2019_2020學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元四知其不可而為之實(shí)戰(zhàn)演練語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀.docx

知其不可而為之一、基礎(chǔ)知識(shí)下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A植其杖而蕓B且而與其從辟人之士也C使子路問(wèn)津焉D使子路反見(jiàn)之解析：選C。A.“蕓”通“耘”，除草；B.“辟”通“避”，逃避；D.“反”通“返”，返回。下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A陳恒弒其君，請(qǐng)討之討：討伐B往者不可諫，來(lái)者猶可追 諫：勸諫C長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也 節(jié)：禮節(jié)D而誰(shuí)以易之 易：變革，改變解析：選B。諫：匡正，挽回。下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A子路行以告 以吾從大夫之后B孔子下，欲與之言 將欲奪之，必固與之C是魯孔丘之徒與 是為非，以吉為兇D子路從而后，遇丈人 吾從而師之解析：選D。A.把/因?yàn)?；B.介詞，跟，同/給予；C.判斷詞/正確；D.跟從。下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A孔子沐浴而朝B子路從而后，遇丈人C四體不勤，五谷不分D明日，子路行，以告解析：選C。A.古義：齋戒；今義：洗澡。B.古義：對(duì)老年男子的尊稱；今義：岳父。D.古義：第二天；今義：今天的下一天。下列句中加點(diǎn)詞用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：欲潔其身A果哉！末之難矣B而亂大倫C孔子下，欲與之言 D不仕無(wú)義解析：選B。A.形容詞用作動(dòng)詞，辯駁；C.名詞用作動(dòng)詞，下車；D.名詞用作動(dòng)詞，做官。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成68題。子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?18.7)下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A殺雞為黍而食之 食：給吃B明日，子路行 明日：明天C使子路反見(jiàn)之 反：返回D君子之仕也，行其義也 君子：學(xué)問(wèn)好，德行高的人解析：選B。明日：第二天。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A至，則行矣居則曰：“不吾知也?！盉孰為夫子人非生而知之者，孰能無(wú)惑C植其杖而蕓殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉D道之不行，已知之矣貧與賤，是人之所惡也解析：選A。A項(xiàng)，前者解釋為“卻”，后者解釋為“總是”。以下語(yǔ)段表現(xiàn)儒家學(xué)派觀點(diǎn)正確的一項(xiàng)是( )A表明不逃避現(xiàn)實(shí)，積極行道，是做人臣的應(yīng)盡職責(zé)。B表明逃避現(xiàn)實(shí)，保持自身的潔白，這種做法是對(duì)的。C表明不逃避現(xiàn)實(shí)，保持自身的潔白，是做人臣的應(yīng)盡職責(zé)。D表明逃避現(xiàn)實(shí)，積極行道，這種做法是對(duì)的。答案：A(二)閱讀下面的文字，完成912題。仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚注，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。子路問(wèn)政，孔子曰：“先之，勞之?！闭?qǐng)益。曰：“無(wú)倦?！弊勇穯?wèn)：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無(wú)義則亂，小人好勇而無(wú)義則盜?！弊勇酚新?，未之能行，唯恐有聞。孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！薄叭粲梢玻坏闷渌廊??！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子問(wèn)：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國(guó)可使治其賦，不知其仁?！弊勇窞榧臼显?，季孫問(wèn)曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣?！弊勇窞槠汛蠓颍o孔子?？鬃釉唬骸捌讯鄩咽浚蛛y治。然吾語(yǔ)汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上?！背?