地域文化在宣傳活動(dòng)中的實(shí)踐問題探析.doc

地域文化在宣傳活動(dòng)中的實(shí)踐問題探析段家宏地域文化是從事宣傳活動(dòng)的重要載體和寶貴資源。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速的形勢(shì)下，要使宣傳工作適應(yīng)紅河新發(fā)展的要求，在務(wù)實(shí)上著力、形式上創(chuàng)新、特色上出彩，就必須牢牢樹立資源意識(shí)，用研究經(jīng)濟(jì)的視角、以從事經(jīng)濟(jì)的理念，努力挖掘豐富的地域文化資源，推進(jìn)其在宣傳活動(dòng)中自覺運(yùn)用，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。一、紅河州具有豐富多彩的地域文化資源地域文化是因著一定的地理形勢(shì)，在歷史發(fā)展過程中形成的與其它地方區(qū)別開來的語言、風(fēng)俗、宗教、生活方式和生產(chǎn)方式?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗?！奔t河州各民族在紅河地區(qū)長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，形成了農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、飲食、服飾、民居建筑等民間傳統(tǒng)的物質(zhì)文化資源，民間口承文學(xué)、民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶和習(xí)俗禮儀等民間傳統(tǒng)的精神文化資源，工藝美術(shù)、音樂舞蹈、游戲娛樂等民間傳統(tǒng)的行為文化資源，家庭宗族、村落會(huì)社、行業(yè)集團(tuán)的規(guī)矩等民間傳統(tǒng)的制度文化資源。瀘西阿廬古洞、國家級(jí)歷史文化名城建水、省級(jí)歷史文化名城石屏、“中國錫都”個(gè)舊、滇越鐵路及滇南重鎮(zhèn)蒙自、彝族“阿細(xì)跳月”、哈尼族铓鼓舞和哈尼多聲部音樂、樂作舞，彝族煙盒舞和海菜腔、苗族的蘆笙舞，國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)大圍山、黃連山和分水嶺，哈尼梯田和云海，石屏異龍湖，哈尼族“矻扎扎”節(jié)、長(zhǎng)街宴、彝族“火把節(jié)”、瑤族“盤王節(jié)”、苗族“采花山”、傣族“潑水節(jié)”和“男人節(jié)”，團(tuán)山民居、朱家花園、文廟、十七孔橋、朝陽樓，建水紫陶、個(gè)舊斑錫，朱德在建水的故居，著名數(shù)學(xué)家熊慶來和著名抗日將領(lǐng)張沖故居，袁嘉谷狀元故居陳列館，翰林進(jìn)士大院，官宦富商深宅和1500萬800萬年前晚中新世的臘瑪古猿活動(dòng)遺址，以及全州各族人民和睦共處、勤勞勇敢、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助、熱情好客、誠實(shí)善良、樂觀風(fēng)趣、耿真仗義的民族性格、傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念。特色鮮明的眾多文化形態(tài)，與獨(dú)特的自然環(huán)境，秀美的風(fēng)光，聚合共存，相互交織，相輔相成，共同作用，孕育了地方氣息濃厚的紅河文化，形成了以哀牢山腹地為核心區(qū)、體現(xiàn)人與自然和諧的“哈尼梯田文化”，中原與邊地文化結(jié)合的彝漢交融文化，以建水歷史文化名城和石屏古城為代表的歷史文化，反映云南對(duì)外開放和近現(xiàn)代工業(yè)文明的滇越鐵路文化，以開采冶煉為主的千年錫文化，以建水石屏燒豆腐、彌勒羊湯鍋、蒙自過橋米線為代表的飲食文化，哈尼族、彝族等各民族共同發(fā)展繁榮的民族文化和中越邊境各民族和諧共處的邊寨風(fēng)情文化等紅河文化特色。豐富多彩的文化資源，作為全州各地開展宣傳活動(dòng)的重要內(nèi)容和載體，閃耀著奪目的光彩，詮釋出紅河州獨(dú)有的迷人魅力，在促進(jìn)全州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保護(hù)地域文化多樣性等方面發(fā)揮著重要的作用。二、正確認(rèn)識(shí)地域文化在宣傳活動(dòng)中的重要功能越是民族的越是世界的，越是地域的越具有鮮明的文化特色。地域文化作為相對(duì)區(qū)域社會(huì)特征和自然屬性有機(jī)統(tǒng)一的綜合產(chǎn)物，在各個(gè)領(lǐng)域都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，并在宣傳工作中發(fā)揮著積極的作用。