人格心理學(xué)論文(孫一中).doc

09社會(huì)工作 091503131 孫一中紫金學(xué)院考 試 論 文社會(huì)工作研究與評(píng)估的倫理 班 級(jí)： 09社會(huì)工作學(xué)生姓名：孫一中指導(dǎo)教師：陳雯日 期： 2012年6月19日從人格理論學(xué)的不同角度分析大學(xué)生的抑郁心理摘要：大學(xué)生抑郁是當(dāng)今社會(huì)和教育領(lǐng)域較為關(guān)心的話題。本文是基于對(duì)相關(guān)的人格心理學(xué)文獻(xiàn)的閱讀而提出的對(duì)大學(xué)生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的的主要思想和特征。關(guān)鍵字：人格心理學(xué)理論 大學(xué)生 抑郁1 引言1.1人格的定義心理學(xué)家對(duì)人格的含義眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。絕大多數(shù)人認(rèn)同“人格”一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Persona”，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時(shí)所戴的面具。古羅馬演員戴的面具（Persona）表明一種角色或者用來(lái)給別人看的一種裝扮?！?】人格可以定義為：源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過(guò)程?！?】它包括兩部分內(nèi)容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認(rèn)為它們指的是個(gè)人差異；第二部分是內(nèi)部過(guò)程。內(nèi)部過(guò)程和發(fā)生在人與人之間的人際過(guò)程不同，它是從人的內(nèi)心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知過(guò)程。1.2 人格心理學(xué)的主要分支：人格理論主要包括：精神分析學(xué)派、特質(zhì)學(xué)派、生物學(xué)派、人本主義流派、行為主義流派、認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知分支?！?】人格理論為什么如此之多？原因在于理論性質(zhì)的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點(diǎn)進(jìn)行思考。理論家在收集資料時(shí)必須盡可能做到客觀，但是理論家決定收集那些資料，以及如何解釋這些資料，則是具有個(gè)人主觀色彩的事。理論不是一成不變的定律，是建立在容許有個(gè)人解釋的假定基礎(chǔ)上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個(gè)人背景、童年經(jīng)驗(yàn)、生活哲學(xué)、人際關(guān)系等，因?yàn)槊總€(gè)觀察者依據(jù)自己的參照系進(jìn)行的觀察是有個(gè)人色彩的，所以隨之而來(lái)的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無(wú)用處，一種理論的效用取決于它是否能推動(dòng)研究，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識(shí)價(jià)值和其他理論的一致性?？梢源騻€(gè)比方來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。盲人摸象的故事人人皆知，五個(gè)忙人分別摸到了大象不同的部分，然后就爭(zhēng)著向別人說(shuō)大象是什么樣子，磨到不同部位的人，心目中有關(guān)于打響的不同形象，這個(gè)故事說(shuō)明，每個(gè)盲人所了解到的，只是大象的一部分。由于真正的大象比他們摸到的東西更多，所以每個(gè)盲人說(shuō)的都對(duì)，但是卻不完整?！?】從某種意義上來(lái)說(shuō)，人格的六個(gè)主要分支就和這幾個(gè)盲人差不多，也就是說(shuō)，每個(gè)流派都查明并驗(yàn)證了人格的一個(gè)重要方面，例如：精神分析流派的心理學(xué)家聲稱，人的無(wú)意識(shí)心理對(duì)他們行為方式的差異起著很大的作用；特質(zhì)流派的心理學(xué)家確信，認(rèn)識(shí)處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個(gè)位置上的；生物學(xué)流派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過(guò)程來(lái)解釋人格的個(gè)體差異；人本主義流派認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我接納感是造成人格差異的主要原因；行為主義流派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說(shuō)成是條件反射和期望的結(jié)果；認(rèn)知流派則用人們加工信息的方式來(lái)解釋行為的差異。從人格理論不同的角度分析大學(xué)生的抑郁心理當(dāng)今社會(huì)，抑郁是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，我們都知道抑郁指的是什么，大多數(shù)人都有過(guò)感覺有點(diǎn)“藍(lán)色的”或者“憂郁的”生活。許多大學(xué)生由于人生經(jīng)驗(yàn)不足、思想游移不定、情感比較脆弱，對(duì)新的生活環(huán)境、新的人際交往、新的學(xué)校生活的不適應(yīng)，從而產(chǎn)生了心理壓力，并且不能及時(shí)的自我調(diào)解心理的失衡，導(dǎo)致心理緊張、煩悶，甚至出現(xiàn)抑郁等消極悲觀的情緒體驗(yàn)?！?】