，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過(guò)南子，懼誅，出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂謀入孔悝家遂與其徒襲攻出公出公奔魯而蕢聵入立是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之?！笔壜樃ヂ?tīng)。于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙?。?選自史記仲尼弟子列傳)【注】冠雄雞，佩豭豚：頭戴雄雞似的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A蕢聵乃與孔悝作亂/謀入孔悝家/遂與其徒襲/攻出公/出公奔魯/而蕢聵入立/是為莊公B蕢聵乃與孔悝作亂/謀入孔悝家/遂與其徒襲攻出公/出公奔魯/而蕢聵入立/是為莊公C蕢聵乃與孔悝作亂謀/入孔悝家/遂與其徒襲/攻出公出公奔魯/而蕢聵入/立是為莊公D蕢聵乃與孔悝作亂謀/入孔悝家/遂與其徒襲攻出公/出公奔魯/而蕢聵入/立是為莊公解析：選B。可根據(jù)關(guān)鍵詞“作亂”“謀”“是”的意思斷開(kāi)，“出公”為“衛(wèi)出公”。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“門人”，指門生、弟子、門客或者看守門戶者。這里的“門人”指孔子的門生、弟子。B“獄”，毛傳有曰：“獄，訟也。”即“罪案、官司”的意思。C“乘”，音shng，意為輛，戰(zhàn)車。這里指古代軍隊(duì)的基本單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士三人，車下步卒七十二人，后勤人員二十五人，共計(jì)一百人?！扒С酥畤?guó)”，指擁有一千輛戰(zhàn)車的國(guó)家，春秋時(shí)指中等諸侯國(guó)。D“宰”，指古代卿、大夫之家臣。地方縣邑長(zhǎng)官亦稱“宰”。“季氏宰”，是說(shuō)子路做了季氏的家臣。解析：選A?！伴T人”無(wú)“看守門戶者”之義。11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A子路喜歡逞勇斗力，性格直率，曾經(jīng)欺凌過(guò)孔子，孔子沒(méi)有跟他計(jì)較，而是用禮樂(lè)誘導(dǎo)他。后來(lái)，子路做了孔子的學(xué)生。B孔子很贊賞子路判決訴訟案件的能力，認(rèn)為他有仁德，可以管理?yè)碛幸磺лv兵車的國(guó)家的賦稅。C子路出任蒲邑大夫，向孔子辭別時(shí)，孔子告誡他“恭以敬”“寬以正”“恭正以靜”來(lái)治理蒲邑。D衛(wèi)出公時(shí)，子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的采邑之宰，蕢聵聯(lián)合孔悝作亂。子羔勸子路離去，他沒(méi)有聽(tīng)從，最后被蕢聵手下的人殺掉。解析：選B?！罢J(rèn)為他有仁德”的表述不正確，原文是說(shuō)“不知其仁”。把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子好勇而無(wú)義則亂，小人好勇而無(wú)義則盜。譯文：(2)衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！譯文：解析：(1)翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)“好勇”“無(wú)義”“亂”“盜”的對(duì)應(yīng)翻譯，直譯為主。(2)翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)“衣”“敝”“恥”“其”的對(duì)應(yīng)翻譯，要做到文通字順，注意詞類活用類型及句子所表達(dá)的語(yǔ)氣。答案：(1)君子崇尚勇武而不崇尚義，就會(huì)作亂造反；小人崇尚勇武而不崇尚義，就會(huì)偷盜搶劫。(2)穿著用亂麻絮做的舊袍同穿著狐貉裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，大概只有仲由吧！仲由字子路，卞地人。比孔子小九歲。子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞似的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子。孔子用禮樂(lè)慢慢地誘導(dǎo)他，后來(lái)，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過(guò)孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求做孔子的學(xué)生。子路問(wèn)如何處理政事，孔子說(shuō)：“自己先給百姓做出榜樣，然后才能使百姓辛勤地勞作。”子路請(qǐng)求進(jìn)一步講講。孔子說(shuō)：“堅(jiān)持不懈?！弊勇穯?wèn)：“君子崇尚勇武嗎？”孔子說(shuō)：“君子最崇尚的是義。君子崇尚勇武而不崇尚義，就會(huì)作亂造反；小人崇尚勇武而不崇尚義，就會(huì)偷盜搶劫。”子路聽(tīng)到什么道理，沒(méi)有馬上行動(dòng)，只怕又聽(tīng)到別的道理?？