首先，利用地域文化的接近性開展宣傳工作，能不斷提高輿論引導(dǎo)水平。一方水土養(yǎng)一方人，生活在特定地域的人群受到相同或相近的文化熏陶，有著共同的生活習(xí)慣，較受關(guān)注、也容易接受發(fā)生在身邊、與己相關(guān)的信息。注重運(yùn)用與當(dāng)?shù)厥鼙娦睦?、利益、地理等各個(gè)方面比較接近和相關(guān)的地域文化元素，以生動(dòng)活潑、喜聞樂見的形式來表現(xiàn)、反映宣傳內(nèi)容，可提高宣傳效果。 其次，利用地域文化開展宣傳工作，能增進(jìn)區(qū)域內(nèi)各族干部群眾的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。地域文化合生共存于相對(duì)區(qū)域，在整合價(jià)值觀念，規(guī)范社會(huì)行為中發(fā)揮著重要功能。積極利用地域文化來開展宣傳活動(dòng)，從生活方式、價(jià)值選擇、思維習(xí)慣、人生目標(biāo)等方面來影響生活在相對(duì)區(qū)域的受眾意識(shí)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)心理、言行的一致特征，并將其納入一定的軌道和模式，能增進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。再次，利用地域文化開展特色鮮明的宣傳活動(dòng)，能不斷提高當(dāng)?shù)氐闹取Ｍㄟ^掌握地域文化的表現(xiàn)形態(tài)以及相輔相成、相互作用的活動(dòng)特征和規(guī)律，并自覺運(yùn)用于宣傳活動(dòng)，有利于突出地域特色，打造樹立鮮明的對(duì)外整體形象。如：在設(shè)計(jì)全州門戶網(wǎng)站中國紅河網(wǎng)網(wǎng)頁色彩風(fēng)格，策劃制作對(duì)外宣傳畫冊(cè)，創(chuàng)作影視繪畫等時(shí)可挖掘提煉、搭配應(yīng)用能代表紅河地域文化特色的主流色調(diào)，增加宣傳活動(dòng)的鮮明地域特色，增強(qiáng)濃郁的地方文化氛圍，提高傳播效果，不斷提升對(duì)外的吸引力、影響力、知名度。第四，利用地域文化開展宣傳“人無我有、人有我優(yōu)”的特色和優(yōu)勢(shì)，有利于促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。挖掘地域文化的獨(dú)特之美，宣傳打造地方旅游文化品牌是推動(dòng)振興地方經(jīng)濟(jì)的有效手段。當(dāng)前，全國許多地方通過重視、發(fā)掘地域特色文化資源，加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)資源的結(jié)合互動(dòng)，通過卓有成效的宣傳和運(yùn)作，使許多不為人所知的歷史名勝、地方風(fēng)物、重大事件的相關(guān)遺址、重要人物的生平與活動(dòng)場(chǎng)所等，成為觀光名勝和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“先頭兵”和突破口，取得了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收。第五，利用地域文化開展宣傳活動(dòng)，有利于保護(hù)好獨(dú)特、生態(tài)的地域文化，打造區(qū)域文化品牌。地域文化是一種取之不盡的寶貴資源，但隨著文明程度的提高、文化交流的日益頻繁，地域的文化差異正在慢慢地淡化和縮小。因此，應(yīng)加強(qiáng)研究地域文化的表現(xiàn)形態(tài)和特征，了解各種文化活動(dòng)變異的因素、特征和規(guī)律，掌握各地各類文化發(fā)展變異的狀況和趨勢(shì)，積極抵制強(qiáng)勢(shì)文化的侵蝕，保護(hù)和弘揚(yáng)地域文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造地方文化品牌。比如，通過加強(qiáng)對(duì)節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各類文化在二、三十年間前后差異的比較研究，可尋覓文化變異的因素和發(fā)展的軌跡，采取措施有效保護(hù)脆弱的文化生態(tài)。以流傳于彌勒彝族地區(qū)的阿細(xì)祭火為例，與十多年前相比，許多人覺得活動(dòng)發(fā)生了變異，感覺大不一樣。但到底有什么變化呢？