《祝?！方虒W

.,祝福魯迅,.,導入新課,作者介紹,小說常識,小說背景,字詞注音,整體感知,具體分析,人物形象,寫作特點,目錄,.,魯迅先生曾在燈下漫筆中將中國封建社會概括為兩個時代：一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。祥林嫂則是一個“想做奴隸而不得”的可憐女人。今天，我們一起來學習魯迅的小說祝福。,導入新課,.,.,作者介紹,魯迅（18811936），原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。小說集有吶喊、彷徨等。吶喊收入19181922年間所寫的14篇作品。彷徨收入19241925年所寫的11篇小說。祝福選自小說集彷徨。魯迅創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式,他借鑒西方現(xiàn)代小說的藝術表現(xiàn)手法,打破了章回體小說的傳統(tǒng)手法。為中國現(xiàn)代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、祥林嫂、孔乙己等。,.,.,魯迅雕像,.,魯迅祖居門口,.,魯迅故居是魯迅當官的爺爺，置下的家業(yè)。到他十歲時，家道中落，后來基本以典當度日。,.,魯迅一九九年在東京的和服照,.,紹興，是偉大文學家魯迅的故鄉(xiāng),.,魯迅、許廣平和兒子周海嬰,.,魯迅作品集簡表,小說集：吶喊彷徨故事新編散文集：朝花夕拾散文詩集：野草雜文集：熱風華蓋集華蓋集續(xù)集墳而已集三閑集二心集偽自由書南腔北調集準風月談花邊文學且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編集外集集外集拾遺等16部翻譯：俄國作家果戈里的死魂靈蘇聯(lián)作家法捷耶夫的毀滅,.,小說常識,小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學體裁,小說三要素,人物：典型的藝術形象,情節(jié),環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境,序幕,開端,發(fā)展,高潮,結局,尾聲,.,小說背景,祝福是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集彷徨中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。祝福寫于1924年2月7日，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品祝福里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。,.,新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了祝福這篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。,.,字詞注音,鈍響寒暄瓦楞朱拓間或乞丐悚然躊躕不更事謬種儼然雪褥瑟瑟有聲塵芥堆形骸頰賀家墺嚎荸薺絮絮嗚咽馴熟桌幃訕訕斂怔怔咀嚼渣滓瞥拗不過蹙縮門檻窈陷惴惴歆享牲醴蹣跚,dn,xun,wlng,t,jin,qgi,sng,chuch,gng,mi,s,yn,r,ji,hi,ji,o,ho,bq,y,xn,wi,shn,lin,zhng,jju,zhz,pi,ni,c,kn,yo,zhu,xnxing,shngl,pnshn,x,.,情節(jié)內容敘事順序,序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲,祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受,倒敘,整體感知,.,祥林嫂,.,具體分析,1.這篇小說在結構上采用了什么敘事手法？有什么作用？采取了倒敘手法。小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，目的是為讀者設置一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題？使讀者急于追根溯源探求原委。寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。,.,2.哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?3.學生自讀課文第12段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？,.,小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。“年年如此，家家如此只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此”這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無?？裳?。勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。,.,4.祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實、新寡）眼睛：順著眼（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）,.,5.祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡”“然而”是什么含義？魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡，然而”。第一次“可惡”是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出禮教不容；婆婆作主理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次是說衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她去，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。,.,6.祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂鬧得出格又說明什么？這部分的結果怎樣？婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格賣掉了。祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做事，而是她自發(fā)的反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。以當時的社會，她的反抗不可能有結果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了一個兒子。讀者讀到這里，往往會稍稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何？,.,7.祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化，從中反映什么？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。