中學(xué)2019-2020學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷.doc

中學(xué)2019-2020學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷一、 新添加的題型 (共2題；共15分)1. （10分）根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。 （1）無(wú)題中常用來(lái)表現(xiàn)為某項(xiàng)工作或事業(yè)奮斗、奉獻(xiàn)自己一生的兩句詩(shī)是“_，_?！?（2）論語(yǔ)中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”表達(dá)觀點(diǎn)相似的句子是：_，_。 （3）王維在使至塞上中，描繪塞外奇特壯美風(fēng)光的千古名句是“_，_?！?（4）水調(diào)歌頭中作者借月抒懷，表達(dá)對(duì)親人美好祝愿的句子是“_，_?！?（5）浣溪沙中，被譽(yù)為“天然奇偶句”的句子是“_，_。” 2. （5分）請(qǐng)以“不一樣”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：文章立意要積極正確向上。不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。二、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共14分)3. （14分）閱讀下面的一段話(huà)，完成下列小題。地球的東方有條龍，她的夢(mèng)想在飛騰。那夢(mèng)好比jioji明亮的月亮，照亮了中國(guó)的蕓蕓眾生；那夢(mèng)好比燦爛輝煌的太陽(yáng)，映起了中國(guó)人的無(wú)比激情（ A ）中國(guó)夢(mèng)hng yng著中華民族正氣，中國(guó)夢(mèng)chng zi著燦爛的華夏文明。美麗中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興密切相聯(lián)。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。jio jihng yngchng zi_（2）A處應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是_。 （3）文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。 （4）初二（1）班準(zhǔn)備開(kāi)展以“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。為了開(kāi)展這次讀書(shū)活動(dòng)，班級(jí)需向?qū)W校總務(wù)處借3只無(wú)線(xiàn)話(huà)筒，請(qǐng)你以班委會(huì)的名義給校總務(wù)處寫(xiě)一張借條。請(qǐng)你為此次活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。如果你是主持人，請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共15分)4. （15分）閱讀下面的這首詞，回答問(wèn)題。破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?。?）用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。（每句劃分兩處）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。（2）賞析“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的表達(dá)效果。 （3）全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 四、 文言文閱讀 (共1題；共15分)5. （15分）閱讀文言文，回答問(wèn)題狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（1）本文作者_(dá)，_代文學(xué)家。 （2）解釋下列句子中劃線(xiàn)的詞。綴行甚遠(yuǎn)_意暇甚_前狼假寐_狼亦黠矣_（3）用原文回答問(wèn)題。選文中最能表現(xiàn)屠戶(hù)勇敢的一句話(huà)是_。與“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”相照應(yīng)的一句是_。（4）下面理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 聊齋志異是一部文言短篇小說(shuō)集，“志”是記的意思，“異” 是指奇異的事，多為鬼狐的故事。B . 本文寫(xiě)的是兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的一場(chǎng)較量，狡詐的狼想吃掉屠戶(hù)，卻最終雙雙斃命于屠戶(hù)的刀下。C . 文章按情節(jié)發(fā)展可以表述為屠戶(hù)遇狼御狼懼狼殺狼。D . 最后一段卒章顯志，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。（5）結(jié)尾一段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？結(jié)尾一句是對(duì)狼及像狼一樣惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度，它又告訴“人”什么呢？ 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共45分)6. （20分）（2015黑龍江綏化）閱讀我們生活中的那只“羊”一文，回答1-4題。我們生活中的那只“羊”12年生肖一輪回，今年又值羊年。進(jìn)入中國(guó)文化中的那只“羊”，已經(jīng)不是一個(gè)普通的家畜，更像是一個(gè)文化靈物。他被人們附著了諸多觀念，如吉祥、美好、公正等，具有了多樣化的象征意義。首先，羊是吉祥的象征。被史學(xué)界譽(yù)為“臻于極致的青銅典范”國(guó)寶四羊方尊，是中國(guó)現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀禮器。在商代人的觀念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形，除了有把吉祥獻(xiàn)給祖先、神靈之外，恐怕還有對(duì)羊等家畜興旺的一種精神祈求。此后，羊?yàn)橄槿鸬挠^念一直深浸于中國(guó)文化之中。每逢歲首，中國(guó)人多言“三陽(yáng)開(kāi)泰”，以示吉祥。由于“羊”與“陽(yáng)”通，民間或書(shū)作“三羊開(kāi)泰”，或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽(yáng)光下吃草來(lái)表示，有好運(yùn)即將到來(lái)之意。又如，廣州市“羊城”之說(shuō)的由來(lái)，也與羊兆吉祥有關(guān)。