政治必修三試卷

政治必修三試題一單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。（每題2分，共計(jì)66分.）1、（2010高考廣東卷31）孟浩然與諸子登峴山xian詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)（ ） 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性 文化影響人的精神世界 A. B C. D.2、(2009天津文綜9)某校開(kāi)展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)椋?） 文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 文化對(duì)人具有潛移默化的影響有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A. B. C. D.著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答3-4題3、文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（ ）A.既是民族的，也是世界的 B是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C可以充分展示世界文化的多樣性 D對(duì)于研究人類文明具有重要意義4、國(guó)家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對(duì)待文化多樣性首先要A承認(rèn)世界文化具有多樣性 B堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則C尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 D尊重其他民族的文化5、吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化。在許多中國(guó)的民間飾物首飾、繡晶、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛(ài)，也豐富了世界文化。這告訴我們（ ） 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化 中華文化正成為世界性文化文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A B C. D6、“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明（ ）A了解本國(guó)文化就能了解西方文化 B不同民族文化有共性和普遍規(guī)律C不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化 D文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 7、“不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)?！睆奈幕慕嵌龋@句話啟示我們（ ）對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A B C D 8、五臺(tái)山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明國(guó)，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說(shuō)明：（ ）A.我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C.我們的中華文化博大精深 D.我們的民族文化異彩紛呈9、地域遼闊的中華大地，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，如中原文化、荊楚文化、齊魯文化、三晉文化、關(guān)中文化等等。造成區(qū)域文化差異性的原因有（ ）各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 自然條件和歷史環(huán)境不同生產(chǎn)和生活方式不同 社會(huì)發(fā)展規(guī)律不同A B C D10、優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。這體現(xiàn)了中華文化（ ）A. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)樹(shù)一幟 B. 兼收并蓄的包容性C. 異彩紛呈、一脈相傳 D. 薪火相傳的繼承性11、下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（ ）A王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 B先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 D粉身碎骨全不怕，要留清白在人間12、每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。在外寇入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城；在遭受巨大自然災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明（ ）文化的力量是一種物質(zhì)力量 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 中華民族精神是中華民族之魂 文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中 A B C D13、下列對(duì)落后文化、腐朽文化敘述錯(cuò)誤的是（ ）A二者都是不科學(xué)的文化B對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締C落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)D腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展14、大眾文化是公共價(jià)值觀、公共道德的載體，價(jià)值觀失衡、榮辱觀顛倒、道德準(zhǔn)線模糊無(wú)論是對(duì)大眾文化還是對(duì)大眾自身，我們都該有反省。為此我們發(fā)展大眾文化，必須（ ）遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向堅(jiān)持文化一元的方針大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神A B C D15、“山寨”文化以其通俗性、娛樂(lè)性廣為群眾所接受，市場(chǎng)空間巨大，但良莠不齊，某些內(nèi)容雅俗共賞，某些內(nèi)容卻低級(jí)粗俗。這說(shuō)明（ ）必須加強(qiáng)對(duì)大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo)文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A B C D16、某電視臺(tái)的節(jié)目今日視線以群眾提供的線索作為新聞?lì)}材，節(jié)目一直保持著較高的收視率。這說(shuō)明進(jìn)行文化創(chuàng)造要注重（ ）A貼近人民群眾的生活 B解放和發(fā)展生產(chǎn)力C在內(nèi)容好形式上創(chuàng)新 D發(fā)揮大眾傳媒的作用17、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是（ ）A培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民B大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系C堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針18、近年來(lái)，發(fā)源于農(nóng)村、服務(wù)于農(nóng)民的各種“草根文化”在全國(guó)呈燎原之勢(shì)?！安莞幕保N近農(nóng)村生活實(shí)際，深受農(nóng)民歡迎。這啟示我們（ ）A要發(fā)揮農(nóng)民“草根文化”創(chuàng)造主體的作用 B實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)C要大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 D要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)19、全國(guó)道德模范和“雙百”人物身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)了（ ）道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵我們要選擇完全相同的道德典范來(lái)學(xué)習(xí) 不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代印記社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接A. B. C. D.20、余秋雨說(shuō)：“好書(shū)是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明（ ）人們常常遭遇思想道徳上的“兩難選擇”多讀書(shū)才能提高人們的知識(shí)文化水平加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng) 要在科學(xué)文化修養(yǎng)中提高自身的思想道德修養(yǎng)21、漫畫(huà)網(wǎng)癮少年給我們的啟示是（ ） 要著重加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè) 要倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，拒絕污染要讓網(wǎng)德意識(shí)盡快在中小學(xué)生中得到普及 要杜絕中小學(xué)生上網(wǎng)A B C D22、歷史給我們留下了不同的范例：僅依靠“嚴(yán)刑峻法”的秦王朝并沒(méi)有長(zhǎng)治久安；而“德主刑輔”“明德慎罰”卻成就了西漢時(shí)期的穩(wěn)定繁榮“前事不忘后事之師”，歷史是一面鏡子，我們用它照現(xiàn)在、照未來(lái)。秦王朝和西漢時(shí)期的治國(guó)方略的不同，對(duì)我們今天的借鑒意義是（ ）A要把社會(huì)主義精神文明建設(shè)放在一切工作的首位B要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合C要努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部D社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接23、大學(xué)中說(shuō)：“正心修身齊家治國(guó)平天下”?！