發(fā)展心理學(xué)教案.doc

第一章緒論（2學(xué)時(shí)）人的整個(gè)生命歷程是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，從受精卵開(kāi)始，一個(gè)新的生命就誕生了，經(jīng)過(guò)嬰兒期、幼兒期、少年、青年、成人到老年，直到生命的終結(jié)。那么在這整個(gè)的生命歷程中，一個(gè)人的記憶、思維、言語(yǔ)、個(gè)性等各個(gè)方面又是怎么發(fā)展起來(lái)的呢？各階段又有哪些特點(diǎn)呢？試想，我們自己在2歲、8歲、15歲的時(shí)候又是一個(gè)什么狀態(tài)，處于什么發(fā)展水平呢？我們這門(mén)課就將和大家共同探討這些問(wèn)題。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，使我們明確處于不同年齡階段的個(gè)體尤其是兒童時(shí)期的個(gè)體其心理發(fā)展的基本特點(diǎn)和規(guī)律。每一門(mén)學(xué)科都是以客觀存在的某一領(lǐng)域中的事物作為自己的研究對(duì)象，在作為自己研究對(duì)象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物所特有的規(guī)律，從而以其規(guī)律為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。在每一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)之前，我們都要首先交代清楚該學(xué)科的研究對(duì)象、任務(wù)、方法等基本情況，發(fā)展心理學(xué)也不例外，為了明確它的研究對(duì)象，我們需要從心理和心理的發(fā)展談起。一、研究對(duì)象普通心理學(xué)：研究正常成年人的最一般的心理發(fā)展規(guī)律。從普心的學(xué)習(xí)中，我們知道： 心理的實(shí)質(zhì)：心理是腦的機(jī)能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，腦是心理的器官。 首先，心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是說(shuō)心理是由客觀現(xiàn)實(shí)所決定的，客觀現(xiàn)實(shí)是第一性的，而心理意識(shí)是第二性的。其次，心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映是通過(guò)腦的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，所以說(shuō)腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。再次，心理的反映不是像鏡子一樣的機(jī)械的，而是能動(dòng)的，是在社會(huì)實(shí)踐中，在人的言語(yǔ)參與下進(jìn)行的。因此具有社會(huì)性和能動(dòng)性。最后，心理、意識(shí)雖是第二性的，但它一旦形成后就能在人的活動(dòng)中起定向、調(diào)節(jié)的作用，它是在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐的。這就是對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解。（二）心理的發(fā)展：包括心理的種系發(fā)展和心理的個(gè)體發(fā)展。1、心理的種系發(fā)展指從動(dòng)物到人類(lèi)的演化過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。它主要經(jīng)過(guò)刺激感應(yīng)階段感覺(jué)階段知覺(jué)階段思維萌芽階段，此時(shí)，就已經(jīng)進(jìn)入到人類(lèi)的動(dòng)物祖先猿類(lèi)。促進(jìn)猿類(lèi)進(jìn)化到人類(lèi)的前提：直立行走、使用和制造工具、語(yǔ)言，在這三個(gè)因素的作用之下促進(jìn)了人類(lèi)的產(chǎn)生。人類(lèi)的心理是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，具有三個(gè)特點(diǎn)：有意識(shí)的心理、社會(huì)性的心理、有語(yǔ)言功能的心理。2、心理的個(gè)體發(fā)展指?jìng)€(gè)體從出生到成熟到衰老的過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。一個(gè)人出生時(shí)是否有心理？它的心理是怎樣產(chǎn)生的？在人的發(fā)展的各個(gè)階段中，心理又是怎樣發(fā)展變化的？有哪些規(guī)律？這些規(guī)律在人的生活和教育工作中有什么意義等等都是個(gè)體心理發(fā)展必須闡明的問(wèn)題。我們學(xué)習(xí)的發(fā)展心理學(xué)就是研究個(gè)體心理發(fā)展。通常我們是這樣定義的：發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、到成熟、直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特定和規(guī)律，簡(jiǎn)言之，研究畢生心理發(fā)展特點(diǎn)光和規(guī)律。其中關(guān)于兒童時(shí)期的發(fā)展內(nèi)容是最豐富的也是研究最多的，是發(fā)展心理學(xué)的核心部分。所以后邊的學(xué)習(xí)主要以?xún)和睦戆l(fā)展為重點(diǎn)內(nèi)容。二、研究?jī)?nèi)容 心理發(fā)展的基本原理： 關(guān)于遺傳、環(huán)境、教育在心理發(fā)展上的作用問(wèn)題：先天的遺傳給心理的發(fā)展提供了可能性，后天的環(huán)境將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，兩者相輔相成，缺一不可。主要的理論有：霍爾的生物復(fù)演說(shuō)、高爾頓的天才遺傳論、華生的環(huán)境決定論。 關(guān)于心理發(fā)展的外因與內(nèi)因的問(wèn)題：在人類(lèi)心理的發(fā)展上，既要重視外因，又要重視內(nèi)因，人心理的發(fā)展是主動(dòng)的，因此，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。如：皮亞杰的研究 關(guān)于心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問(wèn)題：人類(lèi)的心理，一方面是不斷發(fā)展的，但同時(shí)又是有階段性的，應(yīng)將心理發(fā)展的連續(xù)性和發(fā)展的階段性統(tǒng)一起來(lái)。如：艾里克森將人一生發(fā)展分為8個(gè)階段，皮亞杰也既強(qiáng)調(diào)內(nèi)因，又強(qiáng)調(diào)發(fā)展的作用。 （二）年齡特征：心理發(fā)展的各個(gè)階段中形成的一般特征（帶有普遍性）、典型特征（具有代表性）、或本質(zhì)特征（表示有一定的性質(zhì)）。心理發(fā)展的年齡特征主要包括兩個(gè)主要部分：一是人的認(rèn)知過(guò)程（智力活動(dòng)）發(fā)展的年齡特征，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等等。其中思維的年齡特征的研究是其中最主要的一環(huán)。二是社會(huì)性發(fā)展的年齡特征，包括興趣、動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀、自我意識(shí)、能力、性格、氣質(zhì)等等，其中人格的年齡特征的研究是最重要的一環(huán)。年齡特征是和年齡有聯(lián)系的，因?yàn)槟挲g是時(shí)間的標(biāo)志，代表一定的時(shí)期和階段，同時(shí)，它是從大量的個(gè)別的心理特征中概括出某一年齡階段心理發(fā)展的一般趨勢(shì)、典型趨勢(shì)、本質(zhì)趨勢(shì)，雖然它不能揭示這一年齡階段人們的一切個(gè)別特定，但它卻代表該年齡階段心理發(fā)展的整體特征。另外，在一定條件下，年齡特征即是相互穩(wěn)定的，又隨社會(huì)生活和教育條件的改變而有一定的可變性。三、研究方法（一）研究功能1、描述：現(xiàn)象是是什么，如依戀的表現(xiàn)2、解釋?zhuān)簽槭裁?、預(yù)測(cè)：根據(jù)研究建立的科學(xué)理論通過(guò)一系列的推理對(duì)研究對(duì)象以后的一系列發(fā)展變化和在特定情境中的反映做出推測(cè)。