城關(guān)三完小課題研究方案.doc

城關(guān)三完小傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂的探索與研究課題研究方案一、課題提出：中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河，流動(dòng)著博大精深的傳統(tǒng)文化。它是中華民族的智慧之果和精神之花。但是當(dāng)今社會(huì)，在東西文化碰撞中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，社會(huì)上各種淺文化、俗文化、消極的網(wǎng)絡(luò)文化泛濫成災(zāi)。加上現(xiàn)行的教育模式皆偏重于知識(shí)和技能的傳授，而缺乏文化的熏陶與人格的培養(yǎng)。雙重的負(fù)面效應(yīng)，孩子們漸漸的遠(yuǎn)離了祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而熱衷外來(lái)文化。拜金主義的抬頭，享樂(lè)思想的盛行，社會(huì)公德的缺失，集體精神的遺棄，英語(yǔ)培訓(xùn)的火爆，日本動(dòng)畫(huà)的橫行，就是最好的證明。如果讓孩子們心靈最純凈時(shí)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在孩子們記憶力最佳的黃金時(shí)期接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的澆灌，可以逐漸“增植其福德、開(kāi)啟其智慧”，從而奠定他們一生的高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)和完美人格，經(jīng)典會(huì)成為他們一生開(kāi)智、受益、勵(lì)志、成才的源泉。這也許是改變現(xiàn)狀的最佳良方。正基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們提出了“傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂的探索與研究”這樣的課題研究，主要解決以下而問(wèn)題：1、把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合，讓孩子們的思想在優(yōu)秀文化的河流中酣暢的沐浴。在中西文化碰撞中擁有民族的底色。2、把傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明水乳交融，讓孩子們的精神在傳統(tǒng)文化的沃土中深深扎根。在知行合一中汲取生命一生的營(yíng)養(yǎng)。3、把課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐良性互動(dòng)，把傳統(tǒng)文化從課堂流淌到家庭匯聚到社會(huì)，讓整個(gè)社會(huì)都彌漫著傳統(tǒng)文化的空氣。二、課題的界定：1、“傳統(tǒng)文化”：即中華文化經(jīng)典，指中華文化中最恒久、最優(yōu)秀、最精華和最有價(jià)值的典范性著作。有三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、百家姓、論語(yǔ)、道德經(jīng)、唐詩(shī)以及中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法，繪畫(huà)、對(duì)聯(lián)、剪紙等藝術(shù)形式。2、“傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂”：是指把傳統(tǒng)文化作為本校校本課程開(kāi)發(fā)。讓傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以課堂為主，課外為輔，采取“讀、誦、議、評(píng)”的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在師生讀準(zhǔn)、讀熟、讀懂基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、師生日常行為和本地珠鄉(xiāng)文化習(xí)俗等，讓師生再共同議評(píng)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)一步探究鉆研經(jīng)典所含深刻的哲理和現(xiàn)實(shí)意義，并認(rèn)真踐行，做到知行合一。3、“傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂的探索與研究”是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要和諧人才的要求，從傳統(tǒng)文化中吸收對(duì)現(xiàn)代和諧發(fā)展教育有益的思想，培養(yǎng)有忠、有孝、有誠(chéng)、有信、有禮、有廉、有義、有恥、有知、有能的新型和諧人才。三、研究綜述：從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)外悄然興起一股研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化日益彰顯其魅力和價(jià)值。國(guó)家教育部也開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)文化在當(dāng)前教育形勢(shì)下的特殊價(jià)值。全國(guó)各地的民間團(tuán)體，教育機(jī)構(gòu)紛紛響應(yīng)，研究已經(jīng)初見(jiàn)成效，如中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)推出的“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”、“兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀”工程、江蘇省揚(yáng)州市的 “小學(xué)古詩(shī)文輔讀實(shí)驗(yàn)”、中華孔子學(xué)會(huì)成立的 “國(guó)學(xué)啟蒙館”、濟(jì)南市大明湖路小學(xué)開(kāi)設(shè) “國(guó)學(xué)”誦讀課等。有的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在更大的范圍內(nèi)推廣，也為我們的研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但這些研究停留在基本的“誦讀”的層面上，能把“傳統(tǒng)文化”和“小學(xué)語(yǔ)文課堂”結(jié)合起來(lái)研究的不很多見(jiàn)，而能夠從課堂推廣到更為廣大的社會(huì)層面就更為少見(jiàn)。