坝教煜抡弑叵戎纹鋰?guó)，欲治國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明（ ）A加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程B思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異C只有在不斷地改造主觀世界的過(guò)程中，追求更好的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就D只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國(guó)家，平定天下24、右圖漫畫(huà)“風(fēng)水”惹的禍啟示我們A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B文化對(duì)人的發(fā)展具有深刻影響C要抵制腐朽文化的侵蝕D要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)25、要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程就必須（ ）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園A B C D26、某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，其中崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表： 針對(duì)這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要（ ）對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂(lè)明星體育明星自己反面人物無(wú)偶像其他人數(shù)3018794434913A尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇B尊重人們思想活動(dòng)的差異性，包容各種思想行為C用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想D反對(duì)以某種思想作為社會(huì)的主流意識(shí)27、時(shí)下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須（ ） A鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 B勇于吸收外來(lái)文化 C堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D限制通俗文化的發(fā)展28、胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是近年來(lái)中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)?！叭住笔俏镉鐣?huì)的影射，除去滋生這種文化的社會(huì)土壤，需要全民參與。整治“三俗”之風(fēng)，政府可以采取的有效措施是（ ）加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)先進(jìn)文化 大力履行文化職能，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力加強(qiáng)文化體制改革，除去滋生低俗文化的土壤 宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ) B C D29、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是（ ） 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)推動(dòng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求A B C D30、下列屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)主要內(nèi)容的有（ ） 引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育要把社會(huì)效益擺在首位A B C D31、“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步?！边@段話告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在：（ ）A樹(shù)立崇高道德理想 B選擇科學(xué)的世界觀C宣傳教育，開(kāi)拓創(chuàng)新 D腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)32、沈浩帶領(lǐng)小崗村群眾走上了致富的道路，自己卻積勞成疾倒在工作崗位上。2010年1月13日，沈浩同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，這（ ）是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求 有利于牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 說(shuō)明文化建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù) 有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì) 33、國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)見(jiàn)全國(guó)道德模范時(shí)發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)：“在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?！敝砸訌?qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是（ ）它是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 它是我國(guó)各項(xiàng)工作的中心 有利于培育四有公民，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 二、簡(jiǎn)析題（34題14分，35題20分）34、北京奧運(yùn)會(huì)火炬創(chuàng)意靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，祥云文化在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。源于漢代的漆紅色在火炬上的運(yùn)用使之明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬在設(shè)計(jì)上克服了以往奧運(yùn)火炬易碎和遇雨會(huì)滅等一些問(wèn)題，運(yùn)用了一系列創(chuàng)新科技，將奧運(yùn)精神、中國(guó)文化和國(guó)際設(shè)計(jì)理念有機(jī)地融入北京奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)中，彰顯了中國(guó)制造的實(shí)力。 運(yùn)用文化生活的知識(shí)，結(jié)合材料回答：材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（14分）35、材料一：2010年5月，廣東H市市委書(shū)記做客“惠民在線”論壇，利用網(wǎng)絡(luò)工具問(wèn)計(jì)、問(wèn)政于民，給市民參與民主決策帶來(lái)便利。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播。為進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國(guó)家開(kāi)展了整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)，要求各地各部門對(duì)在網(wǎng)上傳播不良信息的不法分子，進(jìn)行嚴(yán)肅處理。材料二：對(duì)青少年上網(wǎng)問(wèn)題，有下述兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)A：“讓孩子一直上網(wǎng)會(huì)毀了他！”觀點(diǎn)B：“不讓孩子上網(wǎng)會(huì)耽誤他！”（選自“中國(guó)未成年人網(wǎng)脈工程”公益廣告）（1）結(jié)合文化生活知識(shí)分析，簡(jiǎn)要說(shuō)明國(guó)家重視健康網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的依據(jù)。（8分）（2）用生活與哲學(xué)中唯物辯證法的有關(guān)道理分析材料二。（12分）高二文化生活限時(shí)作業(yè)四參考答案1-5：CBBCD6-10：BDAAB11-15：DD BCC16-20：ACCCD21-25：ABCDB26-30:CCBBC31-33：DCD單項(xiàng)選擇題答案34、北京奧運(yùn)會(huì)火炬的“淵源共生，和諧共融”的理念，“祥云”圖案和傳統(tǒng)的紙卷軸，源于漢代的漆紅色體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。北京奧運(yùn)會(huì)火炬既展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化，又弘揚(yáng)了現(xiàn)代奧林匹克精神體現(xiàn)了文化是民族的，也是世界的?；鹁嬖O(shè)計(jì)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，融入新科技，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代奧運(yùn)精神結(jié)合起來(lái)，又借鑒往屆奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)情況體現(xiàn)了文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)。（4分）+（4分）+（6分）=14分35、（1）不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響是不同的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而低俗文化則會(huì)腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神。（4分）社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。建設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化是