4、控制：各級(jí)科協(xié)理論操縱研究對(duì)象的某些變量從而創(chuàng)設(shè)一定情境使對(duì)象產(chǎn)生預(yù)期性的行為變化。（二）研究的基本原則1、客觀性原則：兒童心理是客觀實(shí)在在兒童頭腦中的反應(yīng)，因此必須依據(jù)兒童的社會(huì)生活條件和教育條件以及兒童機(jī)體的發(fā)展，特別是兒童高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的發(fā)展來(lái)進(jìn)行研究。2、實(shí)踐性原則：兒童心理不是對(duì)客觀實(shí)在的機(jī)械的反應(yīng)，而是在兒童的實(shí)踐活動(dòng)中的能動(dòng)的反應(yīng)。因此必須從兒童的行為和活動(dòng)中去研究，從兒童主體跟其客體的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系中去研究。3、矛盾性原則：兒童心理的發(fā)展跟一切事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展一樣，按照矛盾運(yùn)動(dòng)的法則進(jìn)行的，因此，必須從兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾來(lái)研究，必須從兒童心理發(fā)展的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系上來(lái)研究。4、理論與實(shí)際相結(jié)合原則：應(yīng)密切結(jié)合我國(guó)兒童教育事業(yè)中所提出的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐完善理論。5、一般與個(gè)別的原則：兒童心理發(fā)展具有一般性，也具有特殊性，因此，應(yīng)考慮兒童心理發(fā)展的特殊規(guī)律和個(gè)別差異，而不應(yīng)把一般和個(gè)別絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。6、教育性原則：一切兒童心理的研究，都必須符合教育的要求，不允許進(jìn)行損害兒童身心健康的研究。（三）研究類(lèi)型1、從研究時(shí)間的延續(xù)上分：縱向研究：在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)一個(gè)或一些兒童的心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期的研究，也叫追蹤研究。如：兒童言語(yǔ)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，可從新生兒發(fā)音起，經(jīng)過(guò)一系列發(fā)展過(guò)程直到連貫性的言語(yǔ)為止，從而查明兒童口頭言語(yǔ)發(fā)生發(fā)展的路線(xiàn)和規(guī)律?？v向研究的范圍可以使某一方面行為的發(fā)展，也可以使整個(gè)行為的發(fā)展。其優(yōu)點(diǎn)是可以較系統(tǒng)、詳盡地了解兒童心理發(fā)展的連續(xù)過(guò)程和量變質(zhì)變規(guī)律。但其研究時(shí)間較長(zhǎng)，不易同時(shí)進(jìn)行大量研究，影響被試的各種條件不易查明或控制，不易有效地進(jìn)行前后比較等。橫斷研究：在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)年齡兒童的心理發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)查并加以比較。如：了解兒童運(yùn)算能力，可給一組6歲兒童20以?xún)?nèi)或100以?xún)?nèi)的計(jì)算題，讓其計(jì)算，然后找出這一年齡的各種運(yùn)算水平。再如：選定三個(gè)年齡兒童：2個(gè)月、5個(gè)月、8個(gè)月，把毛巾放在他們臉上作為自變量，然后看他們的反應(yīng)。2個(gè)月兒童盲目地全身掙扎，5個(gè)月兒童雙手向毛巾方向亂抓，8個(gè)月兒童則不費(fèi)力的拉下毛巾，并覺(jué)得好玩。這不同的反應(yīng)體現(xiàn)了兒童動(dòng)作及定向能力的發(fā)展水平，就是橫斷研究。其優(yōu)點(diǎn)是能夠在同一時(shí)間內(nèi)找出同一年齡或不同年齡心理發(fā)展的不同水平或特定，并從中分析出其發(fā)展規(guī)律。但由于時(shí)間較短，不易看到發(fā)展的連續(xù)過(guò)程和關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?；旌显O(shè)計(jì)：（聚合交叉設(shè)計(jì)）又叫動(dòng)態(tài)研究，把縱向與橫向研究結(jié)合起來(lái)，充分考慮教育與發(fā)展的關(guān)系，從而解決時(shí)間方面的兩難問(wèn)題。如：研究?jī)和\(yùn)算能力，先同時(shí)測(cè)查不同年齡的兒童，并進(jìn)行比較，這是橫斷法；再集體追蹤幾年，這是縱向法；再對(duì)這幾個(gè)年齡組同時(shí)測(cè)查，比較，這又利用了橫斷法。2、從研究的范圍或內(nèi)容上分：整體研究：也叫系統(tǒng)研究，把兒童心理作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)來(lái)研究，主要是研究心理發(fā)展的整個(gè)面貌。如：研究某一階段兒童心理發(fā)展的主要矛盾、活動(dòng)結(jié)構(gòu)或個(gè)性特點(diǎn)等。優(yōu)點(diǎn)是可認(rèn)識(shí)兒童心理發(fā)展的全貌，便于找出兒童心理發(fā)展的整個(gè)規(guī)律以及它和教育工作的關(guān)系。但研究過(guò)程較復(fù)雜，必須有理論和設(shè)計(jì)上的全面準(zhǔn)備。分析研究：對(duì)兒童心理發(fā)展的某一個(gè)別的、局部的、比較小的問(wèn)題進(jìn)行比較深入的研究。如在額頭太智力方面可以研究某一過(guò)程或能力，如感知、注意、記憶、思維等，也可研究感知、思維的某一方面。3、從對(duì)被試的選取上分：個(gè)案研究：對(duì)一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)被試進(jìn)行研究，代表性較小，但便于對(duì)被試進(jìn)行比較全面和深入的考察。成組研究：取樣較多，可做統(tǒng)計(jì)處理，科學(xué)性大，但不便于做個(gè)別深入的研究。（四）研究的主要方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法1、觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察兒童在一般條件下言語(yǔ)和行為的變化，并根據(jù)觀察的結(jié)構(gòu)判斷兒童心理發(fā)展的特征和規(guī)律。（1）從觀察的時(shí)間分：a長(zhǎng)期的觀察：在比較長(zhǎng)的時(shí)期（一般可以長(zhǎng)到幾個(gè)星期、幾個(gè)月、幾年）內(nèi)進(jìn)行有系統(tǒng)的觀察。如心理學(xué)家對(duì)兒童心理發(fā)展作的日記式或傳記式的記錄和分析，達(dá)爾文的一個(gè)嬰兒的傳略、陳鶴琴的一個(gè)兒童發(fā)展的程序等，這種方法又叫日記法或傳記法。b定期的觀察：按一定時(shí)期進(jìn)行觀察。如：為研究學(xué)前兒童游戲活動(dòng)的心理特點(diǎn)，可以每周觀察一兩次，每次一兩個(gè)小時(shí)，如此觀察若干次，到一定時(shí)期，把記錄的材料加以整理分析。（2）從觀察的內(nèi)容分：a全面的觀察：觀察兒童在一定時(shí)期內(nèi)全部的心理表現(xiàn)。涉及的項(xiàng)目比較多，因而觀察的時(shí)間也比較長(zhǎng)。如幼兒園或?qū)W校為了給兒童作出正確的個(gè)性鑒定而進(jìn)行的全面而經(jīng)常的觀察。b重點(diǎn)的觀察：有重點(diǎn)地觀察兒童在一定時(shí)期內(nèi)某一活動(dòng)（游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)）或某一活動(dòng)過(guò)程中的某一環(huán)節(jié)或幾個(gè)環(huán)節(jié)的心理表現(xiàn)。如觀察小學(xué)一年級(jí)兒童上課時(shí)的特點(diǎn)（上課時(shí)注意的特點(diǎn)）、小學(xué)兒童在集體活動(dòng)中的心理特點(diǎn)（自覺(jué)性、組織性）、初中學(xué)生在勞動(dòng)中的心理表現(xiàn)等等。