偏義復(fù)詞.doc

括上述四家的看法：一致認(rèn)為偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個語素組成，其中一個語素的意義代表這個合成詞的意義，另一個語素只起陪襯作用。從古今漢語的語言實際情況看，我們認(rèn)為這個結(jié)論只說出偏義復(fù)詞的共性，沒有真實地反映偏義復(fù)詞由于時代的不同，詞義本身的變化而賦予的不同特性?，F(xiàn)從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)、詞匯意義等方面，對古今漢語偏義詞的不同特點加以比較。（一）從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)上看古漢語偏義復(fù)詞有二個特點：一是偏義復(fù)詞中的兩個語素結(jié)合得不夠穩(wěn)定，具有臨時性。由于古漢語偏義復(fù)詞是以單音詞的連用為基礎(chǔ)，它和其他的雙音合成詞一樣，經(jīng)歷臨時性的組合到凝固成詞的發(fā)展變化。因此這類偏義復(fù)詞的陪襯語素，只有在特定的語言環(huán)境中才能顯露出來，一旦脫離了那個特定的語言環(huán)境，其臨時性便隨即消失，同時即恢復(fù)其固有的詞匯意義。請看下列例句：、諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞德，國家之基也。（左傳襄公二十四年）、吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家（左傳桓公二年）、且緩急人之所時有也。（史記游俠列傳）、故鹽鐵均輸，所以通委財而調(diào)緩急。（鹽鐵論本議）、蜉蝣之羽，衣裳楚楚蜉蝣之翼，采采衣服。（詩經(jīng)邶風(fēng)綠衣）、東方未明，顛倒衣裳。（詩經(jīng)齊風(fēng)東方未明）、年不順成，君衣布本，關(guān)粱不租，澤列而不賦，士功不興，大夫不得造車馬。（禮記玉藻）、豈有文章驚海內(nèi)，漫芳車馬駐江干。（杜甫：賓至）、韓之于衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可多人。多人不能不生得失，生得失則語泄。（史記刺客列傳）、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：偶題）、有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長短而自言乎？”（漢書張湯傳）例根據(jù)上下文義的相承關(guān)系，“國家”偏指“國”指晉國，“家”無義只起陪襯作用。例“國家”無偏義，“國”指天子統(tǒng)治的地方，“家”指諸侯統(tǒng)治的地方，作為單音詞連用的“國家”均恢復(fù)其固有的詞匯意義。有時“國家”也可分用為“天子建國”“諸侯立家”。例“緩急”聯(lián)系下文虞舜窘于井，伊尹負(fù)于鼎俎當(dāng)偏指“急”就是急難的意思，“緩”無義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。例“緩急”無偏義，“緩”指“緩和”，“急”指“急迫”，是單音詞連用。例“衣裳”聯(lián)系下文“采采衣服”偏指“衣”即“衣服”，“裳”無義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。例“衣裳”無偏義，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留各自原有的詞匯意義，是單音詞連用。例“車馬”偏指“車”，因“造”只能與“車”相照應(yīng)，“馬”是不能“造”只能“養(yǎng)”的，是偏義復(fù)詞。例“車馬”無偏義，恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例“得失”根據(jù)上下文意偏指“失”即差錯，弊端，是偏義復(fù)詞。例“得失”無偏義，“得”指“成功”，“失”指“失敗”恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例作為偏義復(fù)詞的“短長”由于兩個詞素結(jié)合不夠緊，允許顛倒成“長短”，而“長”正與上文的“高”相照應(yīng)當(dāng)偏指“長”，專指長處功勞。