中考語文一輪復(fù)習(xí)11議論文閱讀導(dǎo)學(xué)案.doc

11 議論文閱讀一、復(fù)習(xí)內(nèi)容展示1.按照課程改革試驗(yàn)區(qū)初中畢業(yè)考試說明中提出的考試要求，向?qū)W生交待現(xiàn)代文閱讀的九點(diǎn)要求。2.明確議論文的文體知識。(1)記敘文的概念：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。(2)議論三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。如何找中心論點(diǎn)呢？A.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。B.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區(qū)一般在開頭部分，如談骨氣。開篇就是“我們中國人是有骨氣的”便是全文的中心論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾，如紀(jì)念白求恩號召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是結(jié)論，也是論點(diǎn)；還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中，如想和做一文先針對生活中常遇到的現(xiàn)象“空想”和“死做”提出論題，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會有說明力；沒有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型：A.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。如談骨氣中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。B.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。明確道理論據(jù)要注意：描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如儉以養(yǎng)德中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)，是通過論證組織起來的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。議論文的論證過程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類：A.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，也即議論文常用的思維過程：提出問題-分析問題-解決問題。如談骨氣就是這種論證過程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開頭，開門見山，先聲奪人，使所論證的觀點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據(jù)的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。B.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結(jié)論。如應(yīng)有格物致知精神，先提出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)的問題，然后闡述了中國古代文化背景、儒家教育理論、中國教育現(xiàn)狀、科學(xué)發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢等。其間列舉了反面事例，如王陽明的觀點(diǎn)、自己在美國長大學(xué)物理的事例；也舉了正面事例，如對竹子的正確研究方法等事例，最后自然而然地歸納出本文的論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)，還是研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種論證過程，以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開路，水到渠成，得出論點(diǎn)，使人不可辯駁。(3)議論文的論證方式：議論文的論證方式有以下兩種：立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文?！崩^續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)就是一篇立論文。駁論：通過反駁對立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如中國人失掉自信力了嗎？一文針對當(dāng)時(shí)有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。A.反駁論點(diǎn)：即對對方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即反證法。B.反駁論據(jù)：即揭示對方論據(jù)錯(cuò)誤，以達(dá)到駁倒對方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因?yàn)槠频哪康囊彩菫榱肆?，所以在運(yùn)用時(shí)，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。(4)議論文的種類：議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：政論文：即針對當(dāng)時(shí)政治問題發(fā)表看法，提出見解的議論文。如中國人尋求救國真理的道路。評論：即評述某一事件、社會現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問題的議論文。如紀(jì)念白求恩。雜文：即直接反映社會事實(shí)的文學(xué)性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體。如中國人失掉自信力了嗎？感想：即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗(yàn)?zāi)骋簧罱?jīng)歷后，在某一方面有了感觸，得到的起示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問題發(fā)表的議論。(5)議論文的結(jié)構(gòu)：議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論-本論-結(jié)論?！耙摗庇纸小熬w論”，是提出問題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡明新穎。“本論”又稱“正論”，是分析問題，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。好的本論應(yīng)做到緊承引論，縱橫展開，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。就本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：并列式：展開的各層次關(guān)系是平等的，沒有主次、沒有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，或是圍繞一個(gè)論據(jù)，從不同角度、層次論證同一觀點(diǎn)。對照式：把兩種觀點(diǎn)加以對比，通過二者對比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。層進(jìn)式：文章各層次之間層層深入，步步深入?？梢允怯杀砑袄?，從現(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問題的方法?？偡质剑何恼赂鲗哟沃g有總說和分說的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。“結(jié)論”是解決問題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。好的“引論”能深化論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。(6)論證方法：論證方式與論證方法的區(qū)別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動的言行為主，也就是說，議論方式可以分為兩大類：立論和駁論。論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。常見的論證方法有以下幾種：A.例證法：是用令人信服的典型事例來證明論點(diǎn)正確的方法，它在議論文中運(yùn)用最廣，用真實(shí)、典型的事實(shí)去證明論點(diǎn)的正確，這種方法起到擺事實(shí)、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領(lǐng)是：先提出論點(diǎn)然后逐一加以事實(shí)論證。B.道理論證;：所運(yùn)用的道理必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，其正確性已為人們所公認(rèn)的。它包括名人名言、古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。C.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。D.對比論證：把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對比，可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。(7)議論文的語言特點(diǎn)：議論文的語言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動性等特點(diǎn)。準(zhǔn)確性：議論文需要通過明確的概念，準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講道理，用語言表達(dá)出來必須準(zhǔn)確無誤。概括性：議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。鮮明性：表現(xiàn)在它通過語言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊，贊成什么，反對什么；愛什么，恨什么；要求什么，不要求什么，一清二楚。議論文的生動性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫，有時(shí)還借助歇后語、俗語、方言和各種修辭來增強(qiáng)文章的生動性。二、習(xí)題鞏固人生差異在讀書任何一個(gè)人，不論是官是民，是忙是閑，或多或少都有點(diǎn)業(yè)余時(shí)間。倘若年復(fù)一年，日復(fù)一日，以不同的態(tài)度，不同的方式支配業(yè)余時(shí)間，其結(jié)局或收獲也大不相同。魯迅先生把別人喝咖啡的時(shí)間都用來寫作，最終成為偉大的文學(xué)家。相反，有的人雖有才氣，但因不懂得珍惜業(yè)余時(shí)間，得過且過，終其一生，別無建樹。不過，依我看，人生的根本差異在于讀書。因?yàn)?，讀書至少有三大“好處”。讀書可以“明目”。俗話說，站得高，看得遠(yuǎn)。一個(gè)人熱愛讀書，堅(jiān)持讀書，就能開闊視野，增長知識。就會使自己“站”得更高，“看”得更遠(yuǎn)，在大是大非面前，不隨波逐流，不人云亦云。讀書可以“清心”。當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)大潮澎湃，街頭巷尾燈紅酒綠，堪稱誘惑多多、考驗(yàn)多多。唯有能夠靜下心來堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)的人，才能做到清心靜氣，淡泊名利，不為名所累，不被利所惑。讀書可以“強(qiáng)體”。21世紀(jì)是競爭的世紀(jì)。不僅國與國之間充滿競爭，人與人之間也充滿了競爭。因而人們都希望自己素質(zhì)強(qiáng)一些，形象好一點(diǎn)，以適應(yīng)競爭，贏得競爭。而一個(gè)人外塑形象也好，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)也罷，沒有捷徑可走，唯有老老實(shí)實(shí)讀書，才能充實(shí)自己，提升自己；才能豐富知識，增加營養(yǎng)，達(dá)到“強(qiáng)身健體”的目的。首先，要樂于讀書。生命有限，知識無窮。人生在世，要做的事情很多。盡管如此，也要養(yǎng)成勤于讀書、樂于讀書的良好習(xí)慣。其次，要善于讀書。古人云：開卷有益。然而，今天看來不盡然。因此，要善于擇書而購，捧書而讀。這樣，才不至于讀了壞書，中了邪氣。再次，要巧于讀書。要通過消化吸收，去粗存精，把前人、他人的知識內(nèi)化成自己的智慧，并用以知道實(shí)踐，推動工作。 (13分)(選自2011年1月24日解放日報(bào) 作者張桂輝)1文章第段運(yùn)用了哪種論證方法?論證了什么觀點(diǎn)?(2分)2文章關(guān)于讀書的好處的分論點(diǎn)提出有何特點(diǎn)?有何效果?(2分)3文章-段之間缺少必要的過渡，請你補(bǔ)出： (3分)4文章-段是否屬于并列結(jié)構(gòu)，請講出理由。(2分)