蘇軾《定風波》優(yōu)質(zhì)課ppt課件

.,導入,貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。貶到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。,.,余秋雨在蘇東坡突圍中這樣寫道：“他從監(jiān)獄里走來，帶著一個極小的官職，實際上以一個流放犯的身份走來，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來一路上小人牽著大師，大師牽著歷史，一路走來了黃州”,.,蘇軾在許多信里反復叮囑友人“看訖，火之”，他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂?！霸邳S州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度”。,.,頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說“此心安處是吾家”蘇軾被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見識了人世間萬千丑態(tài)卻說“眼前見天下無一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”，可見蘇軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，曠達的。,.,定風波,蘇軾,.,詩詞背景,這首詞作于宋神宗元豐五(1082)，此時蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之。這首定風波就表現(xiàn)了蘇軾當時“泰然處之”的心境。,.,三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。,.,1、芒鞋：草鞋?！爸裾让⑿?、吟嘯：吟唱長嘯，表示泰然自若的情態(tài)。3、蓑：指雨具蓑衣。4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。5、向來：剛才，方才之意。,詞語解釋,.,時間:,地點:,人物:,雨,事件:,感覺:,1082年3月7日,沙湖道中,同行、余,狼狽、不覺,“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。,詞前小序,.,10,雨,偶然客觀,淋or躲,選擇主觀,.,11,莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。,置之不理,無所畏懼氣定神閑,雨大,挑戰(zhàn),輕松歡快,神態(tài)自若,面對這突如其來的雨，蘇軾是如何做的呢？,.,“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！睉B(tài)度：置風雨于不顧、吟嘯徐行鎮(zhèn)定自若，泰然處之莫聽：外物不足縈懷“何妨”俏皮的挑戰(zhàn)色彩,.,馬,作者在這里為什么說“竹杖芒鞋”比“馬”輕呢？你認為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？,心情的輕松無官一身輕,輕,竹杖芒鞋,閑散,奔波,竹杖芒鞋輕勝馬兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波勞碌。,.,詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會感到輕松呢?,“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！碧K東坡答李端書,因為可以過一種沒有官場束縛的無拘無束的生活，所以內(nèi)心輕松。,.,一蓑煙雨任平生,思考：“煙雨”是否僅指自然界的煙雨？“任”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？煙雨：自然界的風雨政治的風云變幻任：有聽憑之意，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。鎮(zhèn)定灑脫從容曠達瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點笑傲江湖的味道序言“雨具先去”又何來“蓑”？“一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因為“雨具先去”，當時并無蓑衣.,.,料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎,料峭春風：人生的逆境政治的風雨山頭斜照：人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時的挫折和逆境左右自己的心情。,.,“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句給我們怎樣的人生啟示？,A陽光總在風雨后。B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機已經(jīng)在前面等著我們了。C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。D禍兮福所倚，福兮禍所伏E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。,.,回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。,回頭望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風吹雨打也好，陽光四照也好。蕭瑟處：指遇雨的處所。蕭瑟，風雨吹打樹林的聲音。,.,討論：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的表層含義和深層含義.,“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！北砻嫔纤坪跏钦f，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風雨交加，也不是朗朗晴空；“蕭瑟處”隱喻宦途風雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達，主要意向是隱逸。,.,回首向來蕭灑處，歸去，也無風雨也無晴。,政治舞臺上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個老百姓，過著“也無風雨也無晴”的生活。,只要經(jīng)得起狂風驟雨的吹打，必然會有清風麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗。,順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。,.,“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，詞人在大自然微妙的一瞬所獲得怎樣的一種頓悟和啟示？,A“風雨”比喻詞人生中的逆境，“晴”比喻春風得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。,.,也無風雨也無晴,得之淡然，失之泰然，爭之必然，順其自然。,.,小結(jié)：人生不經(jīng)幾番風雨，便難徹悟。,綜觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o風雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。,.,手法揭示,以“小”事：蘇軾遇雨(實)一“雨”雙關(guān)對竹杖芒鞋輕勝馬(虛),比同行皆狼狽見“大”情：曠達超越寓情于景“一蓑煙雨任平生”,.,縱橫奔放的報國豪情,人生如夢的感傷,寵辱皆忘、超乎物外的曠達樂觀,.,積極、進取,樂觀、曠達,蘇軾的人生態(tài)度,蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，挫折磨練了他的頑強意志，面對風雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這就是蘇軾最具魅力的人格光輝。,.