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老子關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的四種境界,新領(lǐng)導(dǎo)力的作業(yè),老子道德經(jīng)中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的闡述,太上,不知有之;其次,親之譽(yù)之其次畏之,其次侮之。信而不足焉,有不信焉。猶兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂“我自然?!?如何理解,如果從今天領(lǐng)導(dǎo)力方面來理解,這就是領(lǐng)導(dǎo)力的四種境界。從低到來說,第一境界是悔之恨之,第二種是敬之畏之,第三是親之譽(yù)之,第四是不知有之。,第一境界,侮之恨之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者專斷弄權(quán),過度用權(quán),甚至濫用權(quán)力,通過強(qiáng)迫命令,高壓推進(jìn)的粗暴方式實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。被領(lǐng)導(dǎo)者在強(qiáng)權(quán)的威懾下,不得不委曲求全,當(dāng)面不敢有絲毫顯露,但內(nèi)心不服,背地里發(fā)泄,怨恨、咒罵領(lǐng)導(dǎo)者,以至恨之入骨。組織內(nèi)部個(gè)個(gè)“噤若寒蟬”、“人人自危”。歷史上有不少“暴君”當(dāng)屬這種,現(xiàn)在也有不少借權(quán)欺壓老百姓者。在企業(yè),這類領(lǐng)導(dǎo)“利潤至上”,視“員工”為賺錢“工具”。“稍不如意,則鞭策吃苦藥”。偶爾“善心善行”,也是“貓哭耗子假慈悲”,企圖“感恩戴德”。所以,“死氣沉沉”,當(dāng)面點(diǎn)頭,背地罵娘,消極怠工,“離心離德”,直至“起義”跳槽,“遠(yuǎn)走高飛”,“短命不歸”。,第二境界,敬之畏之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者以任務(wù)為導(dǎo)向,完成任務(wù)高于一切,善于使用硬權(quán)力,精通權(quán)術(shù),采取強(qiáng)制手段,把領(lǐng)導(dǎo)意志、工作任務(wù)強(qiáng)加給被領(lǐng)導(dǎo)者。被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者“敬而遠(yuǎn)之”,內(nèi)心存在一種“畏懼感”。領(lǐng)導(dǎo)者表面顯得很有威嚴(yán),但領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者“心理距離”很遠(yuǎn),若路途相遇,下屬“躲著走”,唯恐“避之不及”?!澳阕吣愕年栮P(guān)道,我走我的獨(dú)木橋”。“井水不犯河水”。領(lǐng)導(dǎo)與群眾“兩張皮”。這類領(lǐng)導(dǎo)者屬于實(shí)務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者。他們表情嚴(yán)肅,神態(tài)木訥,不茍言笑,喜歡批評(píng)人、責(zé)怪人,甚至求全責(zé)備,思想交流、信息交換接近停滯。在硬權(quán)力壓力之下,“員工”貢獻(xiàn)力量,甚至“造假者”大行其道。但被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性、主動(dòng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到有效發(fā)揮。組織內(nèi)部“萬馬齊喑究可哀”。,第三境界,親之譽(yù)之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者善于運(yùn)用軟權(quán)力,領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超,組織內(nèi)部思想交流和信息交換比較充分,與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系融洽,心理距離和感情距離很近。被領(lǐng)導(dǎo)者感到自己的領(lǐng)導(dǎo)者可信可親可愛,當(dāng)面稱頌背后贊譽(yù)。這類領(lǐng)導(dǎo)是魅力型領(lǐng)導(dǎo),在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中具有至高無上的地位。,第四種境界,不知有之。這一境界的領(lǐng)導(dǎo)者是一種典型的隱性領(lǐng)導(dǎo),善于使用巧權(quán)力,奉行“無為而治”。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中讓被領(lǐng)導(dǎo)者占據(jù)了“主導(dǎo)地位”。領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)、提供支持、提供環(huán)境、提供條件,被領(lǐng)導(dǎo)者全然沒有被管理、被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)、被影響的感覺,然而領(lǐng)導(dǎo)作用卻在不知不覺中施加到了自己身上。隱性領(lǐng)導(dǎo)的作用就是營造一個(gè)“場(chǎng)”,它無形但卻有效。被領(lǐng)導(dǎo)者成為自覺的追隨者。這類領(lǐng)導(dǎo)者致力于愿景塑造,注重制度創(chuàng)建,文化建設(shè),知人善任,獎(jiǎng)懲有度,游刃有余。在這里,組織變成一個(gè)思想共同體、信息共同體、價(jià)值共同體、責(zé)任共同體,“員工之家”,追隨者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性完全調(diào)動(dòng)出來、發(fā)揮起來,“自然而然的”竭盡全力,全身心投入。如此,功成事遂,百姓皆謂“我自然”。可見,“無為”其實(shí)“無不為”。這是領(lǐng)導(dǎo)者

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