按張安世的話，意思是不要自己夸張，所以“短”只起陪襯作用無義。特點二是陪襯語素不定位，時前時后。請看下列例句。、詢謀得失，深遂夙愿。（王冰：內(nèi)經(jīng)素向經(jīng)序）、余刻此圖，并非獨出己見，評論古人之短長。（臟腑記敘）、而朱公長男不知其意，以為殊無短長也。（史記越王勾踐世家）、所以遣兵守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（史記項羽本紀(jì)）、有孫母未去，出入無完裙。（杜甫：石壕吏）、所向天空闊，真堪托死生。（杜甫：房兵曹胡馬行）、嗚呼！死生，晝夜事也。（文天祥：指南錄后序）、秦之號令賞罰，地形利害，天下莫若也。以此與天下，天下不足兼而有也。（韓非子初見秦）、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趨走不足以避利害。（漢書刑法志）例“得失”偏在“得”義，意思是“收獲”“失”無義，陪襯語素在后。例“得失”偏向“失”，“得”無義，陪襯語素在前。例“短長”只偏指“短”即短處缺點，“長”無義，陪襯語素在后。例“短長”偏指“長”，“以為殊無短長”即認(rèn)為很沒有能耐?！岸獭睙o義，陪襯語素在前。例“出入”偏指“入”，“出”無義，陪襯語素在前。例“出入”偏在“出”，“入”無義，陪襯語素在后。例“死生”只偏向“生”義，“死”無義，陪襯語素在前。例“死生”偏在“死”義，“生”無義，陪襯語素在后。例“利害”偏用“利”義，“害”無義，陪襯語素在后。例“利害”偏用“害”義，“利”無義，陪襯語素在前。上述十例都說明陪襯語素具有不定位時前時后的特點?，F(xiàn)代漢語偏義復(fù)詞結(jié)構(gòu)定型表現(xiàn)兩方面：一是構(gòu)成偏義合成詞的每個字是語素，各語素之間結(jié)合得很緊，不容許隨便拆開或隨意加入什么成分；二是陪襯語素不再時前時后，而是固定的，不受特定語言環(huán)境所制約。比如“窗戶”兩個語素結(jié)合得很緊，不容許拆開或隨意加入什么成分，其義偏指“窗”，陪襯語素“戶”無義消失，位于“窗”的后面，只起陪襯作用。（二）從偏義復(fù)詞的意義上看古漢語偏義復(fù)詞在意義上的特點是兩個語素都保留其作為單音詞連用時的詞匯意義，也就是說作為陪襯語素的意義并未消失，凝固成復(fù)合詞后，其義偏向那一個語素，完全受特定的語言環(huán)境所決定即隨文釋義，也就是受“觀境為訓(xùn)”原則的制約。有時可從特定上下文詞語的互相照應(yīng)上來確定偏義；有時可聯(lián)系前后文句意的相承貫通上來確定偏義；有時也可從遣詞造句的語法關(guān)系上來確定偏義；有時卻是單純?yōu)闇愖阋艄?jié)需要而連帶提及。請看下面例句：、齊桓用其仇，有益于時，不顧逆順，此所謂伯道者也。（漢書梅福傳）、江陵三千三，何足持作遠(yuǎn)；書疏數(shù)知聞，莫令信使斷。（北朝民歌那呵灘）、夫始終者萬物之大歸，死生者姓命之區(qū)域。（陸機：吊魏武帝文）、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（孟子梁惠王上）、世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（賈誼：論積貯疏）、余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌如鐘鼓不絕。（蘇軾：石鐘山記）、昔魯聽季孫之說，而逐孔子；宋信子冉之計，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免于讒諛，而二國以危。（鄒陽：獄中上梁王書）、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（古詩為焦仲卿妻作）、沐猴而冠帶，智小而謀強。（曹操：薤露行）、鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。（曹操：卻東西門行）例“仇”，指管仲，齊桓公重用原來反對自己的管仲為相，“仇”與“逆”互相照應(yīng)，可見“逆順”只偏指“逆”，“順”無義起陪襯作用。