[創(chuàng)新難,守舊亦難]守舊與創(chuàng)新議論文

創(chuàng)新難,守舊亦難守舊與創(chuàng)新議論文 去年歲末，就聽朋友告知史依弘將在辛卯新年獻(xiàn)演程派代表劇目鎖麟囊，心中既有期待，也有疑慮。與李佩紅和張火丁先后在滬登臺(tái)的程派鎖麟囊相比，史依弘的“亦梅亦程”又將會(huì)是什么獨(dú)特面貌呢？其實(shí)史依弘并不是第一個(gè)“吃螃蟹”者，臺(tái)灣的梅派傳人顧正秋早已演出鎖麟囊，然而基本是“程戲梅唱”。演繹低回婉轉(zhuǎn)、哀怨纏綿的程腔，嗓音華美的史依弘又將會(huì)是什么獨(dú)特韻味呢？ 看完全劇，疑慮全消。又聽史依弘說：“我自己唱鎖麟囊與大多數(shù)程派演員不大一樣，我是按自己的嗓音條件，并沒有特別程?！庇指杏X欣喜倍增。史依弘自刀馬旦開蒙，轉(zhuǎn)行花旦，主攻梅派，頗具名聲。她的不斷挑戰(zhàn)、超越自我，堅(jiān)持自我并有所創(chuàng)新的藝境追求，令人欣佩。然而，平心而論、理性思考，總覺得創(chuàng)新并非想創(chuàng)就新，守舊同樣不是朝夕之功，京劇藝術(shù)最是如此。 創(chuàng)新，知易行難 京劇的歷史遠(yuǎn)不如我國部分地方劇種悠久，但它能誕生后短短幾十年成為全國最主要、影響最廣泛的劇種，直至成為國劇國粹。除了諸多 _、環(huán)境的、社會(huì)的、文化的影響外，自身的符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的求索創(chuàng)新，是一個(gè)主要因素。 一部京劇發(fā)展史，也是一部卓越的表演藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，并以自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造樹立一座座流派藝術(shù)豐碑的歷史。程硯秋曾說，一個(gè)人有一個(gè)人的個(gè)性條件，一個(gè)演員不懂得用自己的這些條件來闖自己的路，是最沒出息的，“我如果當(dāng)初只知按老師教的去唱，以后就不會(huì)有程派”。以程硯秋的自身體會(huì)而言，學(xué)戲和寫字是一個(gè)道理，初學(xué)時(shí)要一絲不茍地臨摹，漸漸入門，知道其中奧妙，就要在熟練中取其神髓，求其真諦。其實(shí)，在中國戲曲舞臺(tái)上青出于藍(lán)“異”于藍(lán)的事不乏其例。比如袁派是“分支”最多的越劇流派，戚雅仙、呂瑞英、金采風(fēng)、張?jiān)葡级荚鴰煶鲈T。但她們都又各自根據(jù)自身?xiàng)l件，發(fā)展衍化出了各自的創(chuàng)新流派。京劇舞臺(tái)流派紛呈，各個(gè)行當(dāng)都有堪稱豐碑的藝術(shù)楷模，其中不少人也像程硯秋一樣，順勢(shì)而為，就短揚(yáng)“短”，求索創(chuàng)新而終能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。周信芳十五歲時(shí)倒倉，他不抱任何僥幸心理，而是因己制宜，以短為長(zhǎng)，聲變腔變，腔變形變，變得自如，變得新奇，形成了聲形合一、千姿百態(tài)、獨(dú)樹一幟的麒派表演藝術(shù)。 創(chuàng)新既可以是整體的、全新的，也可以是局部的、借鑒的。程硯秋曾經(jīng)吸收過西洋歌曲的唱腔用于京劇，但少有論及其出處。1941年，程硯秋在北京排練鎖麟囊時(shí)，與學(xué)生王迎秋一同觀看好萊塢明星邁克唐娜所演的鳳求凰，片中插曲有一段音樂令程硯秋驚詫不已，他突發(fā)奇想，在散場(chǎng)后的宵夜中便開始琢磨，最后將其揉進(jìn)鎖麟囊的“團(tuán)圓”一折當(dāng)薛湘靈與丈夫相見，丈夫見妻子衣著華麗而言語帶刺，薛湘靈對(duì)母親哭訴委屈：“兒的娘?。　比绱怂囎R(shí)，如此膽識(shí)，才當(dāng)?shù)闷鸫髱煼Q譽(yù)。 創(chuàng)新實(shí)與靈感同理。它不是海市蜃樓，不是空中樓閣，不是靈光乍現(xiàn)，而是十足的藝術(shù)底氣和豐沛的藝術(shù)底蘊(yùn)，這底氣和底蘊(yùn)又源于鍥而不舍、無時(shí)不刻的藝術(shù)磨礪和積累?？