徐國的考古發(fā)現(xiàn)與研究.doc

徐國的考古發(fā)現(xiàn)與研究 四川大學(xué) 姓名：孔令遠(yuǎn)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師：彭裕商 20020101 考占學(xué)及博物館學(xué)專業(yè) 研究生孔令遠(yuǎn)指導(dǎo)教師彭裕商教授 本文主要利用近年來江蘇邳州九女墩徐國二族墓群的出土材料，以及梁王城、鵝鴨城遺址的考古發(fā)掘和調(diào)查材料，并結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載和當(dāng)?shù)孛耖g傳說，論證了邳州九女墩大墓群為徐圍王族墓群，梁：城、鵝鴨城遺址為春秋中、晚期徐國的都城遺址，證明史書和地方志中天于備秋時(shí)期徐人曾在漢彭城武原縣一帶活動(dòng)的記載是真實(shí)的。 本文還參照有相對(duì)紀(jì)年的具銘徐器，對(duì)徐圈金文和徐困青銅器作了較為系統(tǒng)的收集和整理，并作了初步的分期、斷代工作，對(duì)部分典型徐器作了初步的考證，并通過與邳州九女墩大墓群所出器物的對(duì)照，對(duì)紹興墓、丹徒北山頂春秋墓等國別有爭議的墓葬進(jìn)行了討論，認(rèn)為它們應(yīng)為徐人墓葬，還對(duì)余冉鉦鋮、唐又巢鐘、王予嬰次爐等國別有爭議的青銅器進(jìn)行了考證，通過與典型徐國銅器在器物形制、紋飾和銘文風(fēng)格等方面進(jìn)行拿面比較，得出它們應(yīng)為徐國銅器的結(jié)論。 本文還對(duì)徐國青銅器中所包含的多種文化因素進(jìn)行了分析，同時(shí)又聯(lián)系徐淮一帶有關(guān)新石器時(shí)代及夏、商、周遺址，對(duì)徐文化的淵源作了初步的探討，并初步分析了徐文化的特征，認(rèn)為徐文化是指，商周時(shí)期淮海一帶的徐人在當(dāng)?shù)匾娜宋幕幕A(chǔ)上，吸取華夏、蠻越、戎狄等文化的精華而創(chuàng)造的具有鮮明地域風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)的文化。最后對(duì)徐舒關(guān)系及徐偃王的傳說等問題進(jìn)行了深入的探討。關(guān)鍵詞：邳州九女墩封土墓金文青銅器文化因素春秋時(shí)期徐國 ： ： ： ： ， ， ， 】 ”， ” ， ， ， 】， ， 出口 ，蛐 洲 ， ， 一一 ， ， ， ， ： 刖吾 在今蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)，商周時(shí)期曾存在過一個(gè)徐國，文獻(xiàn)中稱徐方或徐戎、徐夷，相傳是少吳氏后裔所建立的國家。徐夷在東夷族中是勢(shì)力最強(qiáng)的一支，是商代晚期帝乙和帝辛的征伐對(duì)象和掠奪財(cái)富的目標(biāo)。西周時(shí)期，其勢(shì)力向淮河流域擴(kuò)展，成為淮河流域夷人勢(shì)力的首領(lǐng)，作為東方夷人的代表與周抗衡。春秋時(shí)期的徐國夾在齊、楚、吳三個(gè)大國之間，不時(shí)遭到它們的征伐。徐王時(shí)而嫁女于齊侯（見左傳?僖公十七年）；時(shí)而又娶吳王之女為妻（見左傳昭公四年）：時(shí)而又送太子入質(zhì)于楚（見左傳?昭公六年），依違于大國之間，處境十分艱難，最終還是難逃亡國的命運(yùn)，在公元前年為吳所滅，徐王章禹率從臣奔楚，被楚子安置在夷，即今安徽毫縣東南。此后，徐國便漸漸從歷史上消失。 徐從商初立國，到春秋末期滅亡，成文史達(dá)一千余年之久。如果加上立國前的成長時(shí)期，則有更長久的歷史。它不僅在開發(fā)徐淮地區(qū)乃至江淮一帶起過重要作用，為這一區(qū)域在戰(zhàn)國乃至漢代的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而且對(duì)南方地區(qū)吳、越、楚，以至嶺南地區(qū)民族文化以巨大而深遠(yuǎn)的影響。它在中華民族形成過程中及其文化發(fā)展史上占有不可忽略的地位。 然而，關(guān)于徐國的文獻(xiàn)資料極為缺乏。