小學(xué)美術(shù)教師招聘考試專業(yè)技能測試試卷五.doc

美術(shù)教師招聘考試專業(yè)技能測試試卷五一、填空題（每格0.5分，共30分） 1、美術(shù)課程評價(jià)是 _，改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn) _ 不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評價(jià)的依據(jù)是_。 2、“綜合?搜索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜索，研究，創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：_ _ _。 3、清明上河圖是北宋畫家 _ 的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段為_，第二段為_，第三段為_，其中_為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是_透視。 4、元代最有代表性的四個(gè)山水畫家分別是_、_、_、_ 。 5、我國的四大石窟是指_、_、_、_。 6、中國畫在表現(xiàn)形式上有_、_、_冊頁扇面等多種。 7、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的三位畫家是_、_、_，他們的代表性分別是_、_、_。 8、中國的古典園林的蘇州四大園林是指_、_、獅子林、網(wǎng)師網(wǎng)。古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如、_、_、_、軒、舫、橋等。 9、加菜義民是 _國雕塑家_ 的作品，他另外的代表作有 _ 。 11、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視_，也重視_。要確立_，倡導(dǎo)師生間的_ 。 12、巴黎圣母院位于_國，是典型的_ 建筑。悉尼歌劇院則是_ 國家的建筑，它的造型如_。 13、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為_雕與_雕。_的作品大衛(wèi)是一件_雕作品。二、連線題（每題1分，總計(jì)10分）西斯廷母 盧梭伏爾加河上的纖夫 拉斐爾冬獵 東山魁夷熱帶颶風(fēng)與虎 勃魯蓋爾早春之路 列賓簪花仕女圖 韓干照夜日圖 周昉芙蓉錦雞圖 趙佶黃河逆流 李可染淺塘渡牛圖 馬遠(yuǎn)三、簡答題（每題分，共計(jì)分。）談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”的認(rèn)識分析東漢擊鼓說唱俑的藝術(shù)特色。以故宮為代表說說中國古代建筑的特點(diǎn)。說說中國龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn)，并說說龍?jiān)跉v史演變中具有哪些象征意義。四、教學(xué)設(shè)計(jì)（每題分。共計(jì)分）請你寫出人美版七冊多姿多彩的靠墊一課的教學(xué)重、難點(diǎn)及解決重、難點(diǎn)的教學(xué)策略。說說在浙美版七冊想象中的機(jī)器人一課中你打算如何啟發(fā)學(xué)生的想象力。五、技能題（每題分。共計(jì)分）題目：畫一幢校園或街頭的建筑：要求：結(jié)構(gòu)合理、透視準(zhǔn)確。題目：請你設(shè)計(jì)一套桌子、椅子要求：美觀、實(shí)用、富有創(chuàng)意。美術(shù)教師招聘考試專業(yè)技能測試試卷五一、填空題1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，美術(shù)課程，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) 2.融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域(造型表現(xiàn),設(shè)計(jì) 應(yīng)用和欣賞 評述)為一體；美術(shù)與其他學(xué)科相綜合;美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系.三個(gè)層次之間又有著不同程度的交叉或重疊. 3.張擇端，汴京郊外的景物；上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象；汴京市區(qū)的街景 4.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn). 5.敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟 6.中堂，條幅，小品，卷軸. 7.達(dá)芬奇，米開朗基羅，拉斐爾：最后的晚餐，西斯廷教堂天頂壁畫，西斯廷圣母像 8.拙政園，留園；亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭 9.法，羅丹，吻 11.教師的教，學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的主體地位，情感交流和平等關(guān)系 12.法，哥特式：澳大利亞，貝殼 13.圓雕，浮雕：米開朗基羅，圓雕二、連線題西斯廷圣母為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇。這幅畫是教皇朱理亞二世送給皮亞琴察西斯廷教堂黑衣修士的禮品，拉斐爾受托而為這一教堂的祭壇作畫，故有西斯廷圣母之名。畫面表現(xiàn)圣母抱著圣子從云端降下，兩邊帷幕旁畫有一男一女，身穿金色錦袍的男性長者乃教皇西斯克特，他向圣母圣子做出歡迎的姿態(tài)。而稍作跪狀的年輕女子乃圣母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，側(cè)臉低頭，微露羞怯，表示了對圣母圣子的崇敬和恭順。位于中心的圣母體態(tài)豐滿優(yōu)美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜，扒在下方的兩個(gè)小天使睜著大眼仰望圣母的降臨，稚氣童心躍然畫上。拉斐爾的這幅名畫對美麗與神圣、愛慕與敬仰的把握都恰到好處，顯示出高雅、柔媚、和諧、明快的格調(diào)，因而使人獲得一種清新、純潔、高尚、升華的精神享受。伏爾加河上的纖夫 1870-1873年 I.E.