為此，我們才覺(jué)得在這個(gè)角度進(jìn)行研究更具有實(shí)際的教育意義和社會(huì)價(jià)值。如何更有效的做到夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基，是我們研究中所要不斷挖掘的。我們力求找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的最好契合點(diǎn)，課堂與研究的契合點(diǎn)，把研究深入課堂，加深課堂的文化積淀，讓語(yǔ)文課真正成為文化的盛筵。四、研究意義： “國(guó)學(xué)傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，這已是無(wú)數(shù)有識(shí)之士的共識(shí)。經(jīng)典文化是中華民族靈魂的載體，蘊(yùn)含著中華民族的基本精神，既有極高的科學(xué)與人文價(jià)值，任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)。我們把傳統(tǒng)文化導(dǎo)入到課堂，不但有可以提高師生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能在傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀方面對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們良好的思想情操和人文素養(yǎng)，培育他們的民族自豪感和責(zé)任感，會(huì)讓他們受益終生。從2010年開(kāi)始，我校加大了校園文化建設(shè)的力度，提出“新校園、新文化、新教育”辦校理念。傳統(tǒng)文化有意識(shí)的導(dǎo)入到平常的課堂教學(xué)工作中去，使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的親近成為常態(tài)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中隨時(shí)感受傳統(tǒng)文化的熏陶。在學(xué)校營(yíng)造出一種生機(jī)勃勃、積極向上的校園文化氛圍。從根本上去優(yōu)化校園文化，創(chuàng)建和諧校園。使我們的校園更富有生機(jī)和活力。從而在真正意義上，把我們的校園建設(shè)成為合格學(xué)校。五、研究的理論依據(jù)：1.傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是傳承民族文化、復(fù)興中華民族的需要。我國(guó)傳統(tǒng)文化之悠久呈現(xiàn)少有的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長(zhǎng)河?，F(xiàn)在，這條長(zhǎng)河面臨終中斷的危險(xiǎn)。中華文明的復(fù)興需要從兒童抓起，最好的方法就是在現(xiàn)有的教育模式中有效的導(dǎo)入傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)中吸收文化營(yíng)養(yǎng)，積淀文化底蘊(yùn)，歷練文化眼光，提高文化品位，進(jìn)而形成獨(dú)有的民族性格。讓民族文化生生不息、綿亙久長(zhǎng)。2.傳統(tǒng)文化的誦讀符合兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。研究表明，在13歲之前，是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期。正如古人所說(shuō)，這一時(shí)期的兒童“多記性，少悟性”，小學(xué)生的記憶潛力很大。如王財(cái)貴先生所說(shuō)，小學(xué)生好像是一頭有四個(gè)胃的牛。如果不讓他們好好儲(chǔ)存下一些經(jīng)典，正是餓牛。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典教育就是先讓他們“食飽”，而后慢慢“反芻”。朱光潛先生回憶自己的讀書(shū)生涯：“私塾的讀書(shū)程序是先背誦后講解。在開(kāi)講時(shí)，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來(lái)，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時(shí)卻是一件樂(lè)事。我現(xiàn)在所記得的書(shū)，大半還是兒時(shí)背誦過(guò)的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來(lái)，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長(zhǎng)?！闭b讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)提高兒童識(shí)能力、增強(qiáng)記憶力、訓(xùn)練注意力和培養(yǎng)人格各方面都有不同程度的促進(jìn)作用。3.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)符合教育規(guī)律，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)極為有利。小學(xué)生天真無(wú)邪，心如明鏡，污垢未染，猶如一張雪白的紙。恰好現(xiàn)在的學(xué)生被包圍在低俗、庸俗、甚至是惡俗的“快餐文化”中，很容易被玷污。加上現(xiàn)在的孩子多數(shù)是“讀圖一代”，低級(jí)庸俗的動(dòng)畫(huà)、影視霸占了孩子的眼睛。名著讀得太少，就像一個(gè)營(yíng)養(yǎng)不良的人。讀的不是精品，而像魯迅先生說(shuō)的，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉。這樣的人是不可能成為一個(gè)精神上充分發(fā)展的人的?！痹趯W(xué)生記憶力強(qiáng)的時(shí)期誦讀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種真正意義上的終身教育！六、課題研究的具體目標(biāo)：1讓孩子在課堂教學(xué)中感受中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)的思想情操。