商代甲骨辭與西周、春秋青銅器上的銘文中只有簡單的征伐徐夷、淮夷的記載。在尚書、詩經(jīng)、禮記、春秋及三傳、萄子、韓非子、竹書紀(jì)年、山海經(jīng)，以及稍晚的淮南子、 內(nèi)容也大多僅限于征伐之事。 商周的滅亡與以徐夷為首的東方夷人的反抗有直接或間接的關(guān)系，有所謂“紂克東夷，遂殞其身”的說法，西周王朝也始終為徐、淮夷的不斷反抗所困撓。在商周中原王朝統(tǒng)治者眼中，強(qiáng)大的徐夷集團(tuán)始終是一支足以與其抗衡的勢(shì)力。傳統(tǒng)的史書以商周為正統(tǒng)，故他們所關(guān)心的只局限于與徐國的爭斗，加之相隔較遠(yuǎn)，西土人士對(duì)春秋以前徐國的狀況也不能有真正的了解。有些記載甚至夾有神話的荒誕成份，如山海經(jīng)?大荒北經(jīng)說“徐偃王有筋而無骨”之類。故史書中很難看到徐國內(nèi)部的真實(shí)面目。值得慶幸的是，近年來，在徐人活動(dòng)中心的淮泗流域，以及在長江以南的史記和后漢書中對(duì)徐國的零星記載， 蘇南、浙江、江西、湖南和湖北等地多次發(fā)現(xiàn)了具有獨(dú)特風(fēng)格的徐器，從實(shí)物上證明了徐國文化的發(fā)達(dá)，并且讓我們了解到徐人的活動(dòng)范圍及其影響是相當(dāng)廣大的。但這些徐國考古材料多出于徐國本土之外，而且大都為零散出土，系統(tǒng)性不強(qiáng)，較難反映出徐國文化的整體面貌。如上所述，徐國史料的極端匱乏，導(dǎo)致了徐國史研究必須主要依賴于考古材料，可以毫夸張地浼，如果沒有考古上的新發(fā)現(xiàn)，徐國史研究就不可能取得突破性的進(jìn)展，徐國考古材料的缺乏正是徐史研究長期處于滯后狀態(tài)的重要原因。比如，徐困都城的位置就是一個(gè)聚訟已久的問題，如果沒有徐因域址的發(fā)現(xiàn)，僅憑文獻(xiàn)記載很難判斷孰是孰非。同樣，如果沒有一個(gè)完整的大型徐國墓葬的出土，我們也很難對(duì)徐圈青銅文化的整體面貌有一個(gè)客觀、全面的認(rèn)。 徐國本土一直沒有發(fā)現(xiàn)徐國墓葬和徐器的情況，直到年才告結(jié)束。年初，江蘇省邳舢市博物館對(duì)戴莊鄉(xiāng)梁王城九女墩三號(hào)墩進(jìn)行了發(fā)掘；年夏，徐州博物館、邳、博物館劃梁王城遺址進(jìn)行了發(fā)掘”；同年，南京博物院等對(duì)九女墩二號(hào)墩進(jìn)行了發(fā)掘。：年兒月，徐、，博物館、邵州博物館對(duì)九女墩四號(hào)墩進(jìn)行了發(fā)掘。這系列發(fā)掘連同八卜年代；在生產(chǎn)建設(shè)中遭到破壞的九女墩五號(hào)、六號(hào)墩，出土了大量的徐幽文物，尤其是九女墩二號(hào)、三號(hào)墩，出土了大批帶有銘文的徐田青銅編鐘及其它青銅禮器，結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)記載和民間傳說，我們認(rèn)為九女墩大墓群為春秋晚期徐國王族墓群，粱王城與鵝鴨城遺址為春秋晚期徐國都城遺址。有了這批材料，我們就有條件能夠比前人更深入地了解徐國文化的整體面貌及其與周邊地區(qū)文化的關(guān)系，能夠更完善地建立起徐國器物的標(biāo)準(zhǔn)器群，從而能夠更準(zhǔn)確地?cái)喽▋~國器物的相對(duì)年代。我們相信這一系列發(fā)掘?qū)?huì)激起人們對(duì)徐國史研究的興趣，使徐國史研究取得突破性的成果。 由于以上發(fā)掘材料大多仍在整理過程之中，很多重要材料尚待發(fā)表。這早筆者主要就自己參加發(fā)掘所獲得的，以及所了解到的有關(guān)情況作一較詳細(xì)的介紹，并根據(jù)這批材料對(duì)徐國史和徐國考古學(xué)研究中存在的若干問題作一初步的探討，以就教于專家、學(xué)者。 令遠(yuǎn)、陳永清：江蘇邳州市九盤墩三號(hào)墩的發(fā)掘，考古年幫期。 【盛儲(chǔ)彬、姚景洲：梁王城遺址揭示出一批重要遺跡與遺物，中困史物報(bào)，年，第版南京博物院等：江蘇省邳州市九女墩：二號(hào)墩發(fā)掘簡報(bào)，考古年第期?！