六年級(jí)書(shū)法課教學(xué)設(shè)計(jì).doc

六年級(jí)下冊(cè)寫(xiě)字課教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：1、了解什么是中國(guó)書(shū)法，了解幾種書(shū)法的類(lèi)型及其特點(diǎn)。2、初步學(xué)會(huì)欣賞書(shū)法的方法3、通過(guò)欣賞歷代名家物品，感受書(shū)法與我國(guó)悠久的歷史文化的聯(lián)系，體驗(yàn)中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)正確的審美觀，提高審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞書(shū)法的方法教學(xué)難點(diǎn)：從書(shū)法藝術(shù)中體會(huì)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，加深對(duì)藝術(shù)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)人文精神。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課一、書(shū)法是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。漢字是我們?nèi)粘Ｊ褂玫奈淖?。漢字在日本文字中至今還在使用，還有新加坡等國(guó)也在使用。從新石器時(shí)代晚期至今已有6000年的歷史。遠(yuǎn)古之人“結(jié)繩記事”，最初的文字大都是象形，所謂“書(shū)畫(huà)同源”，指的就是這種情況。二、新課教學(xué)（一）、中國(guó)文字發(fā)展過(guò)程漢字的形體演變，主要經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等幾個(gè)階段。漢字七體指的是甲金篆隸楷形草。甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，主要指中國(guó)商朝晚期（前14前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字主要有兩個(gè)系統(tǒng)，一是西方周秦文字，稱作大篆，以史籀篇（現(xiàn)以失傳，說(shuō)文解字里保存223個(gè)）和石鼓文為代表。 小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。雖然真正使用小篆的時(shí)間并不很長(zhǎng)，但是它在文字學(xué)史上的地位卻非常重要，首先它的功績(jī)是奠定了規(guī)范漢字的基礎(chǔ)。隸書(shū)是古今文字的分水嶺。隸書(shū)的產(chǎn)生據(jù)說(shuō)是因?yàn)槟切?zhuān)門(mén)抄寫(xiě)文字的徒隸們覺(jué)得古文字很難寫(xiě)，于是就變圓弧筆畫(huà)為直筆畫(huà)、圓轉(zhuǎn)筆畫(huà)為方折筆畫(huà)，字形也作了相應(yīng)的簡(jiǎn)化，形成的一種新字體，于是就稱它作隸書(shū)。隸書(shū)分為兩種：秦隸和漢隸。秦隸又叫古隸，漢隸又叫今隸。秦隸是秦以前使用的日常文牘用字，基本上是篆書(shū)（大篆、小篆）的草率寫(xiě)法。漢代的隸書(shū)取代了小篆而成為正規(guī)文字。漢隸講究蠶頭鳳尾、一波三折、美觀工整。從篆到隸，是漢字一次最大最深刻的變革。篆書(shū)還保留一些象形文字的特點(diǎn)，隸書(shū)則徹底使?jié)h字點(diǎn)畫(huà)化、符號(hào)化而沒(méi)了圖畫(huà)的影子。許多字或者字的偏旁簡(jiǎn)化了，每個(gè)筆畫(huà)的起筆收筆也都明確起來(lái)，筆畫(huà)的數(shù)目也可數(shù)了，書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)潔方便規(guī)范，徹底由“畫(huà)字”而變?yōu)閷?xiě)字。正因?yàn)檫@樣，文字歷史上稱這次變革為“隸變”。隸書(shū)清晰美觀，但卻難寫(xiě)；草書(shū)簡(jiǎn)易靈活，但卻難認(rèn)。于是到了漢末又出現(xiàn)了一種新書(shū)體楷書(shū)。楷書(shū)形體方正，橫平豎直，易寫(xiě)好認(rèn)，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為它可以做字體的“楷?！保员蛔馂椤翱瑫?shū)”、“真書(shū)”“正書(shū)”而盛行于魏晉南北朝，到今天已經(jīng)使用了一千多年了，難怪在文字四體“真草隸篆”之中它高居首位！楷書(shū)至今仍然是最主要的書(shū)體模式，但除了初習(xí)字者或者必要的場(chǎng)合使用，為了書(shū)寫(xiě)方便快捷，往往把某些筆畫(huà)連起來(lái)或者省略掉，把某些字的結(jié)構(gòu)略加變化，于是就形成了一種新的書(shū)體行書(shū)，這是楷書(shū)通行之后，魏晉時(shí)期就已出現(xiàn)的書(shū)體。行書(shū)很像章草，不同的是，章草橫、捺的收筆有“波磔”（燕尾形），而行書(shū)沒(méi)有。章草是隸書(shū)的草寫(xiě)形式，行書(shū)是楷書(shū)的草寫(xiě)形式。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，行書(shū)、草書(shū)只是書(shū)寫(xiě)形式的變化，或者說(shuō)只是某種規(guī)范字體的草率書(shū)寫(xiě)形式，并沒(méi)有像小篆、隸書(shū)楷書(shū)那樣，在文字形體構(gòu)造方面起到那么直接的重大作用，不過(guò)，傳統(tǒng)上說(shuō)的文字七體“甲、金、篆、隸、楷、行、草”還是有它們的一席之地，這大概主要是著眼于書(shū)法字體的總結(jié)吧。不過(guò)，甲、金、篆、隸、楷卻也基本總結(jié)出了漢字形體變化的基本順序。（二）、中國(guó)古代書(shū)法家1王羲之 王羲之（303361年），漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為（1.83米），原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱他們兩為二王,另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)、草書(shū)十七帖、行書(shū)姨母帖、快雪時(shí)晴帖、喪亂帖、行楷蘭亭集序等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的蘭亭集序?yàn)闀?shū)家所敬仰，被稱作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱贊道：“好字唯之（之，即王羲之）”。