當代大學(xué)生社會責(zé)任意識調(diào)查分析.doc

當代大學(xué)生社會責(zé)任意識調(diào)查分析所謂“責(zé)任”就是對自己去做的事情要有一種愛，社會責(zé)任意識就是要求對人民、對我們的社會要有一種強烈的感情。一個有強烈社會責(zé)任感的人，決不會將自己與社會、與人民對立起來，更不會以自我利益為中心，而是將個人與社會有機的協(xié)調(diào)起來，在為社會服務(wù)的過程中，實現(xiàn)個人價值，找到人生的意義。那么當代大學(xué)生的社會責(zé)任意識如何呢？他們是否能將自我價值的實現(xiàn)與奉獻社會結(jié)合起來呢？為此，我們做了本次研究，以了解當代大學(xué)生的社會責(zé)任意識，下面對研究結(jié)果做簡要報告，為目前正在進行的青少年榮辱觀教育提供參考。 本研究將大學(xué)生的社會責(zé)任意識操作化為四個方面：即對人生社會責(zé)任的認可、對慈善事業(yè)的態(tài)度、對下列說法的態(tài)度、在大學(xué)期間參加過哪些愛心活動。抽樣的基本方法：這次調(diào)查按照多階段立意配額抽樣的抽樣方法，同時結(jié)合高校的規(guī)模和層次，選取了幾所高等院校，共有420人參與調(diào)查。在樣本的選取過程中，我們按照性別比例、專業(yè)差異、教育水平等標準進行調(diào)查。1對社會責(zé)任的認可一個人的社會責(zé)任意識如何，首先可以通過對自己的社會責(zé)任的認可程度來考察。一個人如果對自己的社會責(zé)任認可程度很低，那么這個人的社會責(zé)任意識將無從談起。本研究從四個角度來分析大學(xué)生對社會責(zé)任的認可：您認為自己在下列方面有多少責(zé)任和義務(wù)？表2：對社會責(zé)任的認可（）很大較大一般較小很小不知道合計對自己的家鄉(xiāng)44.731.319.03.41.00.7100（416人）對有困難的人37.034.723.63.40.80.4100（417人）對自己居住的社區(qū)27.732.930.76.11.61.1100（415人）對社會中所有的人19.921.939.112.83.42.8100（415人）由上表可以看出：當代大學(xué)生對社會責(zé)任認可的程度，從總體上來講，顯得不是很高.在所選的四個指標中，認可“很大”的比例基本上都沒有達到50%，特別是在“對自己居住的社區(qū)”和“對社會中所有的人”這兩個指標上，大學(xué)生的認可程度顯得尤其的低。這不僅反映了當代大學(xué)生社會責(zé)任意識不強的現(xiàn)實，而且也反映了民族精神在相當部分大學(xué)生身上出現(xiàn)了缺失。因此在目前對大學(xué)生榮辱觀教育過程中需要強化大學(xué)生對自己社會責(zé)任的認可。2是否愿意支持慈善事業(yè)支持慈善事業(yè)是一個人的愛心使然，是人心向善的表現(xiàn)，它在很大的程度上反映了人們的社會責(zé)任意識。因此我們做了這樣一個情境假設(shè)：如果您有很多錢，是否愿意拿出一定的錢贊助慈善事業(yè)、希望工程或貧困的人？統(tǒng)計顯示：超過六成的大學(xué)生表示非常愿意支持慈善事業(yè)，筆者認為只有這部分大學(xué)生支持慈善事業(yè)的立場才有可能比較堅定。而回答“比較愿意”的同學(xué)則有可能支持也有可能不支持。因此，真正表示支持慈善事業(yè)的比重近乎六成。對慈善事業(yè)的態(tài)度在很大的程度上反映了當代大學(xué)生的社會責(zé)任意識。根據(jù)統(tǒng)計分析的結(jié)果，這進一步證明了當代大學(xué)生社會責(zé)任意識偏弱的現(xiàn)狀。 3奉獻意識愛因斯坦曾有言：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻了什么，而不應(yīng)當看他取得什么。因此是否具有奉獻意識對于大學(xué)生樹立正確的人生價值觀十分重要。本研究從兩個視角考察當代大學(xué)生的奉獻意識。第一個視角是考察當代大學(xué)生的助人意識，包括兩個指標，也即是否贊成“別人有困難時應(yīng)該盡力幫助”和“幫助別人要看對自己是否有利”；第二個視角是考察大學(xué)生對待違背奉獻原則的態(tài)度，也包括兩個指標，即對以下兩種觀點的態(tài)度： “不計報酬的奉獻太難做到”和“見義勇為犧牲自己不值得”。