例“疏”，一種分條陳述的文體?！皶?，信。“疏”和下文“信使”不相照應(yīng)，“書疏”顯然偏指“書”，而“書”正與“信使”互相照應(yīng)，這樣“疏”無義起陪襯作用。例“始”和“歸”意義上不相照應(yīng)，而“終”與“歸”正好照應(yīng)，可見“始終”當(dāng)偏指“終”，“始”無義起陪襯作用。例孟子是針對齊宣王以牛易羊釁鐘之事發(fā)出責(zé)問的，前文未提到過禽，可見“禽獸”只偏指“獸”，“禽”無義起陪襯作用。例“饑”，災(zāi)年；“穰”，豐年。聯(lián)系下文禹湯遭受連年水災(zāi)旱災(zāi)，故“饑穰”當(dāng)偏指“饑”，“穰”無義起陪襯作用。例以山名石鐘和文中以無射鐘、歌鐘比擬風(fēng)水與山石相吞吐之聲看，“鐘鼓”顯系偏指“鐘”，“鼓”無義起陪襯作用。例孔子因讒被逐，墨翟因讒被囚，故“讒諛”偏指“讒”，統(tǒng)承前文“季孫之說”、“子冉之計”而言。例狀語“勤”只能修飾“作”不能修飾“息”因而“作息”偏指“作”，“息”無義起陪襯作用。同理例“車馬”偏指“車”義，因“車”與“造”構(gòu)成動賓關(guān)系，與“馬”不搭配，故“馬”無義起陪襯作用。例“沐猴而冠帶”顯系化用史記項羽本紀(jì)一文中“沐猴而冠”一語，可見“冠帶”之“帶”僅為湊音節(jié)需要而連帶提及。例“行止”，謂飛行和棲止。雁只在飛行時列成隊形，止宿時則聚在一起。可見“行止”當(dāng)偏在“行”義。同時也為了適應(yīng)詩歌音節(jié)需要，使句式工整，還是把不表義的語素“止”保留著?，F(xiàn)代漢語偏義復(fù)詞詞義固定單一。表現(xiàn)在一、由兩個語素凝固成一個復(fù)音合成詞后，其義偏向那一個語素是固定的，不能隨文而異，即不受“觀境為訓(xùn)”原則的制約。也就是說表義語素定位，不管在任何時期，任何語言環(huán)境中，自始自終都固定在某個語素上，不會發(fā)生忽此忽彼的隨意狀態(tài)。二、兩個語素雖并列，但其中一個語素義已經(jīng)消失，消失的那個語素在構(gòu)詞上只起陪襯作用。例如現(xiàn)代漢語的名詞“國家”、“人物”、“質(zhì)量”、“舟楫”、“狐貍”、“妻子”等兩個語素并列，其中一個語素義消失，“國家”偏指“國”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失；“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”，“量”義消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失；“狐貍”偏指“狐”，“貍”義消失；“妻子”偏指“妻”，“子”義消失。動詞“忘記”、“死活”、“離合”，形容詞“好歹”、“緩急”等其義偏向一方也是固定的?！巴洝逼颉巴保坝洝绷x消失；“死活”偏向“死”，“活”義消失；（反動派不管人民的死活。實際上是讓老百姓死，不管老百姓活。）“離合”偏指“離”，“合”義消失；“好歹”多指“歹”一方，“好”義消失；“緩急”多指“急”義，“緩”義消失。它們的特點是把兩個語素并列起來，讓一個語素的意義消失，這就造成了所謂偏義詞，消失的那個語素在構(gòu)詞上只起陪襯作用。為什么古今偏義復(fù)詞具有這樣明顯的差異呢？我們認(rèn)為有兩個原因：一是偏義復(fù)詞都經(jīng)過臨時組合階段的試用過程：由臨時不穩(wěn)定的單音詞連用向凝固穩(wěn)定的合成詞的發(fā)展。其總的發(fā)展演變規(guī)律是（）有的歷代遞相襲用，漸漸固定下來，成為一個偏義復(fù)詞。如國家、窗戶、妻子等。（）有的經(jīng)過一段時間的試用之后，漸漸喪失生存能力而自行淘汰。如車馬、園圃等。（）有的既沒有固定成詞，也沒有被淘汰，直至今日依然處于試用階段。如成敗、得失、利害、恩怨等。（）二是隨著詞匯自身的發(fā)展，詞和詞組以及詞和詞素是可以互相轉(zhuǎn)化的。如“國家”、“妻子”原是詞組，后來變成了詞；“民”、“眾”原來是詞，現(xiàn)在成了詞素。我們研究詞匯的發(fā)展變化，一方面要有歷史主義觀點，另方面又要分清古今界限。而古漢語偏義復(fù)詞的特點，正好說明它處在臨時組合階段，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不夠穩(wěn)定，其義也隨文而異。