九年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 18《孟子》兩章 魚我所欲也集優(yōu)練習(xí) 鄂教版.docVIP

魚我所欲也同步練習(xí) 基礎(chǔ)練習(xí)題1選出下列劃線字讀音與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（ ）A兇惡 B厭惡 C惡習(xí) D惡人2解釋文中加點(diǎn)的字的意思。（1）故為不茍得也（ ） （2）由是則生而有不用也（ ） （3）非獨(dú)賢者有是心也（ ）（4）蹴爾而與之（ ） （5）萬鐘于我何加焉（ ） （6）此之謂失其本心（ ）（7）勞其筋骨（ ） （8）所以動(dòng)心忍性（ ） （9）然后能改（ ） （10）國恒亡（ ）3下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A魚我所欲也運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證的方法，很有說服力。 B本文選自孟子臺(tái)子上。孟子是記錄戰(zhàn)國時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。C魚我所欲也論述了怎樣對(duì)待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。D孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而“失其本心”。4翻譯句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？ （2）萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？ （3）為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？（4）故天將降大任于是人也，必先苦其心志（5）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（6）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。5下面各句沒有通假字的一項(xiàng)是（ ） A故患有所不辟也B萬鐘則不辯禮義而受之C鄉(xiāng)為身死而不受D是亦不可已乎？6根據(jù)課文內(nèi)容填空：（1）魚我所欲也這篇文章的中心論點(diǎn)是： ；第一自然段正反結(jié)合，反復(fù)論證的是： 、 、 。第二自然段列舉例子從正面論證的是： ；第三自然段再舉例從反面論證的是： 。（2）這篇課文用了多種論證方法，句子“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”用的是 論證；句子“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死，亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”用的是： 論證；句子“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”用的是 論證7. 下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 閱讀理解（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。8下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A先帝不以臣卑鄙 卑鄙：語言行為惡劣，不道德B萬鐘于我何加焉加：虛報(bào)C鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)：通“向”，從前D所識(shí)窮乏者得我與得：得到9下列各組加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A所欲有甚于生者三顧臣于草廬之中B今為妻妾之奉為之受任于敗軍之際C由是則可以辟患而有不為也先帝不以臣卑鄙D呼爾而與之由是則生而有不用也10下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A甲文段選自課文魚我所欲也，出自孟子告子上，孟子是儒家經(jīng)典之一。乙文段選自課文出師表，作者諸葛亮。B甲文段中作者認(rèn)為當(dāng)面臨生死抉擇時(shí)，“義”比“生”更重要。乙文段中作者簡(jiǎn)要講述自己的生平，意在追敘先帝的知遇之恩。C兩文段的語言特色各有不同：甲文段行文氣勢(shì)充沛，雄辯滔滔；乙文段質(zhì)樸懇切，感人肺腑。 D甲文的中心論點(diǎn)是“舍生而取義者也”，乙文段可以作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明這個(gè)論點(diǎn)。兩文段都運(yùn)用了舉例論證的方法。11把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3分） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（3分）魚我所欲也同步練習(xí)參考答案 基礎(chǔ)練習(xí)題1答案： B解析：B項(xiàng)“惡”讀w,其他都讀。故選B。2答案：（1）茍且取得 （2）通過某種辦法 （3）僅僅 （4）踐踏 （5）益處 （6）本來的思想，即“義” （7）使勞累（8）用這種方法 （9）這樣以后 （10）往往解析： 力求解釋準(zhǔn)確無誤。3答案：C解析：人心是惡的，錯(cuò)誤。故選C。4答案：（1）如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢？ （2）萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那么萬鐘的俸祿對(duì)于我來說有什么益處呢？ （3）為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎？ （4）所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練。 （5）用這種方法來驚動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長他原來不具備的才能。 （6）（一個(gè)國家）內(nèi)部沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外部沒有敵對(duì)國家的憂患，往往容易亡國。 解析：熟練掌握文言文翻譯。5答案：D解析：A項(xiàng)“辟”通“避”；B項(xiàng)“辯”通“辨”；C項(xiàng)“鄉(xiāng)”應(yīng)為“向”。故選D。 6答案：（1）舍生取義； 義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義； 舍生取義，不失本心； 見利忘義，失去本心。（2）比喻 對(duì)比 舉例解析：熟背課文即可。閱讀理解題