2、實(shí)驗(yàn)法：是一種有控制的觀察，指有計(jì)劃地控制各種條件，引起或改變某一條件，來(lái)研究?jī)和睦硖卣鞯淖兓＃?）自然實(shí)驗(yàn)：在兒童日常生活活動(dòng)（游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)）的自然情況下，引起或改變影響兒童的某些因素，來(lái)研究?jī)和睦硖卣鞯淖兓?。?）教育心理實(shí)驗(yàn)：可以說(shuō)是自然實(shí)驗(yàn)的一種重要的形式。這是兒童心理的研究跟一定的教育和教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，從而研究?jī)和谝欢ǖ慕逃徒虒W(xué)過(guò)程的影響下某些心理過(guò)程或個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律。如：為要研究小學(xué)各年級(jí)兒童口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)發(fā)展的水平，可以結(jié)合教學(xué)對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生提出一系列的閱讀材料，兒童學(xué)習(xí)了這些材料后，完成指定的口頭復(fù)述和書(shū)面復(fù)述的作業(yè)，從這些作業(yè)材料的整理和分析中可以看出不同年級(jí)兒童口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)發(fā)展的某些情況和特征。（3）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：在特別創(chuàng)設(shè)的條件下進(jìn)行的，有時(shí)要利用專(zhuān)門(mén)的儀器和設(shè)備。其很大的優(yōu)點(diǎn)是能夠精密地控制實(shí)驗(yàn)條件，但缺點(diǎn)是有很大的人工性，跟兒童的實(shí)際生活隔離。研究中除了觀察和實(shí)驗(yàn)之外，還有問(wèn)卷法、談話(huà)法、活動(dòng)產(chǎn)品分析法等。第二章發(fā)展心理學(xué)的基本理論第一節(jié)近代兒童發(fā)展心理學(xué)的產(chǎn)生（1學(xué)時(shí)）一、兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生：1882年，德國(guó)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的兒童心理問(wèn)世，標(biāo)志著兒童心理學(xué)的誕生。普萊爾是兒童心理學(xué)的奠基人。普萊爾所著兒童心理一書(shū)，被公認(rèn)為第一部系統(tǒng)的、科學(xué)的兒童心理學(xué)著作。包括三部分：兒童感知的發(fā)展；兒童意志（或動(dòng)作）的發(fā)展；兒童理智（言語(yǔ)）的發(fā)展。他比較正確的闡述了遺傳、環(huán)境、教育在兒童心理發(fā)展上的作用，并旗幟鮮明的反對(duì)盛行的“白板說(shuō)”。（白板說(shuō)認(rèn)為一切知識(shí)和觀念都是后天獲得的，人心如同一張白紙可在上面任意圖寫(xiě)。）他運(yùn)用了系統(tǒng)觀察和兒童傳記的方法，開(kāi)展了比較研究，對(duì)比了兒童與動(dòng)物的異同點(diǎn)，對(duì)比了兒童智力與成人特別是有缺陷的成人智力的異同點(diǎn)，尾比較心理學(xué)乃至發(fā)展心理學(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。二、發(fā)展階段的劃分：1、19世紀(jì)后半期之前（普萊爾之前）準(zhǔn)備時(shí)期（1）由于近代社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了一些進(jìn)步思想，開(kāi)始提出尊重兒童，發(fā)展兒童天性的口號(hào)。如：教育家夸美紐斯的世界圖解是第一本兒童課本；洛克提出教育要“遵循自然的法則”；盧梭愛(ài)彌兒等等。（2）由于近代自然科學(xué)的發(fā)展，近代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞、能量守恒、進(jìn)化論，推翻了形而上學(xué)的科學(xué)觀，促進(jìn)了辯證的自然觀，心理科學(xué)受這一影響，也先后開(kāi)展了動(dòng)物心理發(fā)展、民族心理發(fā)展、兒童心理發(fā)展的研究。如：達(dá)爾文根據(jù)長(zhǎng)期觀察自己的孩子的心理發(fā)展的記錄寫(xiě)成的著作一個(gè)嬰兒的傳略就是一個(gè)很好的例子。（3）由于近代教育的要求，要求了解兒童、尊重兒童，在教育理論中主張教育應(yīng)以心理學(xué)的規(guī)律作為依據(jù)。其中最著名的有裴斯泰洛齊、福祿培爾、赫爾巴特等人。2、從1882年到第一次世界大戰(zhàn)形成時(shí)期出現(xiàn)一批心理學(xué)家，開(kāi)始用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究?jī)和睦戆l(fā)展。普萊爾是最杰出的奠基人。此外，還有霍爾、比奈等。3、兩次世界大戰(zhàn)期間分化和發(fā)展時(shí)期兒童心理學(xué)的研究工作和著作在數(shù)量上和品質(zhì)上都有飛速發(fā)展。不同觀點(diǎn)、不同風(fēng)格的著作大量出版，專(zhuān)門(mén)的刊物大量發(fā)行，大學(xué)開(kāi)設(shè)兒童心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，各種研究組織建立，大批兒童心理學(xué)家出現(xiàn)，如皮亞杰、格塞爾等。 二戰(zhàn)到現(xiàn)在（70年代至今）分化和發(fā)展時(shí)期 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是理論觀點(diǎn)的演變，有些學(xué)派觀點(diǎn)的影響減小了，甚至消失了，有的雖然還有影響，但改變了原有的內(nèi)容。二是具體研究工作上的演變，有許多新課題出現(xiàn)，不僅深入開(kāi)展早期兒童心理發(fā)展的研究，而且廣泛的探討個(gè)體醫(yī)生全程的發(fā)展。第二節(jié)西方發(fā)展心理學(xué)發(fā)展中的主要觀點(diǎn)（6學(xué)時(shí)）一、霍爾與生物復(fù)演論（一）霍爾簡(jiǎn)介馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生，美國(guó)機(jī)能主義的先驅(qū)。1882年任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1883年在霍普金斯大學(xué)創(chuàng)立美國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1887年創(chuàng)美國(guó)第一種心理學(xué)刊物美國(guó)心理學(xué)雜志，還創(chuàng)辦并主編了教育研究，后改為發(fā)展心理學(xué)雜志。（二）生物復(fù)演論霍爾將兒童心理學(xué)研究范圍擴(kuò)大到青春期（12-25歲）。采用問(wèn)卷法，運(yùn)用生物學(xué)上的復(fù)演說(shuō)來(lái)解釋兒童心理的發(fā)展。他認(rèn)為，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程；如：胎兒在一個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)腮裂，這是重復(fù)魚(yú)類(lèi)的階段。兒童時(shí)期的心理發(fā)展復(fù)演了人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程。從復(fù)演的階段看：8-12的兒童期，其知覺(jué)力最敏銳，而道德、宗教心、同情心、愛(ài)情及美感則十分幼稚，復(fù)演了人類(lèi)遠(yuǎn)古的特征；少年期知覺(jué)敏銳，記憶力強(qiáng)，道德觀念迅速發(fā)展，復(fù)演了中世紀(jì)人類(lèi)的特征；青年期，人類(lèi)趨于完善，法制突飛猛進(jìn)，復(fù)演了近代風(fēng)云變幻的人類(lèi)特征。因此，兒童心理發(fā)展上的性質(zhì)、特點(diǎn)，是在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中以固定形態(tài)而存在的。