本文根據(jù)現(xiàn)有的人格理論的六個(gè)流派的主要思想和特征，對(duì)大學(xué)生存在的抑郁心理進(jìn)行分析。2.1 精神分析精神分析是心理學(xué)家對(duì)人格內(nèi)部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內(nèi)心深處。認(rèn)為無(wú)意識(shí)心理影響心理差異。精神分析的創(chuàng)始人Freud在治療神經(jīng)癥時(shí)發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動(dòng)力才是病根。他進(jìn)而推論，人的任何行為表現(xiàn)都有潛在的動(dòng)因，并由此把整個(gè)心理學(xué)的目光引向人性的深層潛意識(shí)。他認(rèn)為，潛意識(shí)中的生物本能是人的動(dòng)力源泉，在人格的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。對(duì)于大學(xué)生的抑郁心理，在精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人Freud看來(lái)是一種轉(zhuǎn)向內(nèi)心憤怒。處于抑郁中的大學(xué)生有一種無(wú)意識(shí)的憤怒和敵意感。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手，但是一個(gè)正常的人就不會(huì)有這種感覺。但是與此同時(shí)，精神分析學(xué)派還認(rèn)為，每個(gè)人都有內(nèi)在的、阻止人表現(xiàn)出敵意的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。也就是說(shuō)，大學(xué)生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒，在自身的價(jià)值觀和道德觀的約束下，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了內(nèi)心，就是所謂的“向自己出氣”用精神分析理論來(lái)解釋，這是一種無(wú)意識(shí)水平的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)的結(jié)果就是使大學(xué)生處于一種抑郁的心理狀態(tài)。2.2 特質(zhì)理論生活中人們往往是用詞語(yǔ)來(lái)描述人格，比如：大大咧咧，認(rèn)真細(xì)心等。特質(zhì)理論的人格心理學(xué)家正是受此現(xiàn)象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質(zhì)理論，認(rèn)為每個(gè)人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個(gè)位置。對(duì)于大學(xué)生抑郁的心理狀況，特質(zhì)理論流派會(huì)重在調(diào)查哪些類型的大學(xué)生更容易抑郁。先前的研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人當(dāng)前的一般情緒水平是預(yù)測(cè)他今后情緒的好指標(biāo)。同時(shí)，前人的在研究中測(cè)量了一群中年男性的抑郁水平，30年后進(jìn)行了重測(cè).結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩次重測(cè)中這些男人的抑郁水平有高相關(guān)。還有一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，被研究者7歲的行為可以預(yù)測(cè)他們18歲的抑郁水平?；谇叭说难芯?，對(duì)于大學(xué)生中處于內(nèi)向和不愛交際的人群更容易產(chǎn)生抑郁心理。同時(shí)，可以對(duì)于大學(xué)生中處于抑郁的群體，在早年前的行為也可以反應(yīng)出現(xiàn)在的抑郁水平。2.3 生物學(xué)心理因素包括：生理、遺傳和進(jìn)化。由于腦是心理的器官，既然親代和子代在腦的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能上存在相同點(diǎn)，那么由腦產(chǎn)生的心理機(jī)能自然而然也有相似之處。據(jù)此推測(cè)：人格形成和發(fā)展與人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能，特別是腦的結(jié)構(gòu)功能有關(guān)。同時(shí)，人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能又受制于遺傳而來(lái)的基因。因此，生物學(xué)流派的人格心理學(xué)家對(duì)于大學(xué)生抑郁會(huì)用抑郁穩(wěn)定性來(lái)辯說(shuō)。在大學(xué)生群體中，有些人可能生而具有對(duì)抑郁的敏感素質(zhì)。在大學(xué)生中，有些人生來(lái)就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們?cè)诿鎸?duì)來(lái)自生活的壓力事件時(shí)會(huì)做出抑郁的反應(yīng)。此外，這種抑郁的反應(yīng)有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學(xué)生在生活中會(huì)不斷地體驗(yàn)到憂郁心境。2.4 行為主義行為主義關(guān)注外部環(huán)境對(duì)人格的塑造作用，在行為主義者看來(lái)，人格的本質(zhì)其實(shí)就是行為。