2020版高中語文《孟子》選讀 6 我善養(yǎng)吾浩然之氣課件 新人教版《先秦諸子選讀》

六、我善養(yǎng)吾浩然之氣,【基礎自測】一、下列各句中加點詞語的字形或讀音不正確的一項是()a.但在低谷中,中國體操隊沒有氣餒,而是用“更狠”的訓練方式,在2019年實現(xiàn)了觸底反彈。,b.用揠(y)苗助長的方式拔高“典型”,不但讓人有上當受騙之感,更可能損害政府和有關部門的權威性與公信力。c.這種情況,梁啟超稱之為“英穎之青年化為八十老翁,形同槁(o)木,心如死灰”。他由此寫出少年中國說。,d.15年辛勤耕耘,15年接力奮斗,截至2017年年底,浙江97%的建制村完成村莊整治,造就了萬千美麗鄉(xiāng)村。,【解析】選c?！伴隆睉x作o。,二、積累熟語,并判斷詞語運用的正誤。1.揠苗助長:把苗拔起,以助其生長。后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而壞事。揠,拔起。,2.富貴不淫:指意志不為金錢和地位所擾亂。富貴,指有錢財、有地位;淫,擾亂。3.威武不屈:強暴的壓力不能使之屈服。表示堅貞頑強。威武,權勢,武力;屈,屈服。,【運用】(判斷下列加點詞語運用的正誤)1.幼兒園“小學化”這種揠苗助長式的教育現(xiàn)象,既違背幼兒身心健康發(fā)展,也擾亂了正常的教育秩序,必須堅決予以糾正。(),2.無論是許下獎賞的承諾,還是申之以嚴酷的法律制裁,兩個犯罪嫌疑人富貴不淫,威武不屈,始終不肯交代自己的同伙。(),?！案毁F不淫,威武不屈”是褒義詞,用在這里感情色彩有誤。,三、名句默寫1.我知言,_。2.其為氣也,至大至剛,_。3.居天下之廣居,_,行天下之大道。4._,貧賤不能移,威武不能屈。,5.故天將降大任于是人也,_,_,_,空乏其身,行拂亂其所為,_,_。,答案:1.我善養(yǎng)吾浩然之氣2.以直養(yǎng)而無害3.立天下之正位4.富貴不能淫5.必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚所以動心忍性曾益其所不能,【文言梳理】一、通假字1.行有不慊于心(“_”通“_”,_)2.往送之門,戒之曰(“_”通“_”,_)3.曾益其所不能(“_”通“_”),慊,愜,快心、滿意,戒,誡,告誡,曾,增,4.困于心,衡于慮(“_”通“_”)5.入則無法家拂士(“_”通“_”,_),衡,橫,拂,弼,輔助,二、一詞多義,三、指出下列加點詞的活用類型并釋義1.名詞活用丈夫之冠也(名詞作動詞)_人恒過,然后能改(名詞作動詞)_告子未嘗知義,以其外之也(名詞的意動用法)_,舉行加冠禮,犯過錯,把看成心外之物,2.動詞活用所以動心忍性(動詞的使動用法)_威武不能屈(動詞的使動用法)_,使驚動;使堅韌,使屈服,3.形容詞活用敢問夫子惡乎長(形容詞作動詞)_,擅長,四、古今異義1.丈夫之冠也,父命之古義:_今義:指女子的配偶2.人恒過,然后能改古義:_今義:連詞,表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情,男子,這樣以后,此后,五、翻譯文中重要句子1.其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。譯文:_,它作為一種氣,極宏大極剛強,用正義去培養(yǎng)它,而不加損害,就會充滿上下四方。,2.其為氣也,配義與道;無是,餒也。譯文:_,它作為氣,跟義和道相配;沒有這義和道,就萎,靡不振了。,3.必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也。譯文:_,一定要做集義養(yǎng)氣的事,但不要預期所達到的效,果,心中不要忘記,但不要急于促使它成長。,4.得志與民由之,不得志獨行其道。譯文:_,得志的時候,與百姓一同遵循仁義道德,不得志,的時候,獨自踐履自己的主張。,【文本研讀】一、閱讀文中語段,完成13題。(公孫丑問曰):“敢問夫子惡乎長?”曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣?”,曰:“難言也。其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊于心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:今日病矣!予助苗長,矣!其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之?！?1.解釋下列句子中加點的詞。(1)敢問夫子惡乎長長:_(2)必有事焉,而勿正正:_(3)則塞于天地之間塞:_(4)今日病矣病:_,【明確】(1)擅長(2)預期(3)充滿(4)疲累、倦困,2.下列對文本的理解和分析,不正確的一項是()a.所謂浩然正氣,是最偉大、最剛勁的,如果用正義去培養(yǎng)而不傷害它的話,它就會無所不在。b.孟子認為“浩然之氣”要靠自身的正直去培養(yǎng),把它與“義”和“道”結合起來,在長期的修養(yǎng)中獲得。,c.雖然孟子對于所養(yǎng)之“氣”的實質(zhì)不是十分清楚,但他還是對浩然之氣做了一番具體的描述。d.