西方人文精神的起源和發(fā)展

宙斯是眾神之王,也是人類之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起來(lái)，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走,她來(lái)到和宙斯第一次幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他和解。他佯裝同一個(gè)雙目明亮的仙女結(jié)婚。他用了一個(gè)木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子,讓這個(gè)木偶坐在牛車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,對(duì)丈夫這種厚顏無(wú)恥的行為十分憤慨。她來(lái)到華麗無(wú)比的牛車前,向她虛假的對(duì)手撲上去,把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的面紗扯下來(lái),這才使她大吃一驚,原來(lái)是個(gè)木頭人。于是她笑了,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國(guó)色,但她除了對(duì)宙斯的愛以外,對(duì)別的神從來(lái)沒有產(chǎn)生過(guò)愛情。,宙斯與赫拉的故事,美神維納斯,智慧女神雅典娜,眾神之神宙斯,太陽(yáng)之神阿波羅,人格化、人性化,古希臘神話有什么特點(diǎn)？,什么是人文精神？,3我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？,1我是誰(shuí)？,首先是肯定人，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán),2宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短？,人文精神的,核心：肯定人、人性和人的價(jià)值（人文主義）,第二是強(qiáng)調(diào)理性，開始追求真理和科學(xué)探索,第三是強(qiáng)調(diào)超越性，就是超越人生，追求生命的意義,我探索,我追求,我是人,我是人！,人文精神的三大內(nèi)涵,肯定人性,肯定人的價(jià)值,人是怎樣發(fā)現(xiàn)自己的？,人類覺醒經(jīng)歷四個(gè)過(guò)程,人類蒙昧?xí)r代，不認(rèn)識(shí)自己,原始社會(huì)巖畫,神靈主宰人類,宙斯,神話時(shí)代(公元前11世紀(jì)),戴爾菲神廟神諭：沒有人可以逃避命運(yùn)！,世界是一團(tuán)永恒的火,水是萬(wàn)物之本，萬(wàn)物終歸于水,“哲學(xué)之父”泰勒斯,赫拉克利斯,自然哲學(xué)時(shí)代(公元前8世紀(jì)),由數(shù)而形，由形而物。,畢達(dá)哥拉斯,自然主宰人類,人是萬(wàn)物的尺度,普羅塔戈拉(前481-前411),古典時(shí)代(公元前5世紀(jì)),智者學(xué)派,西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng),古代希臘：智者運(yùn)動(dòng),文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng),人文精神的起源與發(fā)展,起源,復(fù)興,成熟,公元前5世紀(jì),公元1417世紀(jì),公元17、18世紀(jì),近代,自我意識(shí)的覺醒,人性的復(fù)蘇,理性的啟蒙,蒙昧中的覺醒“人是萬(wàn)物的尺度”-古代西方人文精神的起源,一、智者運(yùn)動(dòng),經(jīng)濟(jì)：希臘工商業(yè)發(fā)展政治：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，平民地位提高；觀念：個(gè)人主義的成長(zhǎng)直接：解決實(shí)際問題的需要,探討問題：,與人類自身相關(guān)的問題,智者的概念：,教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師,智者言論特點(diǎn)（閱讀課本，找出特點(diǎn)）,背景,代表人物:普羅塔戈拉（閱讀課本，找出主張）,評(píng)價(jià)“人是萬(wàn)物的尺度”？,人的自我意識(shí)的覺醒(首次將人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，肯定了人在現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用)人文精神的起源第一次思想解放運(yùn)動(dòng),否定絕對(duì)權(quán)威(神)的批判精神,黑格爾：這是一句偉大的話。,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺而陷入主觀唯心主義和極端唯我主義和相對(duì)主義,評(píng)價(jià)智者學(xué)派,人真的是萬(wàn)物的尺度嗎？這幅漫畫說(shuō)明什么？,主觀主義和相對(duì)主義,蘇格拉底,二、美德即知識(shí),1.背景：雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象。2.主張：（1）提出“思維的人是萬(wàn)物的尺度”（2）提出“美德即知識(shí)”的思想。（3）提出善良的道德，他的倫理思想是知德合一（4）“認(rèn)識(shí)你自己”第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我3.地位：對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。,未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。蘇格拉底,世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。