到了現(xiàn)代漢語，這類詞大都已凝固成一個復(fù)音合成詞了，其中一個語素義已消失只起陪襯作用，其義就偏向一方而且是固定的，成為相對穩(wěn)定獨立、為大家所公認(rèn)的單一明確的概念了。總之，通過對古今偏義復(fù)詞不同特點的剖析，必定能提高我們閱讀文言文的水平，從而進(jìn)一步增強駕馭現(xiàn)代漢語的能力。注釋：（）朱星著古代漢語頁。（）解惠全主編古代漢語教程頁。（）宋學(xué)農(nóng)主編古代漢語教程頁。（）周本淳主編古代漢語頁。（）引語言文字學(xué)年第期偏義復(fù)詞成因初探作者鐘如雄。（責(zé)任編輯林甘泉）字庫未存字注釋：原字加亞下加日原字廣加稟d、 偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞由兩個意義相近、相關(guān)或相反的語素組成，但詞義只偏于其中一個語素的意義，另一個語素只作為陪襯。例如，墨子非攻上：“今有一人，入人園圃，竊其桃李?！惫糯N樹的地方叫“園”，種菜的地方叫“圃”，“園圃”的詞義偏于“園”，“圃”字只作陪襯。 又如，史記文帝本紀(jì)：“罵其妻曰：生子不生男，有緩急，非有益也?！薄熬徏薄痹诰渲斜硎尽凹彪y之事”，詞義偏于“急”，“緩”字只作陪襯。 屬于這一類的詞還有：休祲“休”指吉兆，“祲”指妖氣，戰(zhàn)國策魏策：“懷怒未發(fā)，休祲降于天。”句中“休祲”指不祥的云氣，義偏于“祲，“休”字作陪襯。得失史記刺客列傳：“多人，不能無生得失。”句中的“得失”義偏于“失”，“得”字陪襯。 作息“作”指勞作，“息”指休息，孔雀東南飛：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”句中“作息”義偏于“作”，“息”字陪襯。成敗后漢書何進(jìn)傳：“先帝嘗與太后不快，幾至成敗?！本渲小俺蓴　绷x偏于“敗”，“成”字陪襯。利害“利”指益處，“害”指害處，史記吳王濞傳：“擅兵而別，多他利害?！本渲小袄Α绷x偏于“害”，“利”字陪襯。異同諸葛亮出師表：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！本渲小爱愅绷x偏于異，“同”字陪襯。寒暑列子楊朱：“無羽毛以御寒暑?！本渲械摹昂睢绷x偏于“寒”，“暑”字陪襯等等。需要指出的是：組成偏義復(fù)詞的兩個語素，都可以獨立成詞，以兩個單音詞的形式連用(這時候結(jié)成詞組)。例如，鹽鐵論本論：“故鹽鐵均輸，所以通委財而調(diào)緩急。”句中的“緩急”就是一個詞組，“緩”、“急”都有意義。又如，杜甫偶題：“文章千古事，得失寸心知?！本渲械摹暗檬А笔且粋€詞組，意為優(yōu)劣，等等。因此，對這類組合，要細(xì)細(xì)體會特定的上下文語言環(huán)境，再確定它們是詞組還是偏義復(fù)詞。1、便可白公姥（公姥：意義偏“姥”） 2、晝夜勤作息（作息：意義偏“作”） 3、我有親父兄（父兄：意義偏“兄”） 4、我有親父母（父母：意義偏“母”） 5、逼迫兼兄弟（兄弟：意義偏“兄”） 偏義復(fù)詞 是指一個復(fù)音詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復(fù)音詞的意思只取其中一個語素的意義；而另一個語素只是作為陪襯，只有一個形式，只起到構(gòu)詞的作用，相當(dāng)于一塊化石，又叫化石語素。 例如：“契闊談宴，心念舊恩?！薄捌蹰煛敝械摹捌酢笔峭逗希伴煛笔鞘柽h(yuǎn)，在這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義。“契闊談宴”就是說兩情契合，在一處談心宴飲。 偏義復(fù)詞的運用，按詞的構(gòu)成關(guān)系來看，常見的有兩種形式： 1、 兩個語素意義相對或相反 例一：則山下皆石穴罅，不知其淺深（石鐘山記） “淺深”是反義詞，此處只取“深”的意義 例二：備他盜之出入與非常也（鴻門宴） “出入”是反義詞，此處只取“入”的意思 例三：他常在背地里褒貶別人“褒貶”是反義詞，此處只取“貶”的意思2、 兩個語素意義相近或相關(guān) 例一：今有一人入園圃，竊其桃李（墨子非攻） “園圃”是相近詞，分別是“種樹的、種菜的地方”，此處只取“園”之意 例二：以先國家之急而后私仇也（廉頗藺相如列傳） “國家”是相關(guān)詞，此處只取“國”之意例三：言其厲害。