作為行為主義的開創(chuàng)者，Watson強(qiáng)調(diào)研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素，其證據(jù)就是Pavlov的經(jīng)典條件反射。Skinner提出了操作性條件反射的概念，用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)和人格的形成?！?】因此，對(duì)于大學(xué)生抑郁的心理，行為主義流派的解釋應(yīng)該是，抑郁是由于生活中缺乏積極強(qiáng)化物所致。也就是說(shuō)，大學(xué)生覺得沒意思，不想做事，是因?yàn)樗麄儧]有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個(gè)影響深遠(yuǎn)的抑郁的行為模式，它假設(shè)抑郁是由厭惡情緒體驗(yàn)所致，在令人厭惡的情緒中，人們感覺自己干什么都是無(wú)能為力。根據(jù)這一理論模式，當(dāng)大學(xué)生處于自己不可控制的情境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感，并且會(huì)泛化到其他的情緒中去，就形成了抑郁綜合癥。2.5 人本主義作為心理學(xué)“第三勢(shì)力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人本主義心理學(xué)內(nèi)部存在著兩種思想取向：一種是以Maslow和Rogers為代表的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)取向；另一種是以May為代表的存在心理學(xué)取向。人本主義心理學(xué)家會(huì)用自尊來(lái)解釋大學(xué)生的抑郁心理。就是說(shuō)，在大學(xué)生中，經(jīng)常為抑郁所困的人，是那些不能夠建立良好的自我價(jià)值感的人。人的自尊心是在成長(zhǎng)過(guò)程中建立起來(lái)的，它像人格的其他概念一樣，在不同時(shí)間和情境都是相當(dāng)穩(wěn)定的。對(duì)于處于抑郁的大學(xué)生，人本主義認(rèn)為他們的一個(gè)重要目標(biāo)就是接納自己，甚至接納自己的失誤和弱點(diǎn)。2.6 認(rèn)知認(rèn)知取向的人格心理學(xué)家認(rèn)為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的，也就是說(shuō)，人的思維方式?jīng)Q定人的人格。在認(rèn)知流派的理論中，大學(xué)生是否抑郁，取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的無(wú)能。例如，有人把缺乏控制力解釋為暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，有些人則認(rèn)為缺乏控制力是由于個(gè)人的能力不足。相比之下，前者就不像后者那樣容易出現(xiàn)抑郁。與此同時(shí)，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人們用一種好似抑郁過(guò)濾器的東西來(lái)理解和加工信息。因此，大學(xué)生中容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來(lái)解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗(yàn)，他們所遇見的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷，不快的時(shí)刻。本文是基于對(duì)相關(guān)的人格心理學(xué)文獻(xiàn)的閱讀而提出的對(duì)大學(xué)生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的六大分支的主要思想和特征。人格心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展人格理論研究的發(fā)展會(huì)與教育更為密切的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生的某些心理進(jìn)行分析的同時(shí)，可以給出專業(yè)的引導(dǎo)和指導(dǎo)措施，從而完善學(xué)生的人格發(fā)展。并且，隨著中國(guó)道家、儒家文化在國(guó)際上的關(guān)注度，人格理論的研究會(huì)結(jié)合中國(guó)道、儒家的思想，例如：人本主義認(rèn)為人性是天生善的,人類本性中固有完善、善良、實(shí)現(xiàn)等積極方面。羅杰斯認(rèn)為人具有天生的某種傾向,不是白板,即“實(shí)現(xiàn)傾向”,人的本性自然發(fā)揮的作用,其實(shí)是“建設(shè)性的,是可以信賴的”。馬斯洛則認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)的需要是一種“似本能”,人的最高層次的需要就是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關(guān)的。他認(rèn)為“道”是產(chǎn)生、形成宇宙萬(wàn)物的本體、始基?！?】同時(shí)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，在人格心理學(xué)家的不斷探索中，可能會(huì)應(yīng)運(yùn)而生一種適用于現(xiàn)代社會(huì)和生活的新的人格理論。或許不是某個(gè)新領(lǐng)域的創(chuàng)新，僅僅是在某個(gè)學(xué)派的理論上的進(jìn)一步探索，進(jìn)而會(huì)大大推進(jìn)人格心理的研究。參考文獻(xiàn)1Jess Feist Gregory J.Feist. Theories of Personality