蘇格拉底,人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物。蘇格拉底,“認(rèn)識(shí)你自己”閃耀著理性的光亮,從而使人文精神從低級(jí)走向高級(jí)。,蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說(shuō)：“分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來(lái)，是誰(shuí)的選擇好，只有天知道?！闭f(shuō)畢，一口喝干了毒酒。在場(chǎng)的人都傷心地哭起來(lái)，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來(lái)，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。,公元前399年以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。,1.承認(rèn)自己錯(cuò)了，表示從此不說(shuō)。2.攜帶家屬痛哭流涕向法官求情。3.越獄逃跑。4.發(fā)動(dòng)暴動(dòng)。,為了思想自由,為了人格尊嚴(yán),為了法律正義,為了理性精神,意義:捍衛(wèi)了思想自由、人格尊嚴(yán)和理性精神，使人文精神得到升華。,蘇格拉底為真理而獻(xiàn)身,有四種逃生辦法,普氏Vs蘇氏,合作探究,古希臘民主政治發(fā)展時(shí)期(民主政治成熟/工商業(yè)發(fā)展/文學(xué)繁榮),雅典民主政治后期(民主政治弊端突顯，社會(huì)道德淪喪),注重人的感覺與欲望，追求功利。(人是個(gè)體的感性的人),注重人的靈魂與道德（人是普遍性的理性思維的人）強(qiáng)調(diào)“知德合一”。,把人作為研究的主體；強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威,“人是萬(wàn)物的尺度”,“思維的人是萬(wàn)物的尺度”,發(fā)現(xiàn)“自我”,發(fā)現(xiàn)哲學(xué)意義上的“自我”,個(gè)體的感性的人,普遍性的理性思維的人,注重人的感覺和欲望,注重人的道德與理性,普人文精神的先驅(qū),蘇“人”的哲學(xué)的開啟者,有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友。有一次隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去。熊被激怒了，高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去思考感悟：砸下去的后果怎樣？既然是好朋友，為什么還發(fā)生了這樣的悲??？它體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張？,三、斯多亞學(xué)派的“人生而平等”,1、產(chǎn)生時(shí)間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初,2、創(chuàng)始人：芝諾,3、思想主張：,邏各斯是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的理性人生來(lái)就具有理性人生而平等,4、地位,人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,邏各斯與自然界和人的關(guān)系？,邏各斯,自然界（普遍的規(guī)律、共同的理性）,人類社會(huì),順應(yīng)自然生活,人與生俱來(lái)帶有平等,人人生而平等天賦人權(quán),人文主義思想,產(chǎn)生,產(chǎn)生,1.人文精神產(chǎn)生:普羅塔戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，發(fā)現(xiàn)了人。2.人文精神升華:蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，發(fā)現(xiàn)了人的理性。3.人文精神頂峰:斯多亞學(xué)派提出“人生而平等”，發(fā)現(xiàn)人的社會(huì)性。,（感性意識(shí)覺醒）,（理性意識(shí)覺醒）,（社會(huì)意識(shí)覺醒）,古希臘文精神的起源,古代西方人文精神,第一階段：智者學(xué)派“人是萬(wàn)物的尺度”第二階段：蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”第三階段：斯多亞學(xué)派“天賦人權(quán)”“人生而平等”,第一次意識(shí)到人的尊貴與價(jià)值人類自我意識(shí)的第一次覺醒,對(duì)人的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求,第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一人文主義的核心理論,濫觴,上升,頂峰,小結(jié),部分古希臘哲學(xué)家科學(xué)家年表,科學(xué)精神的起源地,自由學(xué)術(shù)的起源地,今天大學(xué)中的主要學(xué)科，幾乎都可以追溯到古希臘。,促進(jìn)人們思想解放，激發(fā)人類創(chuàng)造力,人文精神產(chǎn)生的意義,帕提農(nóng)神廟,柱式建筑:崇尚人體美和數(shù)學(xué)美，體現(xiàn)了人文精神,依瑞克提翁神殿,服飾寬松自由，體現(xiàn)了人文精神,展示人體美以及對(duì)人性的思考，體現(xiàn)人文精神,斷臂的維納斯,擲鐵餅者,俄狄浦斯與斯芬克斯,神派怪物問人類，什么動(dòng)物早上是四條腿，中午兩條腿，傍晚是三條腿？,人類開始自己主宰命運(yùn)！,俄狄浦斯王,俄狄浦斯與斯芬克斯,俄狄浦斯，竭力逃避“殺父娶母”的命運(yùn)，但最終失敗了，但他勇于自