統(tǒng)計分析顯示如下：表3：您是否贊成下列觀點（%）觀 點非常贊成比較贊成一般不太贊成不贊成別人有困難時應(yīng)盡力幫助60.431.77.10.40.4幫助別人要看對自己是否有利6.613.121.330.328.7不計報酬的奉獻太難做到1826.329.914.211.6見義勇為犧牲自己不值得10.815.126.32522.9首先看大學(xué)生在助人方面的行為意識。在很多時候，我們幫助別人，也就是在幫助我們自己。因此我們從大學(xué)生在別人有困難時是否愿意盡力幫助的角度來考察他們的助人意識。從表3可以看出：對于“別人有困難時應(yīng)該盡力幫助”這一說法，超過六成的大學(xué)生表示非常贊成，超過三成的人表示比較贊成，也就是說大部分大學(xué)生對這一看法表示贊成。但是從反面來看，問到您是否贊成“幫助別人要看對自己是否有利”時，也即從大學(xué)生幫助別人的目的上來分析大學(xué)生的助人行為，分析顯示表示反對這一觀點的大學(xué)生比重只有六成，與上面非常贊成“別人在有困難時應(yīng)該盡力幫助”的比重比較吻合。通過對上面兩個指標的綜合，所以大致有六成的大學(xué)生具有較強的助人意識。其次，再看大學(xué)生怎樣對待那些違背奉獻原則的觀點。奉獻對于人本身具有巨大的價值，也就是說，只有在為社會的奉獻中才能找到人生的價值所在。但是從我們上面的統(tǒng)計分析來看，當代大學(xué)生的奉獻意識并不是很強，例如，對于“不講條件的奉獻太難做到”這一看法，接近45%的大學(xué)生表示贊成，持中立態(tài)度的占三成，只有大約四分之一的大學(xué)生表示不贊成或不太贊成這一看法，由此可以看出，當代大學(xué)生的奉獻意識確實有待加強。大學(xué)生對待“見義勇為”的態(tài)度進一步證明了大學(xué)生社會奉獻意識不夠強的事實，統(tǒng)計反映，不到一半的大學(xué)生表示反對“見義勇為犧牲自己不值得”這一說法。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，作為正在成長的大學(xué)生，確立一種正確的思想意識是起碼的要求。如果首先在思想上就不承認這樣一種正確的價值取向，那么這對于大學(xué)生心智的培養(yǎng)是很不利的。4參加過哪些愛心活動社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，是一個“知”與“行”相結(jié)合的過程，上面我們主要是從意識領(lǐng)域分析當代大學(xué)生的社會責(zé)任意識，另外我們也從行為的層面來考察大學(xué)生的社會責(zé)任意識。如下表：表4：大學(xué)期間，您參加過下列哪些活動？為希望工程捐款47.2%義務(wù)勞動77.4%為災(zāi)區(qū)捐款50.7%為病重的同學(xué)捐款46.1%義務(wù)獻血30.1%其他捐物、捐款39.1%統(tǒng)計分析顯示，各種類型的愛心活動都有部分大學(xué)生參加，但參加義務(wù)勞動的比例較高。這可能是因為一般的高校都有大學(xué)生參加義務(wù)活動的要求，只有參加過一定量的實踐活動才能獲得相應(yīng)的學(xué)分；但是分析也顯示，大學(xué)生參加其它愛心活動的比例不是很高，特別是參加過義務(wù)獻血的大學(xué)生比重顯得比較低。這就啟示我們：目前的社會主義榮辱觀教育需要學(xué)校、社會為大學(xué)生的獻愛心活動提供平臺，提供動力，讓大學(xué)生在實踐中提升服務(wù)社會的意識。最后，我們將社會責(zé)任意識各個方面與年級做了相關(guān)分析，分析顯示：不同年級學(xué)生之間的社會責(zé)任意識基本上沒有顯著性差異；同時結(jié)果又反映，并不是各年級大學(xué)生的社會責(zé)任意識都很強，相反他們的社會責(zé)任意識普遍都顯得不夠。這就說明目前高校在思想道德教育方面，特別是在加強大學(xué)生社會責(zé)任意識方面發(fā)揮的作用還不是很充分，實效有待提高。綜上我們發(fā)現(xiàn)：總體上，大學(xué)生的社會責(zé)任意識呈現(xiàn)偏弱的現(xiàn)狀。首先表現(xiàn)在對社會責(zé)任的認可程度不高；其次表示支持慈善事業(yè)的大學(xué)生比重也還顯得不夠；再次，在為他人奉獻方面，有相當部分大學(xué)生存在“幫助他人要看對自己是否有利”