主要是在固有的“阿細(xì)祭火”活動(dòng)構(gòu)成要素中添增了新的元素，打破了原有的文化生態(tài)和諧?！鞍⒓?xì)祭火”是起源于彝族阿細(xì)先民生產(chǎn)力水平低下社會(huì)階段的宗教祭祀活動(dòng)，宗教色彩濃厚，活動(dòng)隱秘，忌諱婦女參與。但在當(dāng)今重商、實(shí)利的社會(huì)環(huán)境下，受現(xiàn)實(shí)利益啟動(dòng)，以“開發(fā)民族文化旅游”為名，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行人為炒作，人為干預(yù)活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)和方式，迎合游客種種獵奇心理，婦女也摘下羞澀的面紗，放膽加入活動(dòng)行列。使許多人尚在沾沾自喜于活動(dòng)的盛大和影響之?dāng)U大時(shí)，活動(dòng)本身的“祭祀活動(dòng)所屬有的神秘、敬畏神靈、天人諧和”等核心文化元素卻在喧囂中逐漸消逝。這是民族文化的災(zāi)難。針對(duì)這種狀況，要采取強(qiáng)有力措施，干預(yù)、改變文化特征的變異因素，促其向積極的、有利保護(hù)文化獨(dú)特個(gè)性和生態(tài)的方向發(fā)展。三、充分發(fā)揮地域文化在宣傳實(shí)踐中的積極作用知名度出生產(chǎn)力，一個(gè)地方的良好形象可增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。開展宣傳活動(dòng)，塑造地方形象就是一場(chǎng)沒有硝煙的激烈的競(jìng)爭(zhēng)。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪的是傳媒的關(guān)注度和受眾的注意力，爭(zhēng)取的是地方的良好形象、知名度、美譽(yù)度和影響力，目的是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，成功與否跟文化資源挖掘利用、宣傳效果好否有著重要的關(guān)系。近年來，全州各地利用文化資源優(yōu)勢(shì)開展宣傳工作，在促進(jìn)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮了積極作用。但從總體來看，仍然存在內(nèi)容“泛化”、特色不突出、影響不大、印象不深和宣傳效果不佳的問題。究其原因，主要是各地還不太注重挖掘地域特色文化，沒有自覺運(yùn)用（或者運(yùn)用的意識(shí)不太強(qiáng)）獨(dú)特的地域文化及元素，缺乏創(chuàng)新、個(gè)性的宣傳項(xiàng)目，沒有“放大”應(yīng)有的宣傳亮點(diǎn)。所以，各地應(yīng)注意深入實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)地域文化的發(fā)掘力度，努力掌握宣傳對(duì)象的信息需求，著力盤清自身資源，知己知彼，有的放矢，實(shí)施特色宣傳策略，積極掌握、自覺運(yùn)用那些形象鮮明、“人無我有”、“人有我優(yōu)”的地方文化特征，力求取得“事半功倍”的宣傳效果。首先，堅(jiān)持科學(xué)理性的方法，深入考察地域文化的分布狀況、表現(xiàn)形態(tài)和特征。一是深入實(shí)際，逐一考察地域文化在歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與社會(huì)中相互作用、合生共存的分布狀況和表現(xiàn)形態(tài)，從中提煉、歸納帶有規(guī)律性且能對(duì)外持久影響的文化特征。以紅河州為例，在建筑方面，較有特色的就是哈尼族的蘑菇房、彝族的土掌房、傣家的欄桿式建筑傣家竹樓和建水、石屏一帶的明清風(fēng)貌民居等；歌舞方面，較有特色的有哈尼族的哈巴、阿哧、铓鼓舞、棕扇舞和樂作舞，彝族的“四大腔”（海菜腔、山莜腔、四腔、五山腔）、煙盒舞、阿哩、花腰舞龍、阿細(xì)跳月；飲食方面，石屏豆腐、建水草芽、彌勒羊湯鍋、蒙自年糕和過橋米線等。二是地域文化特征和規(guī)律。比如，在較有特色的建筑中，哪些體現(xiàn)了紅河州獨(dú)特的建筑風(fēng)格，在這些風(fēng)格中，哪些要素是這種風(fēng)格之所以區(qū)別或獨(dú)特于其他風(fēng)格的決定性因素；又如，紅河州是歌舞之鄉(xiāng)，要考察哪些歌舞較有特色，是其他地方?jīng)]有或者較之其它地方更具表現(xiàn)力、獨(dú)特性，其中又是哪些旋律、曲調(diào)、動(dòng)作、形體、舞姿決定了該歌其舞的獨(dú)特魅力；再如，在色調(diào)上哪些可以代表、體現(xiàn)紅河州的地域文化特色，等等。