第二章：--古代詩(shī)歌的立意

第二章： 古代詩(shī)歌的立意一、立意的重要性作詩(shī)和作文一樣，首先應(yīng)該立意。意，就是一篇文章或一首詩(shī)歌的統(tǒng)帥、靈魂。好比我們平常寫(xiě)論文，這篇文章要解決什么問(wèn)題，我的核心觀點(diǎn)是什么，在寫(xiě)作之前應(yīng)該有一個(gè)基本的想法，這個(gè)想法就是“意”。如果沒(méi)有這個(gè)意，你可能搜集了很多材料，卻說(shuō)明不了什么問(wèn)題。這些材料好比是一盤(pán)珍珠，散落在盤(pán)子里；而這個(gè)意，就是把這些珍珠串起來(lái)的絲線，“意”起的就是這樣一個(gè)作用。所以古人在論述詩(shī)歌立意的時(shí)候，都非常重視并高度肯定意在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用。王夫之在姜齋詩(shī)話中說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！薄袄?、杜所以稱(chēng)大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也”“煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳，寓意則靈?！奔t樓夢(mèng)第48回寫(xiě)黛玉論詩(shī)，說(shuō)道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！保ū热绱揞楛S鶴樓）二、立意的原則和方法宋人姜夔白石道人詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)有四種高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫(xiě)出幽微，如清潭見(jiàn)底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙?！边@就告訴我們，立意有深有淺，有正有反，有精有粗。但原則上，立意貴在深、新、奇、巧。深，指它要有深度；新，指新穎，發(fā)前人所未發(fā)；奇，就是出奇制勝，給人一種出人意料的妙處；巧，就是指立意不循俗套，表現(xiàn)巧妙。而最終以自然高妙為詩(shī)歌立意的極致。下面舉例說(shuō)明：（一）哲思妙悟，升華詩(shī)意蘇軾題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這首詩(shī)有兩層蘊(yùn)涵：1、觀察事物，應(yīng)該采取不同的視角，才能準(zhǔn)確把握事特的特點(diǎn)和本質(zhì)。2、 對(duì)人世是非紛擾的一種頓悟。人生的喜怒哀樂(lè)、是非成敗，多因我們思考、觀察角度的不同而產(chǎn)生，如果一旦超然物外，便能達(dá)到超塵絕俗的人生境界。（二）議論新警，推陳出新杜牧題烏江亭勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。李清照夏日絕句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。以上兩首詩(shī)，都是通過(guò)議論上的翻案法，別出機(jī)杼，達(dá)到了立意的“新”。當(dāng)然，要有好的立意，除了這樣一種敢于翻案的眼光之外，還要精思妙想，反復(fù)推敲，反復(fù)錘煉，反復(fù)地深化和精化，選擇最適合的方式表達(dá)出來(lái)，使人讀了之后，為之驚訝，為之嘆服，這就是詩(shī)學(xué)上所說(shuō)的“煉意”。（三）巧妙剪裁，以小見(jiàn)大陳陶隴西行誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。前二句，寫(xiě)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及其結(jié)果?！笆膾咝倥活櫳怼?，唐軍將士懷著報(bào)國(guó)保邊的信念，奔赴邊塞，展開(kāi)了一場(chǎng)非常激烈的戰(zhàn)斗。結(jié)果戰(zhàn)局不利，大批戰(zhàn)士頃刻喪生，可見(jiàn)這是一場(chǎng)非常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，但作者只用了短短兩句話將它表達(dá)了出來(lái)。沿著這一思路，讓一般人來(lái)寫(xiě)，可能會(huì)寫(xiě)這些將士葬身沙場(chǎng)，消息傳來(lái)，他的家人、親友無(wú)比的悲痛，寫(xiě)那種悲痛的心理，或者由此生發(fā)議論，批評(píng)唐代的開(kāi)邊政策。但是，詩(shī)人陳陶的高明之處在于，避熟就生，另出奇想，說(shuō)：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這句詩(shī)，采取了這樣一種獨(dú)特的處理方法：將實(shí)與虛、生與死，通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)上的相互對(duì)照，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感沖擊力。一般來(lái)說(shuō)，親人的亡故會(huì)引起人很大的悲傷。而這首詩(shī)中，丈夫明明已經(jīng)戰(zhàn)死，而妻子卻依然在溫馨地思念著他，這對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，該是何等的殘酷！而本詩(shī)的作者，正是把這樣一種殘酷的情景，用寥寥14個(gè)字便表現(xiàn)出來(lái)了。在這兩句詩(shī)里，“河邊骨”是現(xiàn)實(shí)，“夢(mèng)里人”是幻景；“河邊骨”異常的殘酷，而“夢(mèng)里人”則頗為溫馨。作者正是通過(guò)這兩相對(duì)照，寫(xiě)出了深刻的悲涼。明人王世貞說(shuō)：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人，用意工妙至此，可謂絕唱矣?！标愅窨√圃?shī)三百首的注中說(shuō)這首詩(shī)的后兩句：“較之一將功成萬(wàn)骨枯，更為深痛?！辈芩杉汉q其一澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)椎蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。（四）轉(zhuǎn)換視角，同中見(jiàn)異對(duì)于一些常見(jiàn)的題材，高明的詩(shī)人，往往轉(zhuǎn)換視角，別出心裁，從而創(chuàng)造出新穎的詩(shī)意。朱庭珍筱園詩(shī)話卷一說(shuō)：“詩(shī)人構(gòu)思之功，用心最苦，始則于熟中求生，繼則于生中求熟，每一題到手，先須審題所宜，宜古宜今，我作何體，布置略定，然后立意。