（三）評(píng)價(jià)我們承認(rèn)個(gè)體心理發(fā)展史在一定程度上重復(fù)著動(dòng)物和人類(lèi)的心理發(fā)展史，因?yàn)閭€(gè)體發(fā)展史同種系發(fā)展史是有一定的聯(lián)系的。但霍爾把個(gè)體發(fā)展史同種系發(fā)展史完全等同起來(lái)，從而引向了生物決定論，這是不正確的。二、華生與環(huán)境決定論（一）華生簡(jiǎn)介美國(guó)人（1878-1958），1913年在心理學(xué)評(píng)論上發(fā)表題為行為主義者心目中的心理學(xué)一文，正式宣告行為主義的誕生，標(biāo)志著行為主義革命的開(kāi)始。華生是早期行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人。 基本理論觀點(diǎn) 環(huán)境決定論： 表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是否認(rèn)遺傳的作用：行為發(fā)生的公式是S-R，從S可預(yù)測(cè) R，從R可預(yù)測(cè)S，行為的發(fā)生是由刺激引起的，刺激來(lái)自于客觀，而不決定于遺傳，因此，行為不可能取決于遺傳。生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。他承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異來(lái)自遺傳，但他認(rèn)為，構(gòu)造上的遺傳不能證明機(jī)能上的遺傳。遺傳無(wú)法控制，而華生心理學(xué)則以控制行為為目的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大。因此，華生否認(rèn)遺傳的作用。二是夸大環(huán)境和教育的作用華生認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。首先，他提出了一個(gè)重要的論斷：構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異，足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異。也就是說(shuō)，兒童一出生，在構(gòu)造上是有所不同的，但它們僅僅是一些最簡(jiǎn)單的反應(yīng)而已；比較復(fù)雜的行為則完全來(lái)自于環(huán)境，特別是早期訓(xùn)練的作用。其次，華生提出了教育萬(wàn)能論。從行為主義控制行為的目的出發(fā)，提出了著名的論斷：“請(qǐng)給我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒(méi)有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己的特殊的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔(dān)保，在這十幾個(gè)嬰兒中，我隨便拿一個(gè)來(lái)，都可以訓(xùn)練其成為任何專(zhuān)家-無(wú)論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，或一個(gè)商界首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成為一個(gè)乞丐或竊賊”。這段話(huà)一直被公認(rèn)為環(huán)境決定論的經(jīng)典表述。再次，華生關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的決定條件是外部刺激，而外部刺激是可以控制的，所以，不管多么復(fù)雜的行為都可以通過(guò)控制外部刺激而形成。這個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律完全適合于行為主義預(yù)測(cè)和控制行為的目的，所以花生十分重視學(xué)習(xí)。他的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)為其教育萬(wàn)能論提供了論證。 華生對(duì)兒童情緒發(fā)展的研究 兒童情緒發(fā)展是華生研究的重要課題，其研究是在醫(yī)院里進(jìn)行的，他和同事們一起觀察嬰兒的各種發(fā)射活動(dòng)、情緒表現(xiàn)等。并設(shè)置情景進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他的主要貢獻(xiàn)在對(duì)兒童的怕、怒、愛(ài)三種情緒體驗(yàn)的研究。這些實(shí)驗(yàn)在心理學(xué)史上被譽(yù)為“經(jīng)典實(shí)驗(yàn)”之一。但有些具有很大爭(zhēng)論：如對(duì)兒童怕兔子的實(shí)驗(yàn)的研究。恐懼的形成華生的條件發(fā)射實(shí)驗(yàn)：在華生所進(jìn)行的一系列有關(guān)兒童情緒的實(shí)驗(yàn)中，“恐懼形成”的實(shí)驗(yàn)可以算是最經(jīng)典的一個(gè)。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)和其他一些有關(guān)情緒的實(shí)驗(yàn)，華生證明了兒童的情緒是通過(guò)條件反射而習(xí)得的。（三）評(píng)價(jià)1、對(duì)環(huán)境決定論的評(píng)價(jià)：它為兒童教育提供了豐富的信息、打下了良好的理論基礎(chǔ)。華生的理論非常簡(jiǎn)潔，并且可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明。他提出了關(guān)于兒童教育的思想，提倡因地制宜、因時(shí)制宜地采取教育措施，反對(duì)統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)，提倡在教育中培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣。這些觀點(diǎn)對(duì)于教育都有積極的意義。但是，首先，他夸大了環(huán)境和教育的作用，完全否認(rèn)遺傳的影響，將兒童的個(gè)體差異完全歸因于他們所處的生長(zhǎng)環(huán)境，這是不全面的。其次，華生的教育理論中，完全將兒童放在被動(dòng)的位置上加以教育，否定了兒童的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。再次，在方法上使用了很多實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)證明他的理論。而兒童在生活中所受到的各種復(fù)雜影響是很難通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)模擬的。最后，華生的理論很少關(guān)注兒童的認(rèn)知發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，兒童對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)和所受到的影響在很多程度上依賴(lài)于他們的認(rèn)知發(fā)展水平。對(duì)于同一件事，處于不同認(rèn)知發(fā)展水平的兒童所受到的影響是不同的。二華生卻完全忽略了這一點(diǎn)。2、環(huán)境決定論對(duì)于小學(xué)教育的啟示：華生重視環(huán)境和教育的重要作用，強(qiáng)調(diào)要在教育中培養(yǎng)兒童的各種行為習(xí)慣。小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)才剛剛開(kāi)始，很多習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成。因此我們?cè)诮逃袘?yīng)該特別重視培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于他們一生的學(xué)習(xí)都有重要的影響。在教育中，我們應(yīng)該很好的發(fā)揮強(qiáng)化的作用，對(duì)于學(xué)生的良好習(xí)慣及時(shí)給與表?yè)P(yáng)，對(duì)不良行為及時(shí)加以糾正。同時(shí)，對(duì)于一些重要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，可以要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，也應(yīng)該在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能加深學(xué)生的印象。