鬃诱f(shuō)：“只聽(tīng)單方面言辭就可以決斷案子的，大概只有仲由吧！”“仲由啊，好勇超過(guò)了我，其他沒(méi)有什么可取的才能?！薄跋裰儆蛇@種性情，不會(huì)得到善終?！薄按┲脕y麻絮做的舊袍同穿著狐貉裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，大概只有仲由吧！”“仲由的學(xué)問(wèn)好像登上了正廳，可是還沒(méi)能進(jìn)入內(nèi)室呢?！奔究底訂?wèn)道：“仲由有仁德嗎？”孔子回答說(shuō)：“擁有一千輛兵車的國(guó)家，可以讓他管理軍政事務(wù)，至于他有沒(méi)有仁德，我就不知道了?！弊勇烦鋈渭臼系募页迹緦O問(wèn)(孔子)說(shuō)：“子路可以說(shuō)是大臣了嗎？”孔子回答說(shuō)：“可以說(shuō)是備位充數(shù)的臣子了?！弊勇烦鋈纹岩氐拇蠓?，向孔子辭行?？鬃诱f(shuō)：“蒲邑勇武之士很多，又難治理。可是，我告訴你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜，就可以用來(lái)報(bào)效上司了。”當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過(guò)她，害怕被謀殺，就逃往國(guó)外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說(shuō)：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在?！庇谑切l(wèi)國(guó)立了輒為國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國(guó)外，不能夠回來(lái)。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國(guó)，蕢聵進(jìn)宮繼位，這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽(tīng)到這個(gè)消息就立刻趕回來(lái)。子羔從衛(wèi)國(guó)城門出來(lái)，正好相遇，對(duì)子路說(shuō)：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f(shuō)：“吃著人家的飯就不能回避人家的危難?！弊痈嶙罱K離去了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開(kāi)了，子路就跟了進(jìn)去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺(tái)上。子路說(shuō)：“大王為什么要任用孔悝呢？請(qǐng)(讓我)捉住他殺了。”蕢聵不聽(tīng)從他的勸說(shuō)。于是子路要放火燒臺(tái)，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺黡(到臺(tái)下去)攻擊子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅?。子路說(shuō)：“君子可以死，帽子不能掉下來(lái)。”說(shuō)完系好帽子就死了。孔子聽(tīng)到衛(wèi)國(guó)發(fā)生暴亂的消息，說(shuō)：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽?lái)了他的死訊。所以孔子說(shuō)：“自從我有仲由，惡言惡語(yǔ)的話再也聽(tīng)不到了。”三、語(yǔ)言表達(dá)下面是某中學(xué)慶祝青年文藝演出的一段主持詞。仿照畫(huà)線部分的句式，在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語(yǔ)句。要求：句式一致，語(yǔ)意相關(guān)。學(xué)生甲：朋友，青年猶如一條河，跳動(dòng)著奔騰的音符，彈奏著優(yōu)美的樂(lè)曲；學(xué)生乙：同學(xué)，青年猶如一團(tuán)火，_；學(xué)生甲：青春是音符，唱出最美的贊歌；學(xué)生乙：_。解析：解答此題，要認(rèn)真審讀語(yǔ)境，處所填內(nèi)容要緊扣青年富有朝氣、富有活力這一主題；處要用比喻表現(xiàn)青春的特點(diǎn)，注意“青春是音符”與“最美的贊歌”之間的聯(lián)系。另外，還要注意句式上要保持一致。答案：綻放出燦爛的笑容，揮灑著火熱的激情青春是韻律，譜寫出激昂的詩(shī)篇把下面的長(zhǎng)句改為四個(gè)短句。要求：可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。占卜是上古時(shí)代先民們用燃燒的木枝對(duì)著鋸削整齊的甲骨上在占卜前已經(jīng)鉆出的圓形深窩或淺槽處進(jìn)行燒灼后用甲骨正面顯示出的裂紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、隱顯來(lái)判斷吉兇成敗的方法。