孟子用“揠苗助長”的寓言,形象地說明了“助長”對養(yǎng)氣的危害。,【明確】選c。“對于所養(yǎng)之氣的實質(zhì)不是十分清楚”錯,是“難言”,即難以言說,并不是對其實質(zhì)不清楚。,3.文中所說的“浩然之氣”是一種什么氣?請結合文中內(nèi)容加以解說。答:_,【明確】“浩然之氣”是指人的仁義道德修養(yǎng)達到極高的水平時所具有的一種正氣凜然的精神狀態(tài)。,二、閱讀文中語段,完成4、5題。景春曰:“公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?！?孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之。女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫?！?4.下列對上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項是()a.景春認為公孫衍、張儀具有“一怒天下恐”的威力應該可稱大丈夫。b.孟子認為公孫衍、張儀不是“大丈夫”,因為他們不符合“仁”“禮”“義”的條件。,c.孟子用“丈夫之冠也,父命之。女子之嫁也,母命之”是為了說明一般人所要遵守的“禮”,離“大丈夫”的條件還差得遠。d.“得志與民由之,不得志獨行其道”通俗地講就是“得志的時候,與百姓一同遵循仁義道德,不得志的時候,獨自踐履自己的主張”。,【明確】選c。是為了說明公孫衍、張儀并不是大丈夫。,5.在孟子看來,什么樣的人才是“大丈夫”?答:_,【明確】(1)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。(2)得志與民由之,不得志獨行其道。(3)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。,【要點探究】1.選文第1則所說的浩然之氣與第2則所說的大丈夫氣概之間是怎樣的關系?,【點撥】二者之間是條件關系。(1)只有有了浩然之氣,才能有大丈夫氣概。因為浩然之氣“至大至剛”,用正義培養(yǎng)而不加損害,就會充盈上下四方。,(2)浩然之氣作為一種氣,要跟義和道相配,離開義和道,它就會縮減。浩然之氣是積累義而產(chǎn)生的,不是偶然為之即可取得的。一旦做了有愧于內(nèi)心的事,這氣就疲軟了。(3)沒有浩然之氣,就不可能抵制各種誘惑,自然也就不會有大丈夫氣概。,2.孟子認為培養(yǎng)浩然之氣要注意什么?,【點撥】(1)直養(yǎng)無害。浩然之氣是平時積累義而產(chǎn)生的,一個人只要做事情合乎正義,問心無愧,就可以養(yǎng)成這種氣,一直培養(yǎng)而不加損害,這種氣就可以充塞于天地之間。(2)配義與道。有這種浩然之氣的人,堅持道義就像磐石一樣堅定。,(3)集義無餒。平時集義養(yǎng)氣,不放棄,長時間堅持才可以。(4)勿正勿忘,勿助長也。要做集義養(yǎng)氣的事情,但不要預期所達到的效果,心中時刻記著它,但不要急于促使它成長。,【備選要點】1.就本課的論證特點填寫下面表格中空白部分。,第1則在論述養(yǎng)成浩然之氣需要日,積月累,而不能揠苗助長、急于求,成時,運用了“揠苗助長”的寓言,進行說理,把抽象的道理說得形象,生動。,第3則中,“舜發(fā)于畎畝之中百,里奚舉于市”連續(xù)六句,形成排比,列舉賢相能臣出身低微,卻成就偉,業(yè),鋪陳渲染,給人心靈以極大震撼;,“必先苦其心志行拂亂其所為”,又是連續(xù)五句,構成排比,論述了苦,難是成就雄才的途徑,是通向成功的,階梯這一觀點。文章一氣貫通,氣勢,如虹,極具感染力。,2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,【點撥】“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權力面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守,一如儒家所倡導的“窮則獨善其身,達則兼善天下”。,3.本文節(jié)選的孟子這三則內(nèi)容,表達了作者的哪些觀點?,【點撥】孟子提倡浩然之氣和大丈夫氣概。(1)浩然之氣是由平時積累義而產(chǎn)生的。一個人只要做事情合乎義,問心無愧,就可以養(yǎng)成這種氣;一直培養(yǎng)而不加損害,這種氣就會充滿于天地之間。所以,浩然之氣“至大”。,(2)有這種浩然之氣的人,堅持道義就像磐石一樣堅定。他住天下最大的宅子(即仁),立于天下最正的位置(即禮),依循天下最寬的道路(即義),富貴不能擾亂他的心,貧賤不能改變他的節(jié),威武不能壓服他的志。所以浩然之氣“至剛”。,(3)真正的大丈夫不是阿諛茍容,竊取權勢,逞個人智慧和能力橫行霸道、為所欲為的人物,而是那種執(zhí)著于道義,有志氣、有節(jié)操、有作為,充滿浩然正氣的人。,【綜合性學習活動】通過對這幾則材料的學習,你對孟子所說的“浩然之氣”有什么認識?你認為他關于“浩然之氣”的思想有什么現(xiàn)實意義?,【明確】(1)認識:所謂“浩然之氣”,就是剛正之氣,就是人間正氣,是大義大德造就的一身正