緞⒄战ā枪冢黑菔芯疟P墩四號(hào)東周墓，見中斟考古學(xué)年燎：，艾物出版劃，年。 緒論徐國歷史和考古學(xué)研究的回顧與前瞻 一、研究徐國歷史和文化的意義 徐淮夷在先秦時(shí)期常被中原人士視為叛逆的典型，如生傳?昭公元年有這樣一句話： 于是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有娩、邳，周有徐、奄。自無令王，諸侯逐進(jìn)，狎主齊盟，其又可壹乎？ 作為夷人勢(shì)力代表的徐圉，其之所以在商周時(shí)期屢次與中原正統(tǒng)王朝發(fā)生沖突，除了經(jīng)濟(jì)上的原因之外，文化上的差異也是一個(gè)很重要的原因。 夏商周時(shí)期，在蠻夷戎狄四裔非華夏人中，夷人的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平是最高的。根據(jù)古本竹書紀(jì)年，夏朝的對(duì)外關(guān)系幾乎全部都是與東方夷人的關(guān)系，夷、夏之間曾發(fā)生過曠日持久的戰(zhàn)爭，夷人還一度奪取過夏人的政權(quán)，除了戰(zhàn)爭之外，它們之間也有長時(shí)期的和平相處。夷人同商周王朝的關(guān)系也是時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，商王紂曾擁有億兆夷人，最后還是因?yàn)橐娜伺R陣倒戈而身死國滅，周人雖多次征伐徐淮夷，但始終未能從根本鏟除這一心腹之患，相反倒不得不承認(rèn)徐人僭號(hào)稱王的既定事實(shí)。如后漢書?東夷列傳： 后徐夷僭號(hào)，乃率九夷以伐宗周西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。偃王處潢池東，行仁義，陸地而朝者三十有六國。 由上可見，東方夷人在先秦時(shí)代占有十分重要的地位，過去由于受封建：統(tǒng)思想的束縛及考古學(xué)條件的限制，學(xué)者們對(duì)夷人的歷史和文化知之甚少，今天我們理應(yīng)擺脫封建統(tǒng)史學(xué)觀念的桎梏，借助于考古發(fā)掘和調(diào)查材料，逐步恢復(fù)夷人歷史和文化的本來面目，以更全面、更客觀地認(rèn)議我國占代的歷史和文化。 在夷人族群中，以徐人勢(shì)力最強(qiáng)、影響地域最廣、活動(dòng)時(shí)間最長，并建立起了強(qiáng)大的國家，在有關(guān)夷人的文獻(xiàn)材料方面也以有關(guān)徐人的最為豐富，因而 要想了解夷人的歷史和文化，徐夷無疑足個(gè)最理想的研究剝象。研究徐國的歷史和文化會(huì)有助于我們加深了解夷、夏從相互爭斗到相互融合的歷史進(jìn)程，同時(shí)也會(huì)有助于我們進(jìn)一步了解南方諸固尤其是吳、越、楚、群舒與徐國文化之間相互影響的關(guān)系。 二、前人在徐國歷史和考古學(xué)研究領(lǐng)域所取得的成績 由于史料的極端匱乏，徐團(tuán)歷史和文化研究乏期處于停滯不前的狀態(tài)，解放前，只有徐中舒、徐旭生、郭沫若等少數(shù)兒位著名學(xué)者在他們的著作中對(duì)徐國史或徐國銅器作過一些討論，解放后也只有顧頡剛、蒙文通、李學(xué)勤、陳公柔等少數(shù)幾位著名學(xué)者在他們的著作中對(duì)徐國史或徐困銅器略有涉及。這些著名學(xué)者的研究各有獨(dú)到見解。下面將他們?cè)谛旃虤v史和文化研究領(lǐng)域所取得的成果綜述如下。 徐中舒先生在清華大學(xué)圈學(xué)研究院所作的畢業(yè)論文徐奄、淮夷、群舒考”中對(duì)薄姑、徐奄、淮夷、群舒之間相互關(guān)系有著精辟的分析，認(rèn)為這四者之間關(guān)系有著極為密切的關(guān)系，這個(gè)觀點(diǎn)與近幾十年來的考古發(fā)現(xiàn)有頗多吻合之處。 徐旭生先生在其代表作中國古史的傳說時(shí)代“】中專門辟出一章的篇幅來討論徐國歷史上諸如徐偃王、徐楚關(guān)系等若干重要問題，對(duì)與徐國相關(guān)的史料作了較全面、系統(tǒng)的整理。 郭沫若先生在兩周金文辭大系陶錄考釋?！