而對(duì)于學(xué)習(xí)行為的改變，我們應(yīng)該具有充分的耐心，因?yàn)閷W(xué)生行為的改變是一個(gè)逐漸的過(guò)程，不太可能出現(xiàn)突然的飛躍?？傊?，不論在學(xué)科教育還是品德教育中，要耐心地反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，即強(qiáng)化。三、弗洛伊德與精神分析（一）Frued簡(jiǎn)介精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，被譽(yù)為“精神分析之父”。1881年獲得博士學(xué)位，1886年開(kāi)設(shè)私人診所，運(yùn)用催眠術(shù)治療癔病患者。著作豐富，論文著作有三百余篇，最著名的有夢(mèng)的解析、性學(xué)三論、圖騰與禁忌、文明及其缺憾等。（二）理論內(nèi)容 弗洛伊德的意識(shí)層次理論： 意識(shí)：日常生活中能夠直接感知自身以及與周?chē)岁P(guān)系等的認(rèn)知。前意識(shí)：保存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息，平時(shí)感受不到，但應(yīng)用時(shí)可以很好的提取出來(lái)。有稽查者的作用。潛意識(shí)：人的一些本能沖動(dòng)和欲望，它們不被社會(huì)道德和 法律規(guī)范所允許。 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論： 本 我：又稱(chēng)伊底，是人格中與生俱來(lái)的最原始的潛意識(shí)部分，是人格形成的劇基礎(chǔ)。由先天的本能、基本欲望組成，如：饑、渴、性等，其中以性本能為主。伊底按照快樂(lè)原則，追求本能能量的釋放和緊張的解除。自我：隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童不斷擴(kuò)大與外界的交往，逐漸學(xué)會(huì)了不能憑沖動(dòng)完全的隨心所欲，而必須考慮后果，考慮現(xiàn)實(shí)的作用，這就是自我。從伊底中分化出來(lái)的，是有意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，自我按照現(xiàn)實(shí)原則活動(dòng)。既要滿(mǎn)足伊底的即刻要求，又要按照客觀的要求行事， 超我：是從自我中分化出來(lái)的。自我可分成兩個(gè)部分：一種是執(zhí)行的自我，就是自我本身；另一種是監(jiān)督的自我，即超我。超我按照至善原則活動(dòng)，其功能是監(jiān)督自我去限制伊底的本能沖動(dòng)。本我、自我是屬于他律，超我是自律，靠道德、信念、良心來(lái)行動(dòng)。超我和自我都是人格的控制系統(tǒng)。但自我控制的是本我（伊底）盲目的激情，以使機(jī)體免受傷害；而超我則有是非標(biāo)準(zhǔn)，它不僅力圖使本我延遲獲得滿(mǎn)足，而且也會(huì)使伊底完全不能獲得滿(mǎn)足。超我在人身上發(fā)展著，逐步地按照文化教育宗教要求、道德標(biāo)準(zhǔn)而采取行動(dòng)。在正常情況下，這三者處于相對(duì)的平衡之中，個(gè)人就會(huì)采取恰如其分的行動(dòng)適應(yīng)周?chē)h(huán)境；當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，三者的平衡受到破壞，產(chǎn)生壓抑現(xiàn)象，出現(xiàn)變態(tài)人格或失常行為。 弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論： 弗洛伊德的心理發(fā)展階段說(shuō)是建立在他的性心理發(fā)展理論的基礎(chǔ)上的，因此又稱(chēng)為“心理性欲發(fā)展理論”。弗洛伊德認(rèn)為，兒童從出生到成年要經(jīng)歷幾個(gè)先后有序的發(fā)展階段，每一階段都有一個(gè)特殊的區(qū)域成為利比多（libedo）興奮和滿(mǎn)足的中心，此區(qū)域稱(chēng)為性感區(qū)。所謂的利比多，F(xiàn)rued在早期研究時(shí)將本能分為性本能和自我本能，性本能就是利比多。據(jù)此，F(xiàn)rued將心理性欲劃為五個(gè)階段，兒童在這些階段中獲得的經(jīng)驗(yàn)決定了他們成年的人格特征?？诖狡? 01歲，嬰兒的活動(dòng)大部分以口唇為主，如吸吮、咬、吞咽等，口唇活動(dòng)成為快感的中心。肛門(mén)期:13歲，幼兒由于對(duì)排泄解除壓力而感到快感，肛門(mén)一帶成為快感中心，這一時(shí)期，兒童要學(xué)會(huì)控制生理排泄過(guò)程，使其符合社會(huì)要求，即訓(xùn)練其在衛(wèi)生間中進(jìn)行大小便。性器期 ：36歲，這一時(shí)期里比多集中在生殖期上，性器官成為兒童獲得快感的中心，此時(shí)的兒童會(huì)產(chǎn)生“俄底浦斯情結(jié)”。 弗洛伊德認(rèn)為：以上三階段是人格形成的重要時(shí)期，成年人格實(shí)際在前5年就已形成。潛伏期：612歲，里比多處于休眠狀態(tài)，其性的發(fā)展呈現(xiàn)一種停滯或退化現(xiàn)象。可能完全缺失，也可能不完全缺失。此時(shí)，男女兒童界限清楚，團(tuán)體活動(dòng)也是男女分開(kāi)，在游戲中以同性為伴是這一時(shí)期的個(gè)性特點(diǎn)。青春期：1220歲，從年齡上講，女孩約從11歲，男孩約從13歲開(kāi)始進(jìn)入青春期。男女兒童在生理上出現(xiàn)第二性征，生理逐漸趨于成熟。個(gè)體這個(gè)時(shí)期的最重要任務(wù)實(shí)力圖從父母那里擺脫出來(lái)，建立自己的生活。此時(shí)的個(gè)體容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生對(duì)承認(rèn)的抵觸情緒，所以又稱(chēng)“逆反期”。 評(píng)價(jià) 對(duì)弗洛伊德理論的評(píng)價(jià)： 弗洛伊德將個(gè)體發(fā)展的基本動(dòng)力歸結(jié)為性的本能，并且使用性的發(fā)展作為劃分兒童心理發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)。弗洛伊德對(duì)于人類(lèi)發(fā)展的解釋主要是以對(duì)精神病人的分析為基礎(chǔ)的，而這些病人在整個(gè)人類(lèi)中所占的比重是很小的，他們的經(jīng)歷不能適用于大多數(shù)正常人。這些觀點(diǎn)都曾受過(guò)猛烈的批評(píng)。在現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)家中，已經(jīng)很少有強(qiáng)烈擁護(hù)弗洛伊德理論的支持者了。對(duì)他理論的另一些批評(píng)集中于它的科學(xué)性上。一些人認(rèn)為，弗洛伊德的很多理論概念模糊，不具有可操作性定義。難以使用科學(xué)的手段進(jìn)行證明和評(píng)價(jià)。而且，弗洛伊德的理論都是回顧性的，是在事件發(fā)生后進(jìn)行分析，不能科學(xué)地預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的行為和結(jié)果。但是我們同時(shí)必須看到，弗洛伊德的理論對(duì)于心理學(xué)發(fā)展有著非常重要的貢獻(xiàn)，在它的推動(dòng)下，心理學(xué)研究向前邁進(jìn)了一大步。當(dāng)心理學(xué)發(fā)展到19世紀(jì)中期，研究者們普遍關(guān)注的是與以使層面有關(guān)的東西，如感知覺(jué)等。是弗洛伊德首先提出，心理活動(dòng)的主體是在意識(shí)層面之下進(jìn)行的，并提出了一系列研究無(wú)意識(shí)的方法，對(duì)意識(shí)層面以下的內(nèi)容進(jìn)行了深入的探討。另一個(gè)貢獻(xiàn)在于他關(guān)注個(gè)體的早期經(jīng)歷，提出了早期經(jīng)歷影響日后發(fā)展的理論。第三，弗洛伊德對(duì)于人類(lèi)發(fā)展的情感方面的研究也是他的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。在他的研究中，十分關(guān)注愛(ài)、恐懼、焦慮等在生活中扮演著重要角色的強(qiáng)烈情感。 弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示： 根據(jù)弗洛伊德的心理發(fā)展階段學(xué)說(shuō)，小學(xué)兒童正處于潛伏期。這是一個(gè)相對(duì)平靜的時(shí)期，兒童性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯的狀態(tài)。