高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題131 百家爭鳴和儒學(xué)的興起課件 人民版.ppt

對應(yīng)學(xué)生用書p112 一 百家爭鳴1 孔子和早期儒學(xué) 儒家 1 孔子的思想 提出了 仁 和 的學(xué)說 注重政治與人事 對鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度 教育上開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng) 主張 有教無類 注重人的全面發(fā)展 整編文獻(xiàn) 詩 禮 樂 易 春秋 禮 書 2 孟子的思想 發(fā)揮了孔子的 思想 提倡 仁政 的學(xué)說 提出了 民為貴 社稷次之 的學(xué)說 3 荀子的思想 在天人關(guān)系上 一方面強(qiáng)調(diào) 天行有常 另一方面 又提出了 的思想 關(guān)于 禮 的思想 進(jìn)行了深入的討論 認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握 禮 德治 君為輕 制天命而用之 2 老莊之學(xué) 道家 1 老子的思想 認(rèn)為 道 是世界的根本 指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律 老子的理想社會(huì)是 的社會(huì) 他的思想通過 老子 一書流傳下來 2 莊子的思想 宣傳天道與 提出了 齊物 的觀點(diǎn) 認(rèn)為萬物沒有界限和差別 老莊崇尚自然 其主張超越功利去追求精神自由的傾向 對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響 小國寡民 自然無為 3 法家思想 法家 1 法家出現(xiàn)的背景 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 政治和文化都發(fā)生了劇烈變化 在這樣的時(shí)代形勢下 出現(xiàn)了一批杰出的法家政治家和思想家 2 李悝變法 推行 盡地力之教 創(chuàng)立 推行按軍功授田宅的制度 3 商鞅變法 廢除制度和井田制度 禁止父子兄弟同家共財(cái) 實(shí)行重農(nóng)抑商政策 平糴法 世卿世祿 實(shí)行 以加強(qiáng)中央集權(quán) 燔詩書 明法令 以吏為師 4 韓非的思想主張 將 術(shù) 勢 三者糅合為一 又吸收道家思想 將系統(tǒng)化 韓非主張加強(qiáng)君主集權(quán) 厲行賞罰 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 他提出了 不期修古 不法?？?事異則備變 的主張 編戶制 法家理論 法 4 墨家的主張 墨家 1 墨家的創(chuàng)始人是戰(zhàn)國初期的 著有 墨子 一書 2 主旨和核心思想是 交相利 以此為核心 又提出非攻 尚賢 尚同 非樂 非命 節(jié)葬 節(jié)用等一系列主張 3 主張認(rèn)識(shí)以客觀實(shí)踐為來源 提出了中國最早的邏輯學(xué)術(shù)語 建立起由個(gè)別到一般的的方法論基礎(chǔ) 墨翟 兼相愛 歸納推理 二 儒學(xué)的興起1 焚書坑儒 1 背景 隨著秦朝政治體制的建立 文化也成為政治權(quán)力的附庸 一些儒生和游士引用 批評時(shí)政 反對郡縣制 2 經(jīng)過 李斯提出建議并被秦始皇采納 秦始皇坑殺儒生于咸陽 以警告天下的文化人 專制主義 儒家經(jīng)典 焚書 3 評價(jià) 焚書坑儒是對思想文化成就的粗暴否定 是中國文化史上的一場浩劫 使儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入低潮 自漢代以來 焚書坑儒 受到了主流文化的批判 有人稱之為 焚書坑儒對思想文化的傳播造成了惡劣影響 2 罷黜百家 1 背景 漢武帝時(shí) 中國的 局面得到鞏固 高度集中的專制主義政治體制大體定型 以漢民族為主體的文化共同體也基本形成 先秦 滅學(xué)之禍 大一統(tǒng) 漢武帝初年 起用儒學(xué)之士治理國家 董仲舒建議皇帝倡導(dǎo) 實(shí)踐德政 推行教化 養(yǎng)士求賢 2 經(jīng)過漢武帝采納了董仲舒禁絕與儒學(xué)相異的學(xué)術(shù)的建議 完成了罷黜百家 的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變 3 影響 結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想的局面 扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位 儒學(xué) 提升儒學(xué)地位 平等競爭 漢王朝加強(qiáng)了對思想 文化和的重視 這對民族歷史文化的進(jìn)步是有積極意義的 3 太學(xué)的出現(xiàn) 1 教育體制 漢武帝時(shí)期在中央創(chuàng)辦 郡國皆立學(xué)校 初步建立了 2 太學(xué)的影響 使儒學(xué)教育和制度化 帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣 并促進(jìn)了 太學(xué)生的議政運(yùn)動(dòng)迫使黑暗的政治勢力有所收斂 教育 太學(xué) 地方教育系統(tǒng) 官方化 文化傳播 4 科舉制的文化影響 1 確立 隋唐確立的選官制度 2 特點(diǎn) 以為標(biāo)準(zhǔn)選定官員 考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典 3 影響 有益于政體的穩(wěn)固 儒學(xué)因科舉制而顯榮 成為執(zhí)政者的工具 有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成 作為選官方式也體現(xiàn)了的原則 導(dǎo)致古代中國專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱 考試成績 專制主義 奴化臣民 公平公正 對應(yīng)學(xué)生用書p113 一 孔子的儒學(xué)思想及其歷史地位孔子的儒學(xué)思想內(nèi)涵豐富 因其既包含了有利于古代統(tǒng)治者治國安邦 緩和社會(huì)矛盾的政治思想 