在感受傳統(tǒng)文化精髓中，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，抵制各種不良文化的侵蝕。2讓孩子在課堂教學(xué)中掌握本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，養(yǎng)成使用多種方法進(jìn)行閱讀的習(xí)慣。具有初步的研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力，進(jìn)而可以發(fā)展自己的個(gè)性，豐富自己的精神世界。成為一個(gè)有底蘊(yùn)的學(xué)生。3傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂必須要與生活實(shí)踐相結(jié)合。形成“課內(nèi)外相聯(lián)系，學(xué)與用相結(jié)合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)模式。在對(duì)話和探究中使教師樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，學(xué)生形成“大語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)觀。4在學(xué)習(xí)研習(xí)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，繼承和創(chuàng)新要有機(jī)結(jié)合又辯證統(tǒng)一。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式，從傳統(tǒng)文化中吸取情感養(yǎng)料，豐富語(yǔ)文知識(shí)。并有效的激發(fā)孩子創(chuàng)造美好生活的情感。5在學(xué)習(xí)研習(xí)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，廣大語(yǔ)文教師同時(shí)可以時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)。并且提高使用教材的能力，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。七、研究?jī)?nèi)容： 1、中華文化經(jīng)典博大精深、浩如煙海，時(shí)代不同了，現(xiàn)在小學(xué)生學(xué)習(xí)的科目多，在經(jīng)典誦讀方面不可能花費(fèi)很大的精力，所以應(yīng)該精心選擇中華文化經(jīng)典中最具代表性、傳承性的核心內(nèi)容，如三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、論語(yǔ)、老子、孟子 2、經(jīng)典古詩(shī)欣賞。經(jīng)典古代詩(shī)文，為古代文化精華。是古人留給我們珍貴的滋養(yǎng)心靈的文化食糧，欣賞古代詩(shī)文是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最直接途徑。欣賞古代詩(shī)文，和古人跨越時(shí)空作零距離的接觸。原汁原味地品嘗詩(shī)文帶來(lái)的藝術(shù)魅力，有滋有味的陶冶陶冶自己的情操。3、書(shū)法藝術(shù)欣賞。書(shū)法藝術(shù)是漢字魅力的完美展現(xiàn)，充分利用教材中有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，讓學(xué)生了解我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的起源、流派、藝術(shù)風(fēng)格，給人帶來(lái)的美的享受。通過(guò)臨摹、賞析、欣賞書(shū)法藝術(shù)的美，提高學(xué)生的審美能力，讓他們自覺(jué)熱愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。4、對(duì)聯(lián)文化。對(duì)聯(lián)是中國(guó)的國(guó)粹，有較深厚的文化內(nèi)涵。生活中隨處可見(jiàn)，在廟宇、涼亭、祠堂、大門(mén)都有它的蹤影，過(guò)年的春聯(lián)、辦喪事的挽聯(lián)、柱子上的楹聯(lián)，比比皆是，而且，從古至今，也因?qū)β?lián)生出許多有趣的故事，這都是深化語(yǔ)文教學(xué)的生動(dòng)教材。八、研究方法：1文獻(xiàn)研究。集中力量搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法。對(duì)資料進(jìn)行挖掘、分析和歸類(lèi)。2教學(xué)實(shí)踐。把搜集好的資料有針對(duì)性的在不同的年級(jí)班級(jí)在不同的課堂中進(jìn)行有效的滲入，和常規(guī)的課堂內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合。并在此基礎(chǔ)上驗(yàn)證、調(diào)整教學(xué)行為。根據(jù)孩子的具體的表現(xiàn)，動(dòng)態(tài)的實(shí)施后一個(gè)目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文課程的銜接，開(kāi)展一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，搭建起現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，探索適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的新的歷程。3經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，并與課堂的實(shí)際的效果進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋@取小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)性和規(guī)律性的東西。為以后的教學(xué)找到有普遍意義的方法。4課外實(shí)踐。配合課堂教學(xué)，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，例如舉辦古詩(shī)詞朗誦背誦比賽、開(kāi)展當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘜?shí)地考察活動(dòng)、參觀本地的具有歷史底蘊(yùn)的名勝古跡。