〈長干行〉補充講義.doc

長干行補充講義文體介紹-樂府詩一.樂府詩的由來發(fā)展：1. 樂府，本是古代掌管音樂的官署， 秦代已有之。漢代樂府更張，成立於漢武帝時，漢武帝以李延年為協(xié)律都尉，舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，李延年作新聲曲，大規(guī)模蒐集各地的民間歌謠，以豐富朝廷的樂章。2. 後將兩漢、六朝樂府所採集、創(chuàng)作的樂歌，皆稱樂府詩，簡稱樂府。3. 魏、晉以後，作家按照樂府舊譜創(chuàng)造新辭入樂的詩，或只沿用舊題而不入樂的詩，也稱為樂府。4. 唐代時，有承繼古樂府精神另立新題的詩，也稱為樂府，或稱新樂府。5. 宋、元以後又有稱詞、曲為樂府者，如東坡樂府(蘇軾著)、小山樂府（張養(yǎng)浩著），此乃專就入樂一端而言。二.樂府詩的風(fēng)格特色：1. 樂府詩形式相當(dāng)自由，無句數(shù)、字?jǐn)?shù)限制，不講求平仄、對仗、押韻較寬(偶數(shù)句押韻，可以換韻)。2. 樂府詩多記功敘事，南朝作品尚婉轉(zhuǎn)，北朝作品趨樸質(zhì)雄渾。3. 漢樂府詩打破了自詩經(jīng)以來，以四言為詩歌正宗的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了雜言體的詩歌，並首先創(chuàng)製了完整的五言詩，是五言古詩的先驅(qū)，而南北朝樂府詩的形式上以五言四句為主，對後世絕句的興起，有直接的影響。4.三.樂府詩與古詩之比較：項目樂府詩古詩作者多為平民之作多為士大夫之作 音樂可歌可誦有音樂性徒誦不能歌句型多長短句（亦有句法整齊者）句法整齊，多五、七言之作內(nèi)容多敘事多言情風(fēng)格貴遒勁上溫雅押韻1. 可以換韻2. 平仄無須協(xié)調(diào)3. 不須對仗4. 句數(shù)、字?jǐn)?shù)不限制與樂府詩同價值同為漢代詩歌文學(xué)之雙葩與樂府詩同兩漢已有古詩（如古詩十九首），然古體詩之名，實始於唐，係別於近體詩而言。五言古詩自樂府發(fā)展而來，到班固之詠史詩正式成立，五言絕句自五言古詩來；七言古詩亦受樂府詩影響，至曹丕燕歌行方正式成立，然七言絕句源自南北朝樂府小詩。作者補充1. 有一天，唐玄宗在沈香亭與楊貴妃欣賞牡丹，興致高昂，突然想請李白填製新詞，當(dāng)時李白已是酪酊大醉，被人扶到宮中，以水灑面，才稍微清醒。他援筆成文，當(dāng)場寫了三首詩，由李龜年歌唱，唐明皇親調(diào)玉笛以倚曲譜。這三首詩就是膾炙人口的清平調(diào)。原詩云： 雲(yún)想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃; 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 一枝紅豔露凝香，雲(yún)雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看; 解識春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。當(dāng)李白作詩的時候，楊貴妃為他奉硯，高力士為他脫靴，同，因為他酒醉未醒，臉上留有不潔的東西，唐明皇還親自為他擦拭呢!這時李白的受寵，可謂無以復(fù)加了。2. 李白之死-水中撈月之說。世人多說李白在當(dāng)塗采石磯附近的長江泛舟，喝醉了，看到江中月亮的影子，俯身去捉取，掉進水裡淹死了，所以當(dāng)?shù)赜幸蛔皆屡_。（然從資料考證則此說為不可?。?. 李白有天才俊逸的稱譽，和人談?wù)摃r，開口成文，有如春天美麗芳香的花朵，在齒牙間散發(fā)盛開。故時人稱讚李白的文章為粲花之論。(據(jù)五代王仁裕開元天寶遺事改寫)附註：粲花之論：稱美言論的典麗有則。4. 李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。5. 竹谿六逸：李白隱居徂萊山與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔，時相酣飲，故有此稱。6. 李白的妹妹叫月圓，兒子伯禽，小名明月奴，可知李白對月亮懷有深厚的情感，在李白的文集中，共有詩賦一千零五十篇，而吟月的詩篇約三百多首，幾乎三首中便有一首吟月之作。7. 李白名號：李太白、青蓮居士、謫仙人、李翰林、李供奉、李學(xué)士、李十二、酒仙翁、李拾遺（唐代宗時追封為左拾遺）。又有詩仙、詩俠之稱。課文補充1. 瞿塘灩?jié)硕眩忽奶?