耙粫?，對(duì)徐困青銅器和徐國文化有著很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為徐楚乃南系青銅文化之代表。 顧頡剛先生在徐和淮夷的遷留“一文中對(duì)徐和淮夷的遷徙、流變作了詳細(xì)的考證，并在潘光旦先生所作研究的基礎(chǔ)上，對(duì)徐與浙、閩、贛一帶畬民的淵源關(guān)系作了令人信服的考證。 蒙文通先生在越史叢考“的結(jié)浯中指出，“徐戎久居淮域，地接中原，早通諸夏，漸習(xí)華風(fēng)徐衰而吳、越代興，吳、越之霸業(yè)即徐戎之霸業(yè)，吳、見徐中舒 徐旭生： 郭誅若：薄姑、徐奄、淮夷、群舒考，四川人學(xué)學(xué)搬年第期。中國古史的傳說時(shí)代，文物出版：，年。兩周金文辭人系幽錄考釋海古籍出版利，：。 頤頡剛：徐和淮夷的遷留，文史第三卜輯，中掙局，年。古族甄微，巴蜀書社年，蒙文通： 越之版圖亦徐戎之舊壤，自淮域至于東南百越之地，皆以此徐越甌閩之族篳路藍(lán)縷，胥漸開辟”。蒙文通先生的這一論斷值得重視，它正為越來越多的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。 李學(xué)勤先生在東周與秦代文明“一書和從新出青銅器看長江下游文化的發(fā)展“一文中結(jié)合文獻(xiàn)首次對(duì)從粗王到章禹其五位徐王的世系作了排列，并對(duì)若干徐器進(jìn)行了科學(xué)的分期、斷代；他在春秋南方青銅器銘文的一個(gè)特點(diǎn)”中指出春秋時(shí)期，以徐國為代表的南方列國青銅器銘文與中原和北方相比一個(gè)重要差異是，南方列國銘文“器主常在自己的名字前冠以先世的名號(hào)，最多見的是某人之孫、某人之子，少數(shù)還有記出其它緣關(guān)系，以至君臣關(guān)系的”。 陳公柔先生在徐國青銅器的花紋、形制及其他一文中較系統(tǒng)地對(duì)徐器的紋飾、形制作了類型學(xué)的研究，他將徐國銅器分為口群：徐二量鼎器群，庚兒鼎器群，徐王義楚器群和留鼎器群：將徐國銅鼎分為沿耳淺腹鼎，附耳深腹鼎和湯鼎三類：將徐器紋飾分為獸面紋，蟠虺紋與蟠螭紋，以及三角紋填以勾線云紋三類。這是迄今為止所見研究徐國青銅器最為全面和系統(tǒng)的一篇論文。 另外值得重視的是，近年來，存徐人滔動(dòng)中心的淮泅流域，以及在長江以南的蘇南、浙江、江兩、湖南和湖北等地多次發(fā)現(xiàn)了具有獨(dú)特風(fēng)格的徐器，每當(dāng)有徐國銅器出土或發(fā)現(xiàn)時(shí)，總會(huì)有一些研究徐國史和徐圉銅器的文章緊接著發(fā)表，如彭適凡、蕾錦炎、董楚平、劉彬徽、李家和、劉詩中、顧孟武、李修松、萬全文、王迅、李世源等先生在這方面的論著均頗有見地。 彭適凡先生在有關(guān)江西靖安出二徐國銅器的兩個(gè)問題”中首次依掘徐器銘文的字體特點(diǎn)將若干典型徐器分為四期。他在淡江西靖安徐器的名稱問題中，根據(jù)徐器銘文材料對(duì)盥盤、爐盤及炭箕等類器物的名稱進(jìn)行了規(guī)范。 曹錦炎先生在紹興坡塘出土徐器銘文及其相關(guān)問題”。一文中通過對(duì)紹興墓所出銅器進(jìn)行分析，認(rèn)為該墓與徐人勢(shì)力進(jìn)入浙江有關(guān)。他在春秋初期李學(xué)勤： 李學(xué)勤： 李學(xué)勤：東周與秦代文明文物出版社，年。從新出青銅器看乏江下游文化的發(fā)展新青幸阿器研究文物版社，年。春秋南方青銅器銘文的一個(gè)特點(diǎn)，見馬承源主編是越地區(qū)青銅器研究論空集，香港兩木出版社，年。 陳公柔：徐國青銅器的花紋、形制及菇他，見馬承源主編：吳越地區(qū)青銅器研究論文集香港兩木出版社年。 彭適凡： 彭適凡： 曹錦炎：談江西靖安徐器的名稱問題文物年期有關(guān)江西靖安出土徐國銅器的兩個(gè)問題，江西歷史文物年第期。紹興坡塘出土徐器銘文及其相關(guān)問題文物年第期。 越為徐地說新證“和越王姓氏新考“中，結(jié)合考占、文獻(xiàn)、方志等多方面材料，證實(shí)郭沫若先生關(guān)于“春秋初年之江浙，殆尤徐七”的推論，還證實(shí)了越王室與徐國的（