相傳周朝時(shí)此地大旱，莊稼顆粒無(wú)收，百姓向上天祈求，感動(dòng)了上蒼。5個(gè)仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地，將谷穗贈(zèng)與人們，并祝愿這里永無(wú)饑荒。仙人離去后，5只仙羊則變成石頭留在了人間。其次，羊是美的化身。按說(shuō)文解字解釋?zhuān)骸懊?，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?！睂?duì)此，學(xué)者們有不同的見(jiàn)解，或說(shuō)“羊大為美”，或說(shuō)“羊人為美”，或說(shuō)羊的美質(zhì)在于“交換”，用羊作為等價(jià)物，可以換回很多自己需要的東西。也有研究者認(rèn)為，人們之所以以羊?yàn)槊?，源于古人?duì)羊生產(chǎn)過(guò)程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母體后，母羊咬破胞衣，小羊羔從里面掙脫而出，這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利，母羊沒(méi)有太大的痛苦。人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程則不同：嬰兒先在母體中掙破胞衣，四肢伸張，形體變大，母親需要承受較大的痛苦。所以，人們就希望人類(lèi)生產(chǎn)如羊般的順利。第三，羊代表著公正。獬豸（xi zh）是上古神話(huà)傳說(shuō)中的神獸，其原型是羊?！扳初?，一角之羊也?！逼湫螤钊缪颍~上一角，雙目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。墨子中就有關(guān)于齊莊公讓獬豸來(lái)斷案的故事。有學(xué)者研究指出，法制其實(shí)起源于遠(yuǎn)古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進(jìn)行，讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過(guò)之心。獬豸的原型其實(shí)是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于獬豸是公平正義的象征，后世御史等執(zhí)法官吏戴的帽子又稱(chēng)為“獬豸冠”。（1）本文主要從哪幾個(gè)方面說(shuō)明了“羊”的文化象征意義？（2）指出本文的說(shuō)明順序，并找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)。（3）第段運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析其作用。（4）2015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄運(yùn)”說(shuō)法也悄悄在民間流傳開(kāi)來(lái)。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?. （25分）（2012恩施州）閱讀下面一篇散文，回答下列各題泥濘遲子建北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然源自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪緘的樹(shù)，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而，春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中客顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撤手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的蔓麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈弭。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回農(nóng)家的小院，使院子里印滿(mǎn)無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹(shù)龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)已成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那混水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的弦子的母親卻快意地笑起采這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到餓羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索走、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的唐礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義：當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。（螢如令，在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種丸違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚(yú)的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲八鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔，撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想采得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想。想起木輪車(chē)沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒、給人力量的泥濘。因此，它是舉世無(wú)雙的。（選自知識(shí)窗）2012年第3期，選文有改動(dòng)）（1）文章重在寫(xiě)泥濘，但第段卻從北方漫長(zhǎng)冬季里的雪著筆，為什么？ （2）閱讀文章兩段，說(shuō)說(shuō)雪的“美麗”和“丑陋”的含義是什么？ （3）對(duì)文章第段劃線(xiàn)句子，你是如何理解的？ （4）文章第段說(shuō)作者在融雪的季節(jié)，走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)久違的泥濘路上。為什么會(huì)陷人另一種懷想？ （5）有人說(shuō)，春日雪后的泥濘臟亂不堪，我討厭它；有人說(shuō)，春日雪后的泥濘渾然天成，我喜歡它你贊成哪一個(gè)觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?第 9 頁(yè)