這時(shí)候，兒童可以有意識(shí)的把其精力放在一些積極的社會(huì)活動(dòng)中，有助于他們的學(xué)習(xí)和生活性發(fā)展。因此，對(duì)于絕大多數(shù)小學(xué)兒童，應(yīng)引導(dǎo)他們將精力投入到學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動(dòng)中去，使他們?cè)谶@樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂(lè)和精力的釋放。在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中，我們應(yīng)該注意有意識(shí)的注意對(duì)兒童多給予一些表?yè)P(yáng)，促進(jìn)他們社會(huì)情感的發(fā)展。要注意引導(dǎo)小學(xué)兒童移情能力的發(fā)展，幫助他們?nèi)L試、體驗(yàn)別人的情緒情感，從而學(xué)會(huì)助人與分享。另外就是注重關(guān)于紀(jì)律、規(guī)則等方面的教育，使這些東西逐漸內(nèi)化到學(xué)生的超我中，以此指導(dǎo)他們一生的行為。四、格塞爾與成熟勢(shì)力說(shuō)（一）格塞爾簡(jiǎn)介美國(guó)耶魯大學(xué)教授，主要著作有學(xué)前兒童心理發(fā)展、兒童發(fā)展研究等。1880.06.211961.05.29，美國(guó)兒童心理學(xué)家，1903 年從威斯康星大學(xué)畢業(yè)后，他成為一名高中教師，1906 年獲克拉克大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在克拉克大學(xué)期間深受 G.S.霍爾影響而開(kāi)始研究?jī)和l(fā)展問(wèn)題，他認(rèn)為要研究?jī)和l(fā)展，還應(yīng)掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，因此后來(lái)進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)醫(yī)并于 1915 年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1907 年任威斯康星州立師范學(xué)校教師。1908 年任洛杉磯州立師范學(xué)校教師。1911 年他擔(dān)任耶魯大學(xué)教育學(xué)助理教授，并建立和管理耶魯兒童發(fā)展臨床醫(yī)學(xué)中心至 1948 年退休，之后他的朋友和同事們以他的名字在紐黑文建立了格塞爾兒童發(fā)展研究所，他在該所擔(dān)任顧問(wèn)直至逝世。20 世紀(jì)初，他以雙生子為對(duì)象，研究動(dòng)作發(fā)展與成熟的關(guān)系。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其中一個(gè)雙生子從 48 周起每天作 10 分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù) 6 周。到第 52 周，他能熟練地爬上 5 級(jí)樓梯。在此期間，另一個(gè)雙生子不做爬梯訓(xùn)練，而是從 53 周才開(kāi)始進(jìn)行爬梯訓(xùn)練。兩周以后，第二個(gè)雙生子不用旁人幫助，就可以爬到樓梯頂端。由此，格塞爾得出的結(jié)論是：在兒童生理上未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)就無(wú)從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用；而一旦在生理上有了完成這種動(dòng)作的準(zhǔn)備，訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。 理論內(nèi)容 格塞爾研究工作的一個(gè)特點(diǎn)是追蹤式研究或縱向研究。傾向于對(duì)兒童心理發(fā)展作長(zhǎng)期的追蹤考察。另一個(gè)特點(diǎn)是著重測(cè)驗(yàn)的研究。編制出著名的兒童心理發(fā)展量表耶魯量表，內(nèi)容包括兒童從出生到五歲的各種行為發(fā)展的常模，每一年齡都包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、適應(yīng)、社會(huì)行為四個(gè)方面的項(xiàng)目。每一項(xiàng)目由許多小項(xiàng)組成，評(píng)定的等級(jí)用ABC等字母表示。此外，格塞爾的研究工作更多地運(yùn)用攝影記錄?！俺墒靹?shì)力說(shuō)”： 認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個(gè)：成熟和學(xué)習(xí)。其中成熟更為重要，它與內(nèi)環(huán)境有關(guān)，而學(xué)習(xí)則與外環(huán)境有關(guān)。兒童心理發(fā)展是兒童行為或心理型式在環(huán)境影響下，按一定順序出現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)順序與成熟（內(nèi)環(huán)境）關(guān)系較大，而與外環(huán)境關(guān)系較小，外環(huán)境只是給發(fā)展提供以適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而已。并用雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明不成熟就無(wú)從學(xué)習(xí)。雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)周數(shù)每次練習(xí)時(shí)間練習(xí)周數(shù)雙生子T48周10 分鐘6周雙生子C53周2周 結(jié)論: 不成熟就無(wú)從學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)只是對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用第三節(jié) 現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)的理論一、新行為主義斯金納（一）斯金納簡(jiǎn)介美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義學(xué)派的主要代表人物之一。1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1947年起任哈佛大學(xué)心理學(xué)系終身教授。斯金納興趣廣泛，著作豐富。1958年美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予他杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1968年獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)碌莫?jiǎng)勵(lì)，1971年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)基金會(huì)贈(zèng)予的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。主要著作有五十年的行為主義、學(xué)習(xí)的科學(xué)與教學(xué)的藝術(shù)、有機(jī)體的行為、沃爾登第二、超越自由與尊嚴(yán)。（二）理論內(nèi)容1、在兒童的行為矯正上，主張并強(qiáng)調(diào)運(yùn)用強(qiáng)化在斯金納看來(lái)，強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。只有了解了強(qiáng)化的效應(yīng)和操縱好強(qiáng)化技術(shù)，才能控制行為反應(yīng)。兒童偶然做了什么動(dòng)作而受到教育者的強(qiáng)化，這個(gè)動(dòng)作后來(lái)出現(xiàn)的頻率就會(huì)大于其它的動(dòng)作，強(qiáng)化的次數(shù)加多，概率隨之加大，這便導(dǎo)致了人大操作行為的建立。強(qiáng)化在行為發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用，行為如果不經(jīng)過(guò)及時(shí)強(qiáng)化就會(huì)消退，最終消失。