讓孩子在活動(dòng)中獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻體會(huì)。九、研究過(guò)程與措施1、利用晨讀、語(yǔ)文課開(kāi)始或結(jié)束前、自習(xí)課等零星時(shí)間，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生充分、高效利用時(shí)間誦讀經(jīng)典學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)文化。2、開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的游戲活動(dòng)，如誦讀接龍、誦讀傳花、誦讀表演等，讓學(xué)生在動(dòng)一動(dòng)、演一演、玩一玩中快樂(lè)誦讀。3、舉行各種誦讀競(jìng)賽活動(dòng)（“千古美文”朗讀比賽、經(jīng)典古詩(shī)文名句填空比賽、詩(shī)詞短劇表演賽等）。4、每個(gè)學(xué)生擁有一張“親近經(jīng)典”成績(jī)記載卡，記載學(xué)生誦讀的進(jìn)度、比賽的成績(jī)等。5、取得家長(zhǎng)的理解和支持，開(kāi)展“經(jīng)典誦讀親子一刻鐘”活動(dòng)，將經(jīng)典誦讀向家庭延伸，鞏固誦讀效果。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，通過(guò)文獻(xiàn)研究了解相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀。6、教師參與課題研究的過(guò)程中要善于省察、反思自己的教學(xué)。在研究過(guò)程中隨時(shí)注意積累資料，主要包括對(duì)有代表性的學(xué)生的案例分析，自己對(duì)某一節(jié)課或某一單元的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)錄，通過(guò)分析提出的可能解決方案，以及這些方案在自己或他人后續(xù)教學(xué)中實(shí)施的情況等。7、教師要及時(shí)進(jìn)行.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。十、研究步驟（一）、準(zhǔn)備階段 ：（2011年5月1日2011年5月31日）培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師，收集資料，制定方案，調(diào)查、分析實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)學(xué)生狀 1、課題實(shí)施方案 2、實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)學(xué)生現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 （二）、實(shí)施階段 （2011年6月1日2011年8月30日）課題實(shí)施，積累材料 1、開(kāi)展實(shí)驗(yàn)（1）平時(shí)積累資料（2）會(huì)上交流方法（3）梳理歸納評(píng)估（4）全面鞏固提高2、整理案例，反思得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生行為習(xí)慣良好，較同類(lèi)班級(jí)有所不同。在學(xué)習(xí)中交流、尊重、傾聽(tīng)能力增強(qiáng)。教師的個(gè)人綜合素養(yǎng)得到提高。 3、實(shí)驗(yàn)中期報(bào)告 （三）、提高階段 （2011年9月1日2011年12月30日）構(gòu)建小學(xué)高效課堂教學(xué)的模式；形成高效課堂教學(xué)評(píng)估方案；實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和道德行為習(xí)慣得到顯著提高。（四）、總結(jié)階段 ：2012年1月2013年6月整理課題相關(guān)材料，編輯出版有關(guān)論文及教學(xué)設(shè)計(jì)，在全校推廣。1、課題終結(jié)報(bào)告； 2、論文、心得、札記集； 十一、預(yù)期成果一主要階段性成果 1、課題組成員培訓(xùn)學(xué)習(xí)匯編 匯編 宋偉蘭 2、全縣小學(xué)傳統(tǒng)文化研讀現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告 調(diào)查報(bào)告 李雪飛 3、傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂研究的實(shí)施方案 實(shí)施方案 徐向霞4 、“傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂的教學(xué)模式初探”論文 李凡龍 6 、“傳統(tǒng)文化與師生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系”論文 李雪飛 7 “用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣” 論文 王婷秀8 、傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧校園、和諧家庭及和諧社區(qū)中的作用 論文 譚文英9 用傳統(tǒng)文化的研讀推進(jìn)小學(xué)校園文化建設(shè) 論文 曾繼英 10、研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典優(yōu)秀教學(xué)案例集匯編集 黃素玲、宋偉蘭、徐向霞等 11 、研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，推進(jìn)學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)驗(yàn)與研究論文集 論文集 李雪飛 12 、傳統(tǒng)文化誦讀的特色活動(dòng)之策略 楊紅會(huì)13 、研讀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀教學(xué)案例集匯編集 全體語(yǔ)文老師 14 、研讀傳統(tǒng)文化推進(jìn)學(xué)校園文化建設(shè)研究論文集 論文集 全體課題組成員。二研究成果主要以三種方式呈現(xiàn)： 一是展示，以學(xué)生集體或個(gè)體朗讀背誦以及