子認為：“明君審居處之教，而民可使居治、戰(zhàn)勝、守固也。”說明了教育對發(fā)展政治經(jīng)濟有促進作用。管子版法中又說：“必先順教，萬民鄉(xiāng)風”。權(quán)修中也說：“凡牧民者，便士無邪行，女無淫事，土無邪行，教也；女無理事別他。教訓成俗而刑罰省，數(shù)也?！笨吹搅私逃木薮笞饔茫ㄟ^教育可以改進社會風尚，穩(wěn)定社會秩序，有時可代替刑罰作用。管子侈靡中還提到了教育對人的感化作用，以及摧人向善，促人從良，健全體魄，文武兼?zhèn)涞淖饔?。道德教育也是管子教育思想的重要范疇。它提出了著名的自我教育八原則。從小嚴格要求自己，從一點一事做起。這些自我教育原則，對個人修身養(yǎng)性，至今仍有參考價值。受到管子的管理思想影響，我們現(xiàn)在要不斷加強教育，教育提高了，那么法德并舉下管理更加順暢了。甚至在大家教育程度都提高到一定境界的時候或許我們可以有個理想的國度那是不需要法制的，大家都按照正確的方式行走。撇開這個理想中的社會狀態(tài)，至少我們現(xiàn)在社會不斷在加強對青少年的教育，我們都在努力地向那個大目標前行。所以企業(yè)公司等對在職員工規(guī)范化管理不斷地教育和培訓力度也是非常有必要的。三科學有效的管理制度順勢而變法家認為“禮法以時而定，制令各順其宜治世不一道，便國不法古?！薄笆朗伦兌械喇愐?。”“是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備?！?“故治國無其法則亂，守法而不變則衰?！狈曳磳ΡＪ貜凸?，主張銳意改革。他們提出“不法古，不循今”、“時移而治不易者亂”。時代在變，形勢在變，人心在變，一切都在變。