斯金納認(rèn)為，兒童之所以要做某事就是想到得到承認(rèn)的注意，要使兒童的不良行為消退，如：長(zhǎng)時(shí)間的啼哭或發(fā)脾氣等不良行為，可在這些行為發(fā)生時(shí)不予理睬，排除對(duì)他的注意，這樣，孩子的不好的行為沒(méi)有得到強(qiáng)化，沒(méi)有得到成人的注意，于是就會(huì)不哭不鬧了。在兒童的眼中，是否得到外部刺激的多次的強(qiáng)化，使兒童衡量自己的行為是否妥當(dāng)、是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。并且，斯金納強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化，強(qiáng)化不及時(shí)是不利于人的行為發(fā)展的，一般情況下，教育者要及時(shí)強(qiáng)化希望在兒童身上看到的行為。2、在對(duì)兒童的培養(yǎng)上，設(shè)計(jì)出著名的“育嬰箱”在斯金納自己的第一個(gè)孩子出生時(shí)，他做了一個(gè)經(jīng)過(guò)改進(jìn)小搖籃，就是斯金納的育嬰箱。在育嬰箱里長(zhǎng)大的女兒過(guò)的很快活，很快成為一名很有名氣的畫(huà)家。于是，斯金納把育嬰箱詳細(xì)介紹給美國(guó)婦女家庭雜志，他的研究工作第一次普遍受到大眾的注意和贊揚(yáng)。也正因此，斯金納發(fā)展了這些思想，寫(xiě)成小說(shuō)沃爾登第二。 在教學(xué)改革上，主張采用程序教學(xué)，發(fā)明了最早的輔助教學(xué)機(jī) 程序教學(xué)主張逐步的呈現(xiàn)教學(xué)信息，把學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成單元，從易到難，及時(shí)使學(xué)生知道結(jié)果，學(xué)生是主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)的。二、新精神分析埃里克森（一）埃里克森簡(jiǎn)介新精神分析學(xué)派主要代表人物有榮格、阿德勒、安娜弗洛伊德、埃里克森。埃里克森德國(guó)人，1933年加入維也納精神分析協(xié)會(huì)，隨安娜工作。1960年起任哈佛大學(xué)人類(lèi)發(fā)展學(xué)教授至1970年退休。（二）理論內(nèi)容當(dāng)弗洛伊德的理論廣為流傳時(shí)，他贏得了一大批追隨者。但是，在這些追隨者中，很少有人完全接受和同意他的所有觀點(diǎn)，很多人提出不同的意見(jiàn)甚至形成了自己的學(xué)派，埃里克森就是其中著名的代表人物之一。埃里克森接受了弗洛伊德的很多觀點(diǎn)，在他的理論中，可以很明顯的看到弗洛伊德思想的烙印。但是，他的理論與弗洛伊德的理論有著明顯的差別。埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展的每個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立所組成，并形成一種危機(jī)。所謂危機(jī)不是指一種災(zāi)難性的威脅，而是指發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。危機(jī)的積極解決，就會(huì)增強(qiáng)自我的力量，人格就得到健全發(fā)展，有利于個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)；危機(jī)的消極解決，就會(huì)削弱自我的力量，會(huì)使人格不健全，阻礙個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。而且，前一階段危機(jī)的積極解決會(huì)擴(kuò)大后一階段危機(jī)積極解決的可能性；前一階段危機(jī)的消極解決會(huì)縮小后一階段危機(jī)積極解決的可能性。每一次危機(jī)的解決，都存在著積極因素和消極因素，只是根據(jù)其中的哪一種因素多少而稱(chēng)積極的解決或消極的解決。一個(gè)健康人格的發(fā)展，必須綜合每一次危機(jī)的正反兩方面，否則就會(huì)有弱點(diǎn)。如：成長(zhǎng)過(guò)程中有一點(diǎn)不信任等消極因素，不能認(rèn)為是完全不好的。他還認(rèn)為，不僅所有的發(fā)展階段是依次地相互聯(lián)系著，而且最后一個(gè)階段和第一個(gè)階段也是相互聯(lián)系的。他說(shuō)：“如果兒童的長(zhǎng)者完美得不懼怕死亡，兒童也不懼怕生活?！奔蠢先藢?duì)死亡的態(tài)度會(huì)直接影響幼兒的人格發(fā)展。他認(rèn)為，人的發(fā)展階段是以一種循環(huán)的形式相互聯(lián)系著，一環(huán)扣一環(huán)，形成一個(gè)圓圈。艾里克森劃分的前五個(gè)階段與弗洛伊德劃分的階段相對(duì)應(yīng)，但是，他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是性欲的作用，而是個(gè)體的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。后三個(gè)階段是他獨(dú)自闡述的。人格發(fā)展的八個(gè)階段：大致年齡心理危機(jī)主要發(fā)展任務(wù)重要事件和社會(huì)影響對(duì)未來(lái)的影響0-1歲信任對(duì)懷疑滿(mǎn)足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感嬰兒必須給予養(yǎng)育者充分的信任，相信他們能夠滿(mǎn)足自己的基本需要。如果養(yǎng)育者拒絕滿(mǎn)足孩子的需要或者反應(yīng)不一致，孩子就會(huì)認(rèn)為世界充滿(mǎn)了危險(xiǎn)，認(rèn)為世界上的人都是不可靠和不可信任的。這時(shí)養(yǎng)育者是個(gè)體的重要社會(huì)他人。如果兒童在這時(shí)建立了信任感，將來(lái)在社會(huì)上就可以成為易于信賴(lài)和滿(mǎn)足的人。否則， 就會(huì)成為不信任別人和貪得無(wú)厭的人。1-3歲自主對(duì)羞怯獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)兒童必須能夠自主自己吃飯、穿衣、洗臉等。如果不能獲得這種獨(dú)立，兒童就會(huì)懷疑自己的能力并感到羞愧。這時(shí)父母是個(gè)體的重要社會(huì)他人。這個(gè)時(shí)期發(fā)展任務(wù)的解決對(duì)個(gè)人今后對(duì)社會(huì)組織和社會(huì)理想的態(tài)度有著重要影響，為未來(lái)的秩序和法制生活做好了準(zhǔn)備。3-6歲主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)兒童試圖去體驗(yàn)成長(zhǎng)并承擔(dān)超越自己能力的責(zé)任。他們有時(shí)會(huì)進(jìn)行一些違背父母和其他家庭成員意愿的活動(dòng)，而這又會(huì)使他們感到內(nèi)疚。成功地解決這種危機(jī)的方法是獲得一種平衡，使自己既能夠體驗(yàn)主動(dòng)感，又能夠避免妨礙他人的權(quán)利和目標(biāo)。這時(shí)家庭是個(gè)體的重要社會(huì)他人。兒童在本階段主動(dòng)性的發(fā)展與未來(lái)在社會(huì)中所取得的工作上、經(jīng)濟(jì)上的成就有關(guān)。大致年齡心理危機(jī)主要發(fā)展任務(wù)重要事件和社會(huì)影響對(duì)未來(lái)的影響6-12歲勤奮與自卑獲得勤奮感、克服自卑感、體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)兒童必須要掌握重要的交往和學(xué)習(xí)技能。在這個(gè)時(shí)期，孩子常常會(huì)將自己與同伴進(jìn)行比較。如果孩子足夠勤奮，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)期中能夠掌握大量的交往和學(xué)習(xí)技能，并將因此而感到自信；如伽不能掌握這些技能，孩子就會(huì)感到自卑。這時(shí)老師和同伴是個(gè)體的重要社會(huì)他人。個(gè)人未來(lái)對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度與習(xí)慣，都與本階段的勤奮感有關(guān)。12-20歲自我同一性對(duì)同一性混亂建立自我同一感，防止同一性混亂，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的青少年正處于幼稚與成熟的交界處。他們不停地追問(wèn)“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題。