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文檔簡(jiǎn)介
七哀詩(shī) 其一 王粲 作者簡(jiǎn)介 王粲 177 217 字仲宣 山陽(yáng)高平 今山東鄒縣 人 被譽(yù)為 建安七子 中成就最高的一位 被劉勰稱為 七子之冠冕 年輕時(shí)由于東漢末年的戰(zhàn)亂而四處漂泊 后來(lái)在曹操麾下得到重用 跟隨曹操東征孫權(quán)時(shí) 因病死于途中 年四十一歲 題解 七哀詩(shī) 是一種起自漢末的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁 之所以稱為 七哀 是因?yàn)槠鋬?nèi)容主要反映戰(zhàn)亂 瘟疫 死亡 失意 兵燹 xian兵燹 戰(zhàn)爭(zhēng)造成的焚燒破壞等災(zāi)害 衰敗七種主題 七哀 是表示哀思之多 七哀 文選 六臣注呂向注云 七哀 謂痛而哀 義而哀 感而哀 怨而哀 耳目聞見而哀 口嘆而哀 鼻酸而哀 創(chuàng)作背景 東漢末年 在太平教主張角的領(lǐng)導(dǎo)下 爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義 黃巾之亂 起義被平定后朝廷被董卓把持 后來(lái)董卓被呂布刺殺 董卓部將李傕 郭汜在國(guó)都長(zhǎng)安恣意妄為 京城民不聊生 一片狼藉 公元192年 身為貴公子的王粲被迫踏上顛沛流離的逃難之行 沿途親眼目睹戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的痛苦 悲憤之中 寫下 七哀詩(shī) 三首 西京亂無(wú)象 豺虎方遘患 遘 通構(gòu) 制造復(fù)棄中國(guó)去 委身適荊蠻 適 適蠻 蠻親戚對(duì)我悲 朋友相追攀 出門無(wú)所見 白骨蔽平原 路有饑婦人 抱子棄草間 饑 饑顧聞號(hào)泣聲 揮涕獨(dú)不還 顧 顧號(hào) 號(hào) 未知身死處 何能兩相完 驅(qū)馬棄之去 不忍聽此言 驅(qū) 驅(qū)聽 聽南登霸陵岸 回首望長(zhǎng)安 悟彼 下泉 人 喟ku 然傷心肝 西京 指長(zhǎng)安 豺虎 指董卓部將李傕 郭汜等人 長(zhǎng)安亂得不成樣子 是因?yàn)槔顐?郭汜等人正在作亂 他們大肆燒殺劫掠 百姓遭殃 這兩句寫社會(huì)的動(dòng)亂 詩(shī)人正是在這種動(dòng)亂之中離開長(zhǎng)安的 這里交代了詩(shī)人離開長(zhǎng)安的原因 西京亂的無(wú)法無(wú)天沒有樣 豺狼虎豹乘機(jī)制造禍患與災(zāi)殃 西京亂無(wú)象 豺虎方遘患 復(fù)棄中國(guó)去 委身適荊蠻 寫作者在混亂局勢(shì)下 無(wú)可奈何被迫遷移 作者本從洛陽(yáng)流離長(zhǎng)安 現(xiàn)又要離開長(zhǎng)安 故云 復(fù)棄 荊蠻 是遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的偏遠(yuǎn)之地 特地指出加以點(diǎn)明 以顯示這次 委身 仍是出于無(wú)奈 再次離開中原地 托身便往荊州去 親戚對(duì)我悲 朋友相追攀 這兩句是互文 悲 的不僅有 親戚 還有 朋友 相追攀 的也不僅有 朋友 還有 親戚 在交通不發(fā)達(dá)的古代 尤其兵荒馬亂之際 生離等于死別 就是寫出了離別時(shí)的悲痛場(chǎng)面 親戚對(duì)著我悲傷的哭泣 朋友攀住車廂依依惜別 出門無(wú)所見 白骨蔽平原 對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安四周數(shù)百里內(nèi)不見人煙 白骨盈積 的慘象 僅用十個(gè)字就作了高度概括 無(wú)所見 正是為了強(qiáng)調(diào)下句的 白骨蔽平原 這五個(gè)字極富概括力 為我們展現(xiàn)了一幅無(wú)限傷心慘目的圖景 這是 豺虎 作亂給人民帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難 出門什么也沒有看見 平原上白骨鋪天蓋地 路有饑婦人 抱子棄草間 顧聞號(hào)泣聲 揮涕獨(dú)不還 未知身死處 何能兩相完 這六句同樣緊承 出門無(wú)所見 詩(shī)人見到的不僅是 白骨蔽平原 還有 饑婦人 棄子的事 婦人愛子 這是正?,F(xiàn)象 婦人棄子 這是反常現(xiàn)象 反?,F(xiàn)象的產(chǎn)生 是由于戰(zhàn)亂 因此 詩(shī)人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難 鮮明而生動(dòng) 催人淚下 驅(qū)馬棄之去 不忍聽此言 婦人棄子的慘景 使詩(shī)人耳不忍聞 目不忍睹 所以他 驅(qū)馬棄之去 不忍聽此言 這表現(xiàn)了詩(shī)人的哀傷和悲痛 詩(shī)人乘馬繼續(xù)向前行進(jìn) 南登霸陵岸 回首望長(zhǎng)安 悟彼 下泉 人 喟然傷心肝 霸陵是漢文帝劉恒的墓葬 文帝時(shí)代是漢代的太平盛世 詩(shī)人南登霸陵高處 回首眺望長(zhǎng)安 自然會(huì)想起漢文帝及 文景之治 因而 下泉人 既是借用 詩(shī)經(jīng) 典故表達(dá) 思治 求安 思明王賢伯 的心愿 也隱寓了對(duì)賢明的漢文帝的懷念 以古喻今作為全詩(shī)的結(jié)尾 既點(diǎn)明了思明君 希望國(guó)家安定 同情人民的疾苦 西京亂無(wú)象 豺虎方遘患 復(fù)棄中國(guó)去 委身適荊蠻 親戚對(duì)我悲 朋友相追攀 出門無(wú)所見 白骨
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