也包含了有利于人民的民本意識(shí)以及和諧人際關(guān)系的進(jìn)步社會(huì)理念而備受古今中外的廣泛關(guān)注 孔子的思想精華是 仁 是其社會(huì)理想和政治主張的出發(fā)點(diǎn) 孔子關(guān)于 仁 的思想可以從三個(gè)方面理解 第一是 愛人 愛人 是做人的基本原則 是 仁 的根基 主張人與人之間要互相關(guān)愛 以此調(diào)整人際關(guān)系 穩(wěn)定社會(huì)秩序 但孔子所謂的 愛人 是有階級(jí)局限性的 主要是調(diào)整君臣 父子等的關(guān)系 第二是 克己復(fù)禮 孔子認(rèn)為周公所制定的宗法等級(jí)制度和行為規(guī)范是最好的制度 他要求做人要克制自己 使自己的行為符合 禮 的要求 仁 是 禮 的心理基礎(chǔ) 禮 是 仁 的外在約束 只有具備了 仁 的內(nèi)在品德 才能自覺地遵守禮制 反之 只有禮制的規(guī)范 人們才能追求 仁 的境界 兩者是相輔相成的關(guān)系 第三是指一切道德品質(zhì)的匯總是包羅眾德的最高觀念 孔子是我國偉大的思想家和教育家 開創(chuàng)了儒家學(xué)派 其思想是全世界人民寶貴的精神財(cái)富 不僅對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 對世界文明的發(fā)展也做出了卓越的貢獻(xiàn) 聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一 解析 選a 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 是偉大的思想家 政治理論家 教育家 后世給孔子戴上 帝王冠 是對孔子的尊敬 二 董仲舒的新儒學(xué)想要解決的主要問題是什么 漢武帝時(shí) 儒學(xué)能夠成為正統(tǒng)思想的原因有哪些 從中你得出什么認(rèn)識(shí) 1 需要解決的主要問題 加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制 2 成為正統(tǒng)思想的原因 1 形勢需要 漢武帝時(shí)期 西漢國力強(qiáng)盛 但也面臨著一系列新的社會(huì)問題 如土地兼并 商賈勢力膨脹 匈奴威脅 王國問題等危及西漢統(tǒng)治 漢初的 無為 思想已不再適應(yīng)新形勢的需要 統(tǒng)治政策急需從 無為 向 有為 轉(zhuǎn)變 2 與時(shí)俱進(jìn) 董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢的需要 對儒學(xué)進(jìn)行了改造 其中的 大一統(tǒng) 思想有利于凝聚人心和國家統(tǒng)一 天人感應(yīng) 和 君權(quán)神授 的主張給封建皇權(quán)披上了神秘的外衣 有利于加強(qiáng)君主專制 此外 董仲舒還發(fā)揮了儒家的 仁政 思想 并提出了相應(yīng)的措施 有利于緩和社會(huì)矛盾 必然會(huì)贏得統(tǒng)治者的賞識(shí) 3 根本原因 儒家思想的基本精神 適合于封建統(tǒng)治者鞏固專制統(tǒng)治的需要 3 認(rèn)識(shí) 任何一種思想能否被統(tǒng)治者采納成為正統(tǒng)思想 關(guān)鍵在于其是否適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的需要 解析 選d 材料中董仲舒的主張概括起來就是 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 而這一思想為漢武帝統(tǒng)一思想以鞏固政治上統(tǒng)一的局面提供了理論支持 所以是迎合了漢武帝的意愿 對應(yīng)學(xué)生用書p114 高考揭秘 材料認(rèn)為施行仁政應(yīng)該從 正經(jīng)界 開始 確定土地的界限實(shí)際上是確定土地的歸屬 孟子認(rèn)為解決土地問題是實(shí)施仁政的前提 材料沒有關(guān)于賦稅 均貧富和君民關(guān)系的信息 a b d三項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 c 1 特點(diǎn) 最佳選擇題旨在考查對歷史知識(shí)理解掌握的準(zhǔn)確性 考查辯證思維能力 在各備選項(xiàng)中 只有一項(xiàng)最符合題目要求 其他選項(xiàng)雖有一定道理 但因不夠全面或不合題意而不能成為最佳選項(xiàng) 2 解題思路 先根據(jù)題干要求 確定好題目的邏輯思維關(guān)系 在正確理論的指導(dǎo)下 確定 最佳 標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷 在此基礎(chǔ)上 運(yùn)用優(yōu)選法 逐個(gè)比較 分析備選項(xiàng) 找出最佳答案 活學(xué)活用 1 奉法者強(qiáng) 則國強(qiáng) 奉法者弱 則國弱 持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是 a 墨翟b 孟軻c 荀況d 韓非解析 選d 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)史實(shí)的能力 墨家思想強(qiáng)調(diào)節(jié)儉樸素 反對戰(zhàn)爭 孟子主張仁政 荀子是唯物主義思想家 側(cè)重于人與自然的關(guān)系 材料中體現(xiàn)了作者對法治的重視 在中國古代 法家的代表人物是韓非 其強(qiáng)調(diào)依法治國的思想 高考揭秘 西周實(shí)行分封制 雖然確立了諸侯國同周王的臣屬關(guān)系 但中央對地方諸侯國控制是有限的 也未做到君主大權(quán)獨(dú)攬 故排除a b兩項(xiàng) 但是周王天下共主地位的確立卻為秦漢的統(tǒng)一打下了良好的基礎(chǔ) 因此c項(xiàng)為正確答案 答案 c 活學(xué)活用 2 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展 逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流 以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 a 為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共 拱 之 b 以德兼人者王 以力兼人者弱 以富兼人者貧 c 諸不在