人教版2019-2020學年七年級上學期語文第一次階段性測試試卷B卷.doc

人教版2019-2020學年七年級上學期語文第一次階段性測試試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分）句子表達規(guī)范、意思清楚的一項是（ ） A . 只有燕子在空中飛得很高，看上去很小很小，那就會有好天氣。B . 非常時期，重罰治陋習，已經(jīng)把“亂吐痰”等不文明行為上升至政府行為。C . 化石是歷史的證人，它幫助我們認識地球歷史的發(fā)展過程。D . 不可以不否認，只想得到不想給予，只知索取不思回報，并非個別現(xiàn)象。2. （2分）下面句中空白處，依次填入的詞語最恰當?shù)囊豁検牵?）愿一切生命不至于因飄落在石縫間而_。愿一切生命都敢于去尋求最_的環(huán)境。生命正是要在最_的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己。A . 孤孤單單 困難 惡劣B . 凄凄冷冷 艱苦 困厄C . 凄凄冷冷 惡劣 艱難D . 孤孤單單 艱難 糟糕二、 默寫 (共1題；共10分)3. （10分）默寫。 （1）_，只有香如故。卜算子 詠梅 （2）更深月色半人家，_。月夜 （3）_，燕然未勒歸無計。漁家傲 秋思 （4）_，鳧雁滿回塘。商山早行 （5）破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之一詞中，表現(xiàn)詞人最高理想，反映強烈的愛國主義精神的句子是 _，_。（6）蘇軾江城子 密州出獵中，巧用典故希望自己能得到重用的語句是_，_。（7）宮中府中，_，_，不宜異同。 三、 書寫 (共1題；共8分)4. （8分）給拼音寫漢字或給劃線字注音。tncnqwn倒_皺默_亂_屹立蔭庇掃帚堅韌四、 文言文閱讀 (共2題；共19分)5. （5分）解釋下列加下劃線文言字詞。非學無以廣才_年與時馳_綴行甚遠_兩狼之并驅(qū)如故_蓋以誘敵_6. （14分）閱讀下面文言文，完成后面問題。晏子使楚。以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”（1）下列句子中的“以”與“楚人以晏子短”中的“以”意義和用法相同的一項是（ ）A . 意將隧入以攻其后也B . 吾欲辱之，何以也C . 溫故而知新，可以為師矣D . 歲以大穰（2）下列對原文有關內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項是（ ）A . 選文中晏子的一段話，衍生出多個成語，如“揮汗成雨”“摩肩接踵”等。B . 選文主要通過人物的語言描寫刻畫了晏嬰這個聰明機智，能言善辯，熱愛祖國的外交家的形象。C . 外交無小事，尤其在牽涉到國家尊嚴的時候，更是絲毫不可侵犯。晏子以“針尖對麥芒”的方式既委婉地維護了自己的尊嚴，又維護了國家的尊嚴。D . 這則故事和課本上的晏子使楚一樣，告訴了我們侮辱別人的人到頭來必然受辱于人；也可以提醒很多人，對人貿(mào)然無禮只能自討沒趣。（3）解釋下列句中加線字。為小門于大門之側(cè)而延晏子延： 儐者更道更：晏子對曰：對： 故宜使楚矣宜：（4）翻譯下列句子。張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在。王曰：“然則何為使子？”五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)7. （10分）閱讀下面這首宋詩，回答問題。暮春歸故山草堂谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！咀⑨尅抗瓤冢焦鹊娜肟?。辛夷，木蘭樹的花，比杏花開得早。（1）試分析詩歌前兩句在全詩中的作用。 （2）三四兩句表達了詩人怎樣的思想感情？ 六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共43分)8. （25分）閱讀下面的文章，完成各題。對一只蝴蝶的關懷李漢榮初夏的一個上午，我去河邊散步，看見河灣的岸邊一個小男孩和小女孩神情緊張專注，好像在討論一件重要的事情。我輕輕走近他們，才看見他們正在營救一只在水面上盤旋掙扎著的花蝴蝶。那蝴蝶也許翅膀受傷了，跌入水中又使翅膀過于沉重而無法飛行。小男孩將一枝柳條伸向水面，但柳條太短，小女孩又折了一枝柳條，解下自己的紅頭繩將兩根柳條接起來，終于夠著那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道趕快爬上這小小“生命線”。小女孩急忙摘下頭上的蝴蝶形發(fā)卡，系在柳條的一端，讓小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：這是你的同伴來搭救你了，你不認識我們，你總該認識你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇動幾下翅膀，緩緩地挨近這一只“蝴蝶”，緩緩地爬上這只“蝴蝶”結(jié)實的翅膀，小男孩慢慢地將柳條移向岸邊，蝴蝶終于上岸了，兩個孩子快樂得又說又笑起來。我以為事情到此結(jié)束了，然而，兩個孩子又商量起了這只蝴蝶今后的生活。他們小心地把蝴蝶放在陽光下的草地上正開放著的一叢野薔薇花上，讓它一邊曬太陽，一邊汲取花蜜。但是，他們?nèi)杂X得這種安排不到家，他們擔心貪嘴的鳥啄食了這需要安靜療養(yǎng)的可憐蝴蝶，就采了幾片樹葉搭起一個簡易的綠色“避難所”，將蝴蝶護在里面。他們相信，待它安靜休息一些時候，傷口愈合，體力恢復，它就能重新飛舞在春天的原野上。今天上午我本來是不準備出門的，想待在家里讀書或?qū)懽?。不知道什么原因我還是出門了。多虧我走出了門，在書本之外，我讀到了春天最純潔、最生動的情節(jié)。在我小小的文字之外、在生硬的鍵盤之外，兩個孩子和那只蝴蝶、那片水灣，組合成真正滿含溫情和詩意的意象。在我的思路之外，孩子們的思路才真正通向春天深處，通向萬物深處，通向心靈深處。在回家的路上，我想了許多。