傊?，創(chuàng)新并非當(dāng)今某些舞臺(tái)上莫名的“混搭”，也不是膚淺的“奢華”，更不是荒誕的“無厘頭”。 守舊，難能可貴 “守舊”絕不是貶義詞。一個(gè)國家，一個(gè)民族，總有其傳統(tǒng)文化中的精華、精粹部分需要原汁原味地保留、流傳。傳統(tǒng)戲曲，尤其是昆曲和京劇，不論其流派或劇目、內(nèi)容或形式，都有大量瑰寶應(yīng)該得以傳承，留給后代。這與變革、創(chuàng)新并不相違相悖，也不影響戲曲的與時(shí)俱進(jìn)。京劇“音配像”工程便是硬生生地為人們搶救、留下了那份無比珍貴的民族遺產(chǎn)原汁原味的京劇流派唱腔。 在快速轉(zhuǎn)型、變化的特定社會(huì)環(huán)境下，人們的文化生活需求日趨多元豐富，京劇再不可能重現(xiàn)上世紀(jì)二三十年代那樣的鼎盛輝煌。不過事在人為，一部戲曲發(fā)展史證明，決定一個(gè)戲劇品種盛衰興敗的因素?zé)o非是劇目問題（包括新劇目的創(chuàng)作和傳統(tǒng)劇目的保存）和人才問題。 當(dāng)今中國京劇界，條件優(yōu)秀、水平一流的表演藝術(shù)家層出不窮，但能唱出自我、自成流派的幾乎沒有。名家流派的弟子傳人似也香火不絕，但真能達(dá)到惟妙惟肖、爐火純青境界的只是屈指可數(shù)。我們以為，當(dāng)今京劇界“重文輕武，重唱輕演”的傾向令人擔(dān)憂。當(dāng)年全部春秋配擁有曲折復(fù)雜的情節(jié)和表演，梅蘭芳、尚小云曾經(jīng)演過。后來作為折子戲演出時(shí)，只演“拷打”、“撿柴”、“采花”、“砸澗”。時(shí)過境遷，八十年代至今則只剩下“拷打”、“撿柴”兩折了。家業(yè)不清，舊業(yè)不守，何來創(chuàng)新根基？ 如果有人以為守舊會(huì)影響京劇的發(fā)展創(chuàng)新、導(dǎo)致觀眾流失，我們就得這或許言過其實(shí)、自疑多慮了。張火丁演完鎖麟囊，謝幕返場(chǎng)達(dá)五六次之多，滿場(chǎng)青年男女跺著地板高叫“張火丁，我愛你”，場(chǎng)面令人動(dòng)容這就是京劇的魅力，這就是程派的魅力，這更是傳統(tǒng)精華的魅力?？梢娨贻p觀眾，不必非要對(duì)傳統(tǒng)劇目傷筋動(dòng)骨、革新改造一番。“守舊如舊”，既需要戲曲同仁的自覺共識(shí)，持之以恒，也需要各界及政府的合力參與，方能成為現(xiàn)實(shí)。這里有個(gè)觀照日本的“能”歷史悠久，曲高和寡，如今的年輕人基本不能接受。但日本政府卻經(jīng)常以原汁原味的“能”招待貴賓，堅(jiān)持以“守舊”來展現(xiàn)日本的主要文化符號(hào)。 創(chuàng)新難，守舊亦難。有票友稱，觀賞鎖麟囊“朱樓”一場(chǎng)薛湘靈尋球的身段表演，就值回一半票價(jià)。媒體報(bào)道，史依弘在公演前光是身段就練了兩個(gè)多月，可見其對(duì)身段重視之一斑。有評(píng)論說：“刀馬旦出身的史依弘，身段自然不輸其他程派青衣，但見她水袖太極造型等點(diǎn)到為止，將身段融化在人物里，從容間，顯其不俗風(fēng)范。”但是，殊不知當(dāng)年程硯秋排練鎖麟囊時(shí)，學(xué)生王迎秋“親眼看到他光練身段，就花費(fèi)了一年多時(shí)間，達(dá)到一絲不茍，自己滿意了，方才公演”。這，或許就是今人與已逝大師之間的難以丈量的距離吧。昆曲名家蔡正仁說過一段往事：上世紀(jì)五十年代，蔡正仁不知天高地厚，斗膽沖動(dòng)地爭(zhēng)演長(zhǎng)生殿唐明皇一角。在征求俞振飛老師的意見時(shí)，俞老迫于當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，無奈答應(yīng)了?！拔母铩焙螅陶嗜砸蚤L(zhǎng)生殿為恢復(fù)登臺(tái)的首演劇目。四十多歲正值當(dāng)演之年的蔡正仁寫信給俞老匯報(bào)心得，稱：“總覺得自家還勿是迭能一樁事體?！庇崂袭?dāng)即回信，第一句話就是：“這句話我等了你二十多年！”蔡正仁看了，幡然猛醒，大徹大悟。 史依弘學(xué)演程派名劇鎖麟囊，博采眾長(zhǎng)，開拓求索，