立意宜審某意為題所應(yīng)有，某意為題所應(yīng)無(wú)，某意為人人所見(jiàn)，所意為我所獨(dú)得?！崩?益喜見(jiàn)外弟又言別十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。司空曙云陽(yáng)館與韓紳別故人江海別，幾度隔山川。乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。戴叔倫客夜與故人偶集天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏晚鐘。杜 甫贈(zèng)衛(wèi)八處士人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。宋代陳世崇評(píng)價(jià)說(shuō)：“久別倏逢，曲盡人情，想而味之宛然在目下?！?明代王嗣奭杜臆也評(píng)價(jià)說(shuō)：“信手寫(xiě)去，意盡而止，空靈婉暢，曲盡其妙?！?清代楊倫引張上若語(yǔ)曰：“全詩(shī)無(wú)句不關(guān)人情之至，情景逼真，兼及頓挫之妙?！倍鸥τ谔鞂毷妮d（755）得官后去奉先探親，寫(xiě)下自京赴奉先縣詠懷五百字，其中寫(xiě)道：老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧？庶往共饑渴。入門(mén)聞號(hào)啕，幼子餓已卒。吾舍寧一哀，里巷猶嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。至德二載（757）八月，杜甫回到羌村，寫(xiě)下北征，其中寫(xiě)道：經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。（五）反常合道，奇趣橫生蘇軾曾說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣?！彼^“反?！?，指在詩(shī)的內(nèi)容或表現(xiàn)方法上不符合人們習(xí)以為常的常情、常理、常規(guī)；“合道”，則指這種反常的表現(xiàn)其實(shí)恰恰傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)生活獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)，從而創(chuàng)造出不一般化的新奇的形象和意境。李白客中作蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。詩(shī)題為客中作，按照常規(guī)應(yīng)當(dāng)抒寫(xiě)他鄉(xiāng)作客之愁苦。豪放不羈的李白，卻表現(xiàn)出一種曠達(dá)樂(lè)觀的豪情。首二句極言酒之醇美香濃，盛酒玉碗之貴重精美，毫無(wú)作客異鄉(xiāng)的悲涼凄楚，相反卻洋溢著一種面對(duì)美酒的愉悅和興奮之情；三四句先以“能醉客”緊承“美酒”，并照應(yīng)題中“客中”二字，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，翻出新意，寫(xiě)自己身雖在異鄉(xiāng)，但因客店主人豪爽好客，以至自己樂(lè)而忘返，不覺(jué)得自己所處之地是異鄉(xiāng)了。杜甫羌村三首其一崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。詩(shī)寫(xiě)的是在兵荒馬亂的年月中歸家的情景。親人久別重逢，按照常情常理，應(yīng)該喜悅而不該驚怪。作者卻用一個(gè)“怪”字，把妻兒們對(duì)于他的突然歸來(lái)而產(chǎn)生的驚、駭、疑、喜、怨種種復(fù)雜的感情都表達(dá)出來(lái)了。一個(gè)“在”字，更使人感到，經(jīng)過(guò)烽火戰(zhàn)亂，顛沛流離，他們一家子能夠活下來(lái)，并且團(tuán)聚一堂是多么僥幸!不寫(xiě)相見(jiàn)時(shí)的歡笑場(chǎng)面，而寫(xiě)流淚感嘆的情景，將骨肉團(tuán)聚、悲喜交集的情景寫(xiě)得何等逼真動(dòng)人。杜甫這樣寫(xiě)，便從一個(gè)家庭生活的小場(chǎng)面，曲折深刻地反映出那個(gè)時(shí)代的大動(dòng)亂，給人們?cè)斐傻木薮鬄?zāi)難。通過(guò)以上兩個(gè)例子，“反常合道”，絕不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)的技巧問(wèn)題，它更主要得力于詩(shī)人對(duì)生活的深切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。（六）于無(wú)人著意處見(jiàn)情致有的詩(shī)人善于發(fā)現(xiàn)平常生活中發(fā)現(xiàn)美，從他人習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。這也是立意創(chuàng)新的一個(gè)表現(xiàn)。楊巨源城東早春詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。詩(shī)寫(xiě)早春的景色，從一個(gè)非常獨(dú)特的角度來(lái)觀察早春的特色。寫(xiě)早春的清景，可寫(xiě)的地方很多，可作者卻獨(dú)獨(dú)只從剛剛抽出嫩黃葉芽的綠柳著筆，寫(xiě)得非常精細(xì)。嫩黃的葉芽，是人們很容易忽視的，而詩(shī)人卻發(fā)現(xiàn)了它的令人喜愛(ài)之處。而且詩(shī)人還發(fā)現(xiàn)，嫩黃還有一半沒(méi)有黃勻，由引可見(jiàn)作者真是一位寫(xiě)生的妙手。下兩句，緊承前二句，進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)早春景色的獨(dú)有情鐘，同時(shí)又暗含了文人雅士喜愛(ài)清雅之境而不喜喧囂擾攘的審美趣味。韓愈春雪新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。這首詩(shī)也是寫(xiě)早春，不過(guò)他是從草和雪著眼的。在一片荒寒之中，詩(shī)人突然看到了新生的草芽，所以他為之一“驚”。這個(gè)“驚”字，表現(xiàn)了剛剛見(jiàn)到春草萌生時(shí)的激動(dòng)、欣喜的心情，極為傳神。詩(shī)的前兩句對(duì)新年的特候特征以及自己乍見(jiàn)草芽時(shí)的心情略作交代，接著兩句就很奇妙了，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而寫(xiě)白雪：草芽剛剛生出來(lái)的，天上還下著雪，一片北國(guó)早春的荒冷寂寞的景象，這個(gè)季節(jié)，實(shí)際上沒(méi)有什么奇景可觀，可是詩(shī)人的妙處在于把那樣一個(gè)非常冷寂的