高中政治 第五課第一節(jié)：意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4

第一節(jié) 意識(shí)的本質(zhì) 第五課 把握思維的奧妙 一 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1 意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 簡(jiǎn)單反應(yīng) 應(yīng)激反應(yīng) 感覺和心理 巖石風(fēng)化 植物向陽 動(dòng)物的反射 思維著的精神 人類意識(shí) 試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn) 這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢 物質(zhì)基礎(chǔ) 生物學(xué)前提 閱讀教材第35頁本節(jié)課第一個(gè)探究活動(dòng) 思考 無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應(yīng) 生命物質(zhì)包括植物和動(dòng)物 都具有對(duì)外界刺激做出感應(yīng)的特性 動(dòng)物還具有感覺的能力 但這些反應(yīng)都屬于它們的本能 而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺的 無生命物質(zhì) 植物和動(dòng)物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別 但人的意識(shí)活動(dòng)也要依賴于一定的生理基礎(chǔ) 特別是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官 因此 生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ) 閱讀教材第35頁本節(jié)課第二個(gè)探究活動(dòng) 思考 1 談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng) 2 上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí) 1 高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺 表象 情感 甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷 如猴子可以借助木棒獲得高處的食物 關(guān)于這一點(diǎn) 教材中也有不少事例 2 動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí) 其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R(shí)賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官 人腦 返回 簡(jiǎn)單反應(yīng) 應(yīng)激反應(yīng) 感覺和心理 巖石風(fēng)化 植物向陽 動(dòng)物的反射 思維著的精神 人類意識(shí) 但是在這個(gè)演變過程中 為什么偏偏只有人類的感覺 心理等才被稱為 意識(shí) 呢 2 意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物 是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 勞動(dòng) 社會(huì)交往 人腦 語言 從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 人腦結(jié)構(gòu)圖 人腦為什么不同于動(dòng)物的腦 運(yùn)動(dòng) 聽覺 閱讀 嗅覺 身體覺知 視葉 感覺 返回 閱讀教材第36頁本節(jié)課第三個(gè)探究活動(dòng) 思考 1 有沒有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過人腦 1 高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng) 但是其大腦無論是在重量 構(gòu)造 還是在機(jī)能上 都要比人腦簡(jiǎn)單 因此 人腦與高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別 高等動(dòng)物的復(fù)雜性不會(huì)超過人腦 2 動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平 2 在腦的機(jī)能上 人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū) 感覺區(qū) 語言區(qū) 能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) 而動(dòng)物腦則沒有語言區(qū) 這是因?yàn)閯?dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng) 因此動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦水平 不會(huì)形成意識(shí) 以上探究說明了什么 1 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能 動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 說明人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性 決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng) 人腦 就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生 意識(shí)是人腦的機(jī)能 二 意識(shí)是人腦的機(jī)能 閱讀教材第36頁本節(jié)課第四個(gè)探究活動(dòng) 思考 1 對(duì)動(dòng)物說 梅 能不能使動(dòng)物 止渴 對(duì)動(dòng)物談 虎 能不能使動(dòng)物 色變 1 由于動(dòng)物腦對(duì)客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng) 而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西 因此對(duì)動(dòng)物說 梅 不能讓其止渴 對(duì)動(dòng)物談 虎 不能使其 色變 2 人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映和動(dòng)物對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別 2 人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映 也即意識(shí) 既包括對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一感覺 也包括對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) 抽象思維 而且更重要的是抽象思維 人的意識(shí)是人對(duì)事物主動(dòng)的 能動(dòng)的反映 而動(dòng)物對(duì)外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射 不具有抽象概括能力 2 意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 怎樣來理解這一點(diǎn) 意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 反射分為無條件反射和條件反射兩種 無條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能 條件反射有兩種 一種是由于具體事物的刺激引起的反射 叫做第一信號(hào)系統(tǒng) 這是任何動(dòng)物所共有的 一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射 叫做第二信號(hào)系統(tǒng) 這是人所特有的 意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 狼孩的故事 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 但是 是不是有了人腦 就有了意識(shí)呢 狼孩的故事說明了什么 說明人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 但有了人腦不一定產(chǎn)生意識(shí) 要產(chǎn)生意識(shí) 除了有人腦 還必須參與社會(huì)實(shí)踐 通過實(shí)踐使各種客觀存在作用于人腦 3 有了人腦不一定就產(chǎn)生意識(shí) 1 離開了客觀對(duì)象 能不能產(chǎn)生人類的意識(shí) 2 離開了客觀對(duì)象 會(huì)不會(huì)有鬼神觀念 閱讀教材第36頁本節(jié)課第五個(gè)探究活動(dòng) 思考 三 意識(shí)是客觀存在的反映 1 從內(nèi)容上來看 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 而不是人腦主觀自生的 意識(shí)的形成離不開客觀事物 因此 離開了客觀對(duì)象 就不能產(chǎn)生人類意識(shí) 2 鬼神觀念是意識(shí)的一種 只不過是錯(cuò)誤的意識(shí) 也就是說 鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲 虛幻的反映 所以 離開了客觀對(duì)象 不會(huì)形成鬼神觀念 意識(shí)的物質(zhì)器官 人腦 意識(shí)的反映對(duì)象 客觀存在 廠房和機(jī)器 原材料 產(chǎn)品 意識(shí) 1 意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在 意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映 意識(shí)的形式是主觀的 而內(nèi)容則是客觀的 2 無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀存在的反映 正確的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目的意識(shí) 而錯(cuò)誤意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目的意識(shí) 二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映 而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映 4 物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性 物質(zhì)決定意識(shí) 世界上先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在 意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映 物質(zhì)決定意識(shí) 3 意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中 客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)