,.,魯迅先生指出：要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理變化。她初到魯鎮(zhèn)時“順著眼”，表現(xiàn)其安分守己任勞任怨的品行；再到魯鎮(zhèn)仍然是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這無疑是人生遭遇波折，內心痛苦而又難以表述的體現(xiàn)；最后“只有那眼珠間或一輪”這是她在長期嚴重打擊與折磨之下，內心抑郁無法宣泄，精神麻木的表現(xiàn)。,.,8.原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反映怎樣？是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫她，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在這個封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。,.,“我真傻，真的?！狈对L,.,9.柳媽是個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后她有哪些變化？柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12塊鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。作家丁玲曾說過，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一樣的把她往死里趕。柳媽就是個既同情她又把她往死里趕的人。,.,“你放著吧，祥林嫂！”范曾繪,.,10.祥林嫂悲劇的社會原因？祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。,.,封建禮教,封建迷信,造成祥林嫂悲劇的原因,.,衣著飾物,精神狀態(tài),兩頰,臉色,眼睛,青黃,青黃,青中帶黑,紅的,消失了血色,消盡了悲哀的神色,順著眼,順著眼有淚痕無精神,眼珠間或一轉,白頭繩、烏裙、藍夾襖、月白背心,破竹籃、空的破碗、破竹竿,雖貧困但還有活力，對生活抱有希望,走投無路，對生活失去希望,對生活已經絕望,白頭繩、烏裙、藍夾襖、月白背心,第一次,第二次,第三次,11.本文共三次描寫祥林嫂的肖像，表達了什么？,.,聯(lián)系故事情節(jié)來看這前后“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達的外在表現(xiàn)；最后結局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊下與折磨下，已陷入極度的悲傷，內心的痛苦已無法表達，精神已經完全麻木了。而當她向我發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當她連這一點點希望都無法實現(xiàn)的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。這樣描寫，深刻地提示了小說的主題。,.,綜上所述，小說中主人公的肖像描寫，也是刻畫人物性格特點的重要手段之一。由此，我們還可以看出這篇小說的又一特點，即“我”寫“她”，用第三人稱來寫小說中的人物。小說開頭和結局都寫“我”，這使讀者更感到親切，增加了故事人物的真實性和小說的說服力。在故事發(fā)展過程中，雖然“我”未出場，但字里行間，尤其是描寫人物肖像和言行時，我們仍然可以感到“我”在場，“我”密切注視著祥林嫂的命運，而且用“我”的思想情緒不斷感染讀者。這種手法，一方面使讀者對祥林嫂產生同情和關懷的感情，一方面對魯四老爺?shù)冗M行了批判，對讀者產生了潛移默化的影響。,.,12.祥林嫂的疑問反映了什么？應該怎樣認識？祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛、賀老六見面；又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她內心的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。,.,13.小說起名“祝?！钡暮x是什么？小說起于祝福，結于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切聯(lián)系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無?？勺?，無?？裳裕榱稚┱且驗檫@祝福而逼至絕境的。可見，小說取名為“祝福”具有深刻含義。,.,14.文章的結構是如何安排的，為什么要這樣安排？祝福的結構是按祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。小說一開頭描寫祥林嫂所生活的環(huán)境：既有對陰沉黑暗的年底景象的自然環(huán)境的描寫，又有對家家準備祝福的盛況的社會環(huán)境的描寫，更有對虛偽反動保守的魯四老爺及其書房的典型描寫，這就揭示了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境，為祥林嫂悲劇的發(fā)展提供了背景。這是情節(jié)發(fā)展的序幕。,.,序幕之后，首先描寫了祥林嫂悲劇的結局“我”親見淪為乞丐的祥林嫂；親聞祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去的消息。反映了魯四老爺對祥林嫂死的冷酷，社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，也表現(xiàn)了“我”對祥林嫂的同情和對當時社會的激憤，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的回憶，展開對悲劇主體部分的描述。,.,祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，這是情節(jié)的開端；祥林嫂被迫改嫁，表現(xiàn)了出格的反抗，這是情節(jié)的發(fā)展；祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，終于被魯四老爺趕出大門，這是情節(jié)發(fā)展的高潮；它與開頭的結局“聯(lián)成一片”，便構成了祥林嫂悲劇的全部歷史。結尾一段再描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，這是小說的尾聲，起著深化主題的作用。,.,15.作者是怎樣刻畫魯四老爺這個人物的？魯四老爺是地主階級知識分子的典型。作者通過直接描寫和間接描寫的手法來刻畫這個人物。（1）間接描寫通過魯四老爺?shù)臅筷愒O的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。（2）直接描寫行動描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上。語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，揭露得淋漓盡致。,.,人物形象,1.祥林嫂祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。,.,祥林嫂年譜,二十六七歲以前-與祥林結婚。二十六七歲-春死夫。冬逃離家,經介紹到魯鎮(zhèn)做工。二