（毛遂自薦）偏的還是利 偏義復(fù)詞在文言中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成，而用義卻偏在其中一個語素上，另一個則起陪襯作用，這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。（1）語義相對的偏義復(fù)詞。宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。 異同：偏義復(fù)詞，不同。晝夜勤作息 作息：偏義復(fù)詞，勞作。去來江口守空船 去來：偏義復(fù)詞，離去。（2）語義相近的偏義復(fù)詞。今有一人入園圃，竊其桃李 園圃：偏義復(fù)詞，果園。勤心事公姥，夜夜不能寐 公姥：偏義復(fù)詞，婆婆。我有親父兄，性行暴如雷 父兄：偏義復(fù)詞，指兄長。把高中階段文言文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞整理了一下，希望對同學(xué)們有所幫助。1先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏義在“崩”，“殂”是襯字。 2沛公則置車騎，脫身獨騎 偏義在“騎”，“車”是襯字。3.備他盜之出入與非常也 偏義在“入”，“出”是襯字。句意為：防備別的強盜進(jìn)來和意外的變故。 4.此誠危急存亡之秋也 偏義在“亡”，“存”是襯字。5.其間衰老者或有代謝 偏義在“謝”，“代”是襯字。 6.我有親父母，逼迫兼弟兄 偏義在“母”，“父”是襯字；偏義在“兄”，“弟”是襯字。指劉蘭芝的兄長。時一刻不適耳目之觀 偏義在“目”，“耳”是襯字。只要注意到“耳目之觀”的“觀”字就可知道。另外，“芙蕖”即荷花。有親父兄，性行暴如雷偏義在“兄”，“父”是襯字。便可白公姥，及時相遣歸偏義在“姥”，“公”是襯字。 以先國家之急而后私仇也偏義在“國”，“家”是襯字。 冀緩急或可救助 偏義在“急”，“緩”是襯字。 世之有饑穰，天之行也偏義在“饑”，“穰”是襯字?！梆嚒?，災(zāi)年；“穰”，豐年。聯(lián)系下文禹湯遭受連年水災(zāi)旱災(zāi)，故“饑穰”當(dāng)偏指“饑”， 但欲求證煞費苦心，不復(fù)顧利害偏義在“害”，“利”是襯字。 女子先有誓，老姥豈敢言偏義在“女”，“子”是襯字。 去來江口守空船偏義在“去”，“來”是襯字。 孰與君少長？ 偏義在“長”，“少”是襯字。意謂“誰的年齡大”； 山下皆石穴罅，不知其淺深說明：偏義復(fù)詞由兩個字組成，只有一個字表示意義，另一個字只作陪襯，且在特定的語境中使用，離開了特定語境，用作偏義復(fù)詞的詞就是兩個獨立的單音節(jié)詞。B先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂(出師表)：“崩”古代指皇帝死亡，“殂”指死亡，偏義在“崩”，“殂”是襯字。C沛公則置車騎，脫身獨騎(鴻門宴)：偏義在“車”，“騎”是襯字。備他盜之出入與非常也(鴻門宴)：偏義在“入”，“出”是襯字。有孫母未去，出入無完裙(石壕吏)：“出入”偏義在“出”，“入”無義，在“出”字后作為陪襯語素。此誠危急存亡之秋也(出師表)：偏義在“亡”，“存”是襯字。土功不興，大夫不得造車馬(禮記玉藻)：因“造”只能與“車”相照應(yīng)，“馬”是不能“造”只能“養(yǎng)”的，所以“車馬”是偏義復(fù)詞，偏義在“車”。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危(獄中上梁孝王書)：孔子因讒被逐，墨翟因讒被囚，故“讒諛”偏指“讒”，統(tǒng)承前文“季孫之說”“子冉之計”而言。有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長短而自言乎！”(漢書張湯傳)：作為偏義復(fù)詞的“長短”由于兩個詞素結(jié)合不夠緊，允許顛倒成“長短”，而“長”正與上文的“高”相照應(yīng)，當(dāng)偏指“長”，專指長處，功勞。按張安世的話，意思是不要自己夸耀，所以“短”只起陪襯作用，無義。D其間衰老者或有代謝(