《勸學(xué)》優(yōu)秀PPT課件

唐代顏真卿的勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。,古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。,.,3,孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯?！避髯釉唬?？,.,5,荀子,勸學(xué),.,6,勸學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，后因避漢宣帝劉詢(xún)之諱而改稱(chēng)孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。,荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，他又是一位教育家。荀子一書(shū)共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門(mén)人弟子所記。,荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。,正音,中（zhng）輮（ru）輿（y）有（yu）槁暴（gop）礪（l）參?。╟nxng）須臾（y）跂（q）楫（j）生（xng）蛟（jio）跬（ku）騏驥（qj）駑（n）鍥（qi）鏤（lu）跪（gu）蟮（shn）螯（o）,君子：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人已：動(dòng)詞，停止,第一段君子曰：學(xué)不可以已。,譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；,青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置,.,13,譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,冰，水為之，而寒于水。,為：wi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)之：代詞，代指“冰”，它而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是于：介詞，意為“比”而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置,.,14,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。,靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。,讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。,木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。中：zhng，兩個(gè)均意為符合、適合繩：木工用來(lái)取直的墨線(xiàn)輮：ru，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使彎曲以為：“以之為”的省略，把當(dāng)做其：代詞，代前文的“木”，它曲：q，形容詞作名詞，曲度，弧度規(guī)：圓規(guī),譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線(xiàn),（用火烤）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。,.,16,雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,雖：表讓步連詞，即使有：通“又”槁：go，枯。暴：p，通“曝”，曬槁暴：枯干、曬干挺：直者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因”之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”然：代詞，這樣,譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。,故木受繩則直，金就礪則利，,故：所以受繩：經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)則：就金：指金屬制成的刀劍等就：動(dòng)詞，靠近、接近礪：磨刀石利：鋒利,譯文：所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,博：廣泛而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。參：cn，動(dòng)詞，檢查?。簒ng，與“參”同義乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”知：zh，通“智”，智慧明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)行：行為過(guò)：過(guò)失,譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。,藍(lán)青,水冰,人,發(fā)展、提高,客觀事物,提高、發(fā)展,直木輪木直金利,客觀事物,改變?cè)瓉?lái)狀況,人,知明而行無(wú)過(guò),加工,勝于,冷凍,寒于,輮,繩,礪,引申,推論,變化過(guò)程,學(xué)習(xí),引申,推論,人工改造,博學(xué),學(xué)習(xí)的意義,提高自己改變自己,青出于藍(lán),冰寒于水,輮以為輪,木受繩則直,金就礪則利,則知明而行無(wú)過(guò)矣,提高,改變,.,21,找出第二段的中心句并概括：,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。,學(xué)習(xí)的意義,第二段用了什么論證方法?,比喻論證,第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。,嘗：曾經(jīng)終日：整天而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞須臾：片刻所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的（收獲）跂：踮起腳后跟之：助詞，主謂之間，取獨(dú)博：廣博，寬廣,譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。,.,23,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?高：形容詞作名詞，高處。而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。加：增加見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大聞：聽(tīng)彰：清楚,譯文：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。,.,24,聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱(chēng)前時(shí)之聞,聽(tīng)、聽(tīng)到見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲,1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也,強(qiáng)憎恨快嫉妒病,疾：,.,25,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。,噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！,.,26,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；,喂！你好嗎？,.,27,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。,有車(chē)馬，輕松嘍！,嗨！看我“旱鴨子”過(guò)河嘍！,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。,假：借助，利用輿：y，車(chē)?yán)盒稳菰~使動(dòng)，使快而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞致：達(dá)到，到達(dá)楫：j，船槳，代船。水：游水，名詞作動(dòng)詞絕：橫渡，橫穿，渡過(guò),譯文：借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。,君子生非異也，善假于物也。,生：xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件,譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。,跂而望登高博見(jiàn),登高招見(jiàn)者遠(yuǎn),通過(guò)學(xué)習(xí),一般人,順風(fēng)呼聞?wù)哒?順風(fēng)而呼,推論,善假于物,彌補(bǔ)不足,（一般的自然條件）,假輿馬致千里假舟楫絕江河,善假于物,達(dá)到目標(biāo),推論,君子,（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）,善假學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的作用,彌補(bǔ)不足,跂而望,不如登高,善假于物,.,32,找出第三段的中心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用,作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,又快下雨了！,積土成山，風(fēng)雨興焉,第四段,這深潭里有蛟龍！,你也看到過(guò)嗎？,積水成淵，蛟龍生焉,第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。,興：起焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了”淵：深水蛟：jio，一種龍善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就”神明：指人的高度智慧得：獲得備：具備,譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。,故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。,跬：古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)的（辦法）騏驥：駿馬十駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”,譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。,.,37,騏驥一躍,不能十步,我是千里馬，我怕什么？,.,38,駑馬十駕，功在不舍。,我不是駿馬，我要努力才行啊！,鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。,鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄鏤：雕刻,譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,.,40,蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。,之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志強(qiáng)：qing，強(qiáng)勁的意思蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置句上、下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下一：數(shù)詞作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。,譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。,.,41,蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。,六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和螯：o，蟹鉗。躁：浮躁，不專(zhuān)心,譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　?學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專(zhuān)心,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）,騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍,鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤,蚓無(wú)爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）,學(xué)習(xí)要專(zhuān)一（對(duì)比）,.,43,思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第4段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,積累,4個(gè)比喻,比喻論證正反論證,堅(jiān)持,4個(gè)比喻,比喻論證對(duì)比論證,專(zhuān)一,2個(gè)比喻,比喻