，水?jīng)注卷三三江水:白帝城西)江中有孤石，為淫預(yù)石，冬出水，二十餘丈，夏則沒。太平寰宇記卷一四八山南東道夔州：灩?jié)硕阎車?，在州西南二百步蜀江中心瞿塘峽峽口。冬水淺，屹然露百餘尺，夏水漲沒數(shù)十丈，其狀如馬，舟人下敢近諺曰：灩?jié)舜笕缫L，瞿塘不可觸。灩?jié)舜笕珩R，瞿塘不可下。灩?jié)舜笕琪M，瞿塘行舟絕。灩?jié)舜笕琮?，翟塘不可窺。嘉慶一統(tǒng)志卷三九七：瞿塘乃三峽之門，兩岸對峙，中貫一江，唯當(dāng)其口。2. 遲行跡：遲字有二解：一、音，等待。遲行跡：意謂等待遠行的丈夫歸來而徘徊張望時所留下的腳印。二、音，逗留，猶言徘徊不前。遲行跡：意謂丈夫臨別時徘徊佇立的足跡。此說凸顯夫妻臨別時依依不捨的情景。3. 八月蝴蝶來：來，一本作黃。我國蝴蝶種類繁多，五色斑斕，至八月仲秋，黃蝶最多，白居易詩：秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸。4. 本詩共押四韻：入聲陌韻（額、?。?、平聲灰韻（來、梅、猜、開、回、灰、臺、堆、哀、苔）上聲皓韻（掃、早、草、老）、平聲麻韻（巴、家、沙）。修辭補充 一、示現(xiàn)：利用人類的想像力，把實際上下聞不見的事物，說得如見如聞的修辭方法，就叫做示現(xiàn)。示現(xiàn)是作者把觀察及想像所得，活神活現(xiàn)地描述一番，使讀者感官上似有所見，如有所聞，進而產(chǎn)生歷歷如繪的效果。示現(xiàn)依其性質(zhì)，可分為三種：1. 追述的示現(xiàn)： 把過去的事跡說得彷彿還在眼前般。如妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。2. 懸想的示現(xiàn)： 把想像的事情說得如在眼前一般。如十六君遠行，翟塘灩?jié)硕?。五月不可觸，猿聲天上哀。3. 預(yù)言的示現(xiàn)： 把未來的事情說得彷彿已經(jīng)發(fā)生在眼前一般。如早晚下三巴，預(yù)將書報家。相迎不道遠，直至長風(fēng)沙。二、層遞：在修辭技巧中，有一種叫做層遞，就是在行文或說話時，依事物的差別情況，事理的發(fā)展先後，用三個或三個以上的句子，把這些事物間的大小、輕重、高低、深淺、長幼等，作順序的排列，表達出層層遞進的一種修辭方法。層遞又可分成遞增和遞減。例如連橫的臺灣通史序：顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。由固難而更難，而尤難，逐層遞進文意，是遞增法。又如諺語云：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。由挑水而抬水，而沒水，逐層遞降，是遞減法。 觀長干行一詩，其中鋪敘女子的年齡，說明她的成長和婚咽，運用層遞的修辭技巧從幼年頭髮覆額時寫起，到十四、十五、十六歲時的情形，是用遞增修辭法。詩句云： 妾髮初覆額，折花門前劇：十四為君婦，羞顏未嘗開。 十五始展眉，願同塵與灰。十六君遠行，瞿塘灩?jié)硕选?同時，用數(shù)字的排列或方位的排列來描寫，在詩歌中運用這種技巧，也可構(gòu)成詩趣中的諧趣。如漢樂府中的孔雀東南飛：十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。4尋李白 余光中那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裏，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟自從那年賀知章眼花了認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壺把自己藏起來，連太太也尋不到你怨長安城小而壺中天長在所有的詩裏你都預(yù)言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒放豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣口一吐就半個盛唐從一元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾粢毁H世上已經(jīng)夠落魄再放夜郎母乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城不如歸去歸哪個故鄉(xiāng)？凡你醉處，你說過，皆非他鄉(xiāng)失蹤，是天才唯一的下場身后事，究竟你遁向何處？狼啼不住，杜二也苦勸你不住一回