我覺得我的善心比孩子們淡漠得多也少得多，或許我更關心的是自己的生存、利益、臉面、尊嚴，而對其他生命和生靈的生存處境及他（它）們所受到的傷害，并不是太關心，即使關心，也不是感同身受和傾力相助，即使關心了，也并非完全不求回報?？傊矣X得，僅就善良、純潔這些人性中最美好的東西而言，我們不是與日俱增，而是與日俱減。人隨著年齡的增長、閱歷的加深，人性中的“水土流失”也會逐漸加劇，內(nèi)心的河流漸漸變得混濁，泥沙俱下。細想來，這是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，純真情懷少了，實用理性多了，率真少了，算計多了，在這一多一少的增減過程里，人們的情感和心靈，就漸漸出現(xiàn)輕度或重度的“荒漠化”了。由這樣荒漠化的人組成的人群和社會，豈不是大沙漠？那時不時呼嘯著撲面而來、飛沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙塵暴？那兩個可愛的孩子，他們是這個早晨的天使。他們對一只蝴蝶的同情、對事物的愛，是真正出自善良的天性和純潔的內(nèi)心。除了愛，他們沒有別的動機，愛在愛中滿足了。不求回報的愛，才是大愛 、真愛。不求回報的愛，也許才會獲得事物本身乃至整個大自然更豐厚的回報。（選自讀者2016年第3期，有刪改）（1）請用簡潔的語言概括文中兩個孩子對一只蝴蝶關懷的三件事。 （2）文章第段中劃橫線的句子運用了什么描寫方法？有什么作用？ （3）文章第段主要運用了什么表達方式？有什么作用？ （4）文章第段中劃線的兩個詞語“水土流失”“大沙漠”的含義各是什么？ （5）讀了這篇文章后，你得到了怎樣的啟示？ 9. （18分）閱讀下面的文字，完成題目。 永恒的坐標余秋雨終于來到了奧林匹亞。沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風景，在快要到達之時就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不得不承認，健康是他們的宗教。走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個環(huán)形斜坡，能坐四萬人。只有中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。實在忍不住，我在這條神圣的起點性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛！”我說：“這要怪你們，當年這里沒有女觀眾?！贝_實，當年有很長時間是不準女性進入賽場的，要看，讓已婚女子觀看，而進門正前方幾乎一公里遠的山頭上，才讓未婚女子遠眺。許戈輝說：“原以為運動場是少女挑選如意郎君的好地方呢！”聽這里的人介紹，當年有一個母親化裝成男子進入賽場觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應該懲罰，但人們說運動冠軍一半是人一半是神，我們怎么能懲罰神的母親？此端一開，漸漸女性可以入場觀看比賽了。漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康無須多言，正如一些西方學者所說，在哲學、倫理學、邏輯學、數(shù)學、美學、醫(yī)學、法學等領域，我們至今仍在用希臘的基礎話語思考；肢體健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。我不止一次地看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。我歷來認為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關及人的整體。中華文明較少關注個體意義和肢體意義上的自我，在人際關系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一嘆，有改動）（1）第段中的畫線句用了什么修辭手法？有何作用？ （2）文章的最后一段寫道“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”，作者認為這個“差距”是什么？ （3）對“出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像”的描寫表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ （4）下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ） A . 這是一篇訪古游記，按照游蹤順序，詳盡地記敘了游訪的所見、所聞，文章結(jié)尾抒寫作者的感受，表達了對古希臘文明的贊美。B . “健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視健康。C . “跑道四周的觀眾看臺是一個環(huán)形斜坡，能坐四萬人”，說明競技場規(guī)模宏大，反映了古希臘人熱愛體育競技，追求肢體健康的精神。D . 文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競技的情況和相關習俗，引出母親化裝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風趣。七、 命題作文 (共1題；共1分)10. （1分）題目一：你是我最_的人（牽掛、感激、敬佩） 題目二：在我們的生活中，總會有諸多的幸運與磨難，有諸多的成功與失敗，有諸多的歡笑與哭泣可這些，都將會是曾經(jīng)，會成為過去，這些曾經(jīng)的美好與悲傷終將被我們置于腦后，不戀也不恨。如果一味沉浸其中，只會徘徊不前，我們得學會忘記，因為人生總是從告別走向明天的。請以學會忘記為題寫一篇作文。要求：以上兩題，任選一題作文（若選題目一，必須把題目補充完整）；文體自選（詩歌除外），不少于600字；表達真情實感，力求有創(chuàng)意，不得套寫、抄襲；書寫正確、規(guī)范、美觀；文中不得出現(xiàn)真實的人名