答：解析：這句話主要介紹了占卜，按照事情發(fā)展的先后分析，先民們先把甲骨鋸削整齊，然后在甲骨上鉆出圓形的深窩或淺槽，接著用燃燒的木枝燒灼這些深窩或淺槽，最后看甲骨的正面顯示的裂紋長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、隱顯來(lái)判斷吉兇成敗。由此可以得出四個(gè)短句。當(dāng)然，在擬寫短句時(shí)，要注意短句也應(yīng)該是完整的語(yǔ)句，即缺少的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)要添加上去。答案：占卜是上古時(shí)代先民們判斷吉兇成敗的一種方法。他們把甲骨鋸削整齊后再鉆出圓形深窩或淺槽。他們用燃燒的木枝灼燒甲骨上的圓形深窩或淺槽。灼燒后甲骨正面顯示出的裂紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、隱顯是占卜依據(jù)。四、高考突破(一)閱讀論語(yǔ)中的一段文字，完成1516題。子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”“長(zhǎng)幼之節(jié)”在文中具體指什么？答：答案：“長(zhǎng)幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個(gè)兒子出來(lái)拜見(jiàn)子路。子路認(rèn)為荷丈人“潔其身”的行為是“亂大倫”，為什么？答：答案：因?yàn)槿寮宜枷胝J(rèn)為，有才能的人應(yīng)該出仕來(lái)推行道義，荷丈人有才能卻只想保持自己的高潔，不愿意出仕輔佐君王，擾亂了“君臣之義”這一倫理關(guān)系，所以認(rèn)為他“亂大倫”。(二)閱讀下面兩段文字，完成1718題。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”(論語(yǔ))子墨子自魯之齊，即過(guò)故人。(故人)謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”(墨子)【注】不若已：不如停止。如：應(yīng)當(dāng)。勸：鼓勵(lì)。根據(jù)上面兩段文字，概括孔子和墨子所具有的共同精神。答：答案：堅(jiān)定地為理想而奮斗、獻(xiàn)身(具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感)。根據(jù)上面兩段文字，評(píng)述孔子和墨子在實(shí)踐道義過(guò)程中情感的差異。答：答案：孔子是知其不可而為之，充滿著深深的悵惘。雖然“為義”的人很少，但墨子對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的理想充滿信心，樂(lè)觀而自信。孔子更具人情、人性，墨子更具英雄氣概。(三)閱讀下面兩則文字，完成1920題。陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君，請(qǐng)討之?！饼R宣王問(wèn)曰：“湯放(流放)桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰： “賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫(獨(dú)夫)。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?孟子梁惠王下)同樣面對(duì)臣子弒君的事，孔子和孟子的態(tài)度有所不同。請(qǐng)說(shuō)出他們各自的依據(jù)。答：答案：孔子依據(jù)周禮中的君臣等級(jí)制度，孟子依據(jù)君王的德行是否符合仁義。孟子對(duì)“武王伐紂”的解釋巧用了孔子與子路的一次談話(“衛(wèi)君待子而為政”)中提到的治國(guó)主張。請(qǐng)說(shuō)出這種主張，并說(shuō)明孟子是如何巧用這種主張的。答：答案：正名。孟子認(rèn)為戕害仁義的君主不是好君主，是獨(dú)夫。按照“正名”主張，商紂不是好君主，而是獨(dú)夫。因此，殺掉商紂，稱不上弒君。(四)補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！弊釉唬骸傍P鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”吃透論語(yǔ)我喜愛(ài)“吃”書(shū)，我覺(jué)得任何一本書(shū)，只有反復(fù)品讀，啃凈了，吃透了，才算真正吸取其精髓。吃論語(yǔ)，就是這樣一個(gè)過(guò)程：從想吃，到咀嚼，再到回味，馨香書(shū)氣沁人心脾，實(shí)在幸福。初讀論語(yǔ)，覺(jué)得它既樸實(shí)無(wú)華又秀色可餐。白紙黑字，片言只語(yǔ)就勾畫(huà)出了美好圖景：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，道出治國(guó)真諦；“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，描摹君子氣概；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，醞釀凌云壯志這些樸素而睿智的言語(yǔ)使我的心靈干凈明澈，引我