通過由表及時(shí)、由淺入深、全面分析文化活動(dòng)的表現(xiàn)特征和規(guī)律，便于自覺運(yùn)用其為地方宣傳和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。其次，立足地域文化資源優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真研究，精心策劃，制定實(shí)施更加切合我州實(shí)際的紅河形象定位戰(zhàn)略。地方形象品牌的形成主要來自于對(duì)地域文化資源的發(fā)掘提煉、精心策劃和強(qiáng)勢(shì)的有效推廣。當(dāng)前，應(yīng)緊密結(jié)合州委、州政府提出的“紅河新發(fā)展戰(zhàn)略”，努力挖掘自身具有的潛力、優(yōu)勢(shì)，緊緊抓住紅河州獨(dú)特的地域文化特征，積極舉辦諸如“紅河州形象定位與宣傳工作研討會(huì)”等類似活動(dòng)，就全州如何有效打造“七彩云南的縮影、梯田文化的殿堂、過橋米線的故鄉(xiāng)”形象，認(rèn)真聽取州內(nèi)外傳媒專家的意見，在進(jìn)一步論證的基礎(chǔ)上，制定出一套詳細(xì)可行的實(shí)施方案，加快文化旅游促銷，推進(jìn)紅河旅游新發(fā)展。再次，著力創(chuàng)新內(nèi)容和手段，在宣傳工作中加強(qiáng)運(yùn)用地域文化特色，進(jìn)一步提高新聞宣傳實(shí)效。充分利用地域文化是實(shí)現(xiàn)新聞宣傳“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”要求的重要策略和途徑。各地應(yīng)重視發(fā)揮地域文化在宣傳活動(dòng)中的獨(dú)特功能，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代高度，跳出紅河看紅河，用新思想、新觀點(diǎn)、新方法，深入研究、認(rèn)真梳理、挖掘提煉、全面把握紅河的地域文化形態(tài)、特征和規(guī)律，準(zhǔn)確研究把握受眾心理，精心遴選受眾喜聞樂見的地域文化元素，并將其自覺、靈活運(yùn)用于宣傳工作，凸顯“倍增”放大特色文化的亮點(diǎn)效應(yīng)，更加有效地發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。第四，注重運(yùn)用地域元素營造濃郁的特色文化氛圍，不斷提升紅河“軟實(shí)力”。濃郁的民族文化氛圍是我州向外展示文化底蘊(yùn)和風(fēng)采的亮現(xiàn)名片，更是民族自治地方文化“軟實(shí)力”的重要體現(xiàn)。我州多年來不太注重地域文化元素在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的自覺運(yùn)用，地域民族特色不突出，文化影響力與我州經(jīng)濟(jì)總量名列全國30個(gè)自治州前茅的地位不相稱。所以，全州各地應(yīng)重視地域文化在實(shí)際工作的挖掘、運(yùn)用和弘揚(yáng)工作。一是在州域城鄉(xiāng)建筑、道路、公園、雕塑等自然景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)上，要更有意識(shí)地運(yùn)用能代表、體現(xiàn)紅河地域、民族特色的建筑文化元素，如：哈尼蘑菇房，彝族土掌房，欄桿式傣家竹樓以及建水、石屏一帶民居風(fēng)格，突出、彰顯濃郁的紅河州文化特色。二要進(jìn)一步加強(qiáng)研究開發(fā)、自覺運(yùn)用無形地域文化的工作力度，政府引導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作，積極鼓勵(lì)各地開發(fā)富有地方特色的旅游業(yè)，支持舉辦“紅河哈尼梯田文化游節(jié)”、“建水孔子文化節(jié)”等節(jié)慶活動(dòng)，營造紅河州獨(dú)具特色的地域文化氛圍，張揚(yáng)豐富多彩、絢麗多姿的文化特色。第五，充分發(fā)揮宣傳文化資源，組織實(shí)施具有地域特色的文化對(duì)外宣傳活動(dòng)。要突出強(qiáng)化文化外宣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的工作力度，加強(qiáng)地域文化與對(duì)外宣傳工作的結(jié)合聯(lián)姻，利用條件，創(chuàng)造契機(jī)，積極開展富有紅河特色的外宣工作。在工作中，不論報(bào)紙、電臺(tái)和電視臺(tái)的新聞報(bào)道，形象廣