列賓 俄131cm281cm 布 油彩 圣彼得堡俄羅斯博物館藏這是畫家親眼目睹的情景，成為揮之不去的記憶，列賓決定把這一苦役般的勞動(dòng)景象畫出來，狹長的畫幅展現(xiàn)了這群纖夫的隊(duì)伍，陽光酷烈，沙灘荒蕪，穿著破爛衣衫的纖夫拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。纖夫共11人，分為三組，每個(gè)形象都來自于寫生，他們的年齡、性格、經(jīng)歷、體力、精神氣質(zhì)各不相同，畫家對此都予以充分體現(xiàn)，統(tǒng)一在主題之中。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的天空，使氣氛顯得慘淡，加強(qiáng)了全畫的悲劇性。西斯廷圣母拉斐爾伏爾加河上的纖夫列賓冬獵勃魯蓋爾熱帶颶風(fēng)與虎 盧梭 早春之路 東山魁夷簪花仕女圖 周昉 照夜日圖 韓干芙蓉錦雞圖 趙佶黃河逆流 馬遠(yuǎn) 淺塘渡牛圖 李可 三、簡答題談?wù)剬Α霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”的認(rèn)識 第一，從文化的多樣性角度來考慮，它加深了學(xué)生對文化多樣性的了解，培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，尊重并理解世界的多元文化；第二，從美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來考慮，它可以促進(jìn)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)取得對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解；第三，從學(xué)生分析問題和解決問題的能力角度來考慮，它可幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物義的觀點(diǎn)看待歷史上的一些問題?？傊?，“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”在國際上是基于多元文化理論的影響，基于對文化的多樣性而提出來的。我國本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，而是視為一種文化學(xué)習(xí)來看待的理念提出來的，其目的是使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)同其他人文學(xué)科一樣參與人類文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。分析東漢擊鼓說唱俑的藝術(shù)特色。四川地區(qū)的漢俑獨(dú)具特色，內(nèi)容更為豐富，在出土的許多俑雕像中，最著名的就是這件擊鼓說唱俑。說唱俑席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額布滿皺紋，赤膊跣足，左臂環(huán)抱一個(gè)圓鼓，右手高揚(yáng)鼓錘。這個(gè)說唱俑的表演仿佛已經(jīng)進(jìn)入了高潮，他得意忘形，神情激動(dòng)，表情夸張，竟不自覺地手舞足蹈起來這是多么令人激動(dòng)的場面！雖然人們并不了解他說唱的具體內(nèi)容，但一看到這位熱情、樂觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，甚至可以想象到在這個(gè)說唱俑的面前，正有一群興致勃勃的聽眾在傾聽著他出色的表演！可見，漢代的雕塑家們是多么富有創(chuàng)造力和想象力。他們并非簡單地模仿生活中的場景，而是采用了極其大膽夸張的手法，著重表現(xiàn)說唱者那種特殊的神氣。作者采用虛擬方式，通過欣賞者的聯(lián)想作用，創(chuàng)造出一個(gè)隱含的充滿戲劇性的精彩場面。這種虛擬中的戲劇性場面，本身也體現(xiàn)出漢代藝術(shù)所特有的生動(dòng)活潑的氣勢。這件作品同時(shí)也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史料。以故宮為代表說說中國古代建筑的特點(diǎn)。（1）中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式；（2）中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律；（3）中國古代建筑造型優(yōu)美；（4）中國古代建筑的裝飾豐富多彩；（5）中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。說說中國龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn)，并說說龍?jiān)跉v史演變中具有哪些象征意義。盡管龍的形象在古人以言傳口授的形式相傳中融合、兼并其他動(dòng)物的內(nèi)容，人為扭曲變形，導(dǎo)致走失了原來的模樣，但仍然具有揚(yáng)子鱷的全部基本形態(tài)特征：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位于頭頂?shù)穆N鼻；3、鋒芒畢現(xiàn)的錐型尖牙；4、大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強(qiáng)健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。為了彌補(bǔ)揚(yáng)子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發(fā)揮了充分的想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質(zhì)棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，并拉長軀體以渲染氣勢，充實(shí)裝飾效果，于是揚(yáng)子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了。雖然經(jīng)過藝術(shù)夸張后，幻化的龍與現(xiàn)實(shí)中的揚(yáng)子鱷有了許多不同之處，但對比之下，仍可看到揚(yáng)子鱷 長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特征。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。龍之所以具有這種文化象