- 2顏真卿 顏真卿（709-785年），唐代杰出書(shū)法家，偉大的愛(ài)國(guó)者。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣諸滿村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書(shū)法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。- 3柳公權(quán) 柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱“柳少師”。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的後繼者，后世以“顏柳”并稱他們，成為歷代書(shū)法的楷模。 并與趙孟頫、顏真卿、歐陽(yáng)詢合稱“四大書(shū)法家”。 唐朝最后一位大書(shū)家柳公權(quán)，陜西耀縣人。他繼承了前輩書(shū)體結(jié)構(gòu)，自創(chuàng)所謂“柳體”，并為后世百代楷模，直至進(jìn)入印刷體時(shí)代。其書(shū)體化身萬(wàn)千，流傳于民間，甚至國(guó)外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視，他官居侍書(shū)，長(zhǎng)在禁中，仕途通達(dá)。文宗皇帝稱他的字是“鐘王復(fù)生，無(wú)以復(fù)加焉”：穆宗帝問(wèn)他怎樣用筆最佳，他說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正?！边@句名言被后世傳為“筆諫”佳話?！傲w”與“顏體”齊名，并稱“顏筋柳骨”。 - 4黃庭堅(jiān) 黃庭堅(jiān) (10451105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。 擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、 秦觀并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，有豫章黃先生文集。詞與秦觀齊名，有山谷琴趣外篇、龍榆生豫章黃先生詞。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)?！保ㄒ?jiàn)詩(shī)人玉屑）另有不少俚詞，不免褻諢。有山谷詞又名山谷琴趣外篇。主要墨跡有松風(fēng)閣詩(shī)、華嚴(yán)疏、經(jīng)伏波神祠、諸上座、李白憶舊游詩(shī)、苦筍賦等。書(shū)論有論近進(jìn)書(shū)、論書(shū)、清河書(shū)畫(huà)舫、式古堂書(shū)畫(huà)匯考著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。 - 5懷素 懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。 懷素自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在自敘帖里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山他說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。 - 6蘇軾 蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。 蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。 -7文征明 文征明（14701559年），即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)衡山、停云，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人。少時(shí)即享才名，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。然在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯（1495年）26歲到嘉靖壬午（1522年）53歲，十次應(yīng)舉均落第，直至54歲才受薦以貢生進(jìn)京，待詔翰林院。四年中目睹官場(chǎng)腐敗，一再乞歸，57歲回歸故里，潛心詩(shī)文書(shū)畫(huà)。他通曉各科繪畫(huà)之藝，擅長(zhǎng)各種細(xì)粗之法，其目力和控筆能力極佳，80多歲時(shí)還能十分流利地書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷竟日不倦。繪畫(huà)上與沈周共創(chuàng)“吳派”，又與沈周、唐寅、仇英并稱“吳門(mén)四家”。書(shū)法上與祝允明、王寵并譽(yù)為“吳中三家”。 -8褚遂良 褚遂良(596659)，字登善。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。博涉經(jīng)史，工于隸楷。虞世南去世后，唐太宗嘆息：“虞世南沒(méi)后，無(wú)人可與論書(shū)者矣!”魏征就推薦褚遂良，并說(shuō)：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”太宗寶愛(ài)王羲之書(shū)法，以金帛懸賞征購(gòu)。一時(shí)天下王書(shū)爭(zhēng)送至京，難辨真?zhèn)巍Ｎ┧炝寄芷吩u(píng)鑒別，并編目藏入內(nèi)府。其書(shū)法繼承王羲之傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓通，見(jiàn)重于世，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四家”。傳世墨跡有倪寬贊、陰符經(jīng)，碑刻有雁塔圣教序、伊闕佛龕碑、房玄齡碑等。 -9歐陽(yáng)詢 歐陽(yáng)詢（557一641年），漢族，字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱“大歐”。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。 - 10董其昌 董其昌（15551636年），字玄宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人?！叭A亭派”的主要代表。明萬(wàn)歷十六年（1588年）進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，卒謚文敏。精于書(shū)畫(huà)鑒賞，收藏很多名家作品，在書(shū)畫(huà)理論方面論著頗多，其“南北宗”的畫(huà)論對(duì)晚明以后的畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。工書(shū)法，自謂于率易中得之，