青少年必須在這個(gè)時(shí)期建立起基本的社會(huì)和職業(yè)自我形象，否則，就會(huì)感到困惑，不知道自己將成為一個(gè)怎樣的人。這時(shí)同伴群體是個(gè)體的重要社會(huì)他人。對(duì)自我同一性的尋求，可以導(dǎo)致個(gè)體形成整合的自我概念，并出現(xiàn)真正的社會(huì)創(chuàng)新。20-24歲（成年初期）親密對(duì)孤獨(dú)獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)這個(gè)階段的主要任務(wù)是要建立親密的友誼，在于他人的交往中感受愛(ài)情與友誼。如果找不到友誼或其他的親密關(guān)系，個(gè)體就會(huì)感到孤獨(dú)。愛(ài)人、配偶和親密的朋友是個(gè)體在這時(shí)候的重要社會(huì)他人。發(fā)展親密感隊(duì)是否能滿(mǎn)意地進(jìn)入社會(huì)有重要作用。24-65歲（成年中期）繁殖對(duì)遲滯獲得繁殖感，避免失望和厭惡，體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)在這個(gè)階段，成人要面對(duì)一系列的任務(wù)，要在自己的工作中努力進(jìn)取，又要負(fù)擔(dān)起養(yǎng)育家庭和照顧子女的重任。不能或不愿意負(fù)擔(dān)這些責(zé)任的成人，會(huì)變得頹廢、遲滯或自我中心。配偶、子女士個(gè)體在這時(shí)的重要社會(huì)他人。65歲后（成年晚期）自我完善對(duì)絕望獲得完善感，避免失望和厭惡，體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)。老年人常?；仡欁约核?jīng)歷的生活，在有些人的回憶中，生活是一種有意義的有價(jià)值的愉快經(jīng)歷；而在另一些人中，生活則充滿(mǎn)了失望、悔恨和未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。一個(gè)人的生活經(jīng)歷，特別是社會(huì)經(jīng)歷，決定了他在最后這段日子中的危機(jī)。 評(píng)價(jià) 對(duì)埃里克森心理發(fā)展理論的評(píng)價(jià) 作為精神分析學(xué)派的一員，他發(fā)展了弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，修正了弗洛伊德只強(qiáng)調(diào)生物的性的因素的人格結(jié)構(gòu)說(shuō)，他強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和教育在人格發(fā)展中的作用，為精神分析學(xué)派的發(fā)展與進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。埃里克森的心理發(fā)展理論不再終止于青春期，他的心理發(fā)展八個(gè)階段涵蓋了人的一生的發(fā)展，比較早地對(duì)成年期的心理發(fā)展給予重視，這使得他的理論更加完善并具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。從理論內(nèi)容看，他分析的重點(diǎn)從本能沖動(dòng)的無(wú)意識(shí)方面轉(zhuǎn)移到了自我與社會(huì)之間相互作用的意識(shí)方面。強(qiáng)調(diào)自我的作用，引起心理危機(jī)的概念，并開(kāi)始重視家庭和社會(huì)對(duì)兒童和青少年的教育作用。尤其是他提出的“自我同一性”與“同一性混亂”，對(duì)于我們研究和解決青少年問(wèn)題有著很重要的啟示作用。此外，他還強(qiáng)調(diào)發(fā)展的順序性，但他的理論中并不存在發(fā)展與不發(fā)展的問(wèn)題，而只有發(fā)展的好壞。每一個(gè)階段的發(fā)展都與它前后兩個(gè)階段有必然的聯(lián)系，每個(gè)人都回完成八個(gè)階段的發(fā)展，但是他們?cè)诿總€(gè)階段中的發(fā)展質(zhì)量是有差別的。這種發(fā)展理論對(duì)兒童心理發(fā)展的階段性問(wèn)題提出了新的解釋。但是埃里克森的理論也有一些不足之處。其中最為突出的是他認(rèn)為每一個(gè)社會(huì)成員都要經(jīng)歷心理發(fā)展的八個(gè)階段，這一點(diǎn)是值得商榷的。我們知道，在不同的社會(huì)中有著不同的文化和習(xí)俗，這些文化習(xí)俗對(duì)于個(gè)體的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生不同的影響。 對(duì)小學(xué)教育的啟示 根據(jù)埃里克森的發(fā)展階段論，小學(xué)兒童所面臨的主要危機(jī)時(shí)“勤奮與自卑”之間的沖突。在這一階段，他們的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。而學(xué)生成人后對(duì)于學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度都與這個(gè)階段所獲得的勤奮感有著密切的關(guān)系。因此，在小學(xué)教育中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗(yàn)通過(guò)艱辛努力而獲得好成績(jī)后的成就感和幸福感。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的落后和不足，不能一味的批評(píng)，而要多給以鼓勵(lì)。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)上有一定困難的學(xué)生，要特別注意培養(yǎng)其自信心，引導(dǎo)他們使用正確的學(xué)習(xí)方法去努力學(xué)習(xí)。而當(dāng)這些學(xué)生獲得了一定的進(jìn)步后，一定要及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，使其充分體驗(yàn)此時(shí)內(nèi)心所獲得的快樂(lè)?！扒趭^與自卑”這一階段是自我發(fā)展的決定性階段。兒童已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到進(jìn)入了社會(huì)，老師和同學(xué)在他們的生活中占有非常重要的地位。學(xué)校生活對(duì)于他們的成長(zhǎng)有著重要的意義。因此，小學(xué)教師要特別注意自己的一言一行，要平等而公正地對(duì)待血色灰姑娘，不要讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煂?duì)待自己的態(tài)度而感到自卑。三、皮亞杰與日內(nèi)瓦學(xué)派（一）皮亞杰簡(jiǎn)介（1896-1980）瑞士人。27歲獲法國(guó)國(guó)家科學(xué)博士學(xué)位。1954年被推選為國(guó)際心理學(xué)會(huì)第十四屆主席。1969年，73歲的皮亞杰成為第一個(gè)接受美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予的卓越科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的歐洲人。一生發(fā)表論文伍佰多篇，出版專(zhuān)著五十多部。主要有兒童的語(yǔ)言和思維、發(fā)生認(rèn)識(shí)論、兒童的智慧起源。（二）理論內(nèi)容皮亞杰學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是發(fā)生認(rèn)識(shí)論。也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它是用發(fā)生學(xué)的方法來(lái)研究認(rèn)識(shí)論的。皮亞杰說(shuō)：“發(fā)生認(rèn)識(shí)論試圖根據(jù)認(rèn)識(shí)的歷史，認(rèn)識(shí)的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)論所依據(jù)的概念和運(yùn)算的心理起源來(lái)解釋認(rèn)識(shí)，特別是解釋科學(xué)的認(rèn)識(shí)?！庇纱丝梢?jiàn)，發(fā)生認(rèn)識(shí)論主要是研究認(rèn)識(shí)的發(fā)生發(fā)展的過(guò)程及心理起源。認(rèn)識(shí)的心理發(fā)生論發(fā)生認(rèn)識(shí)論簡(jiǎn)介：認(rèn)識(shí)的生物發(fā)生論認(rèn)識(shí)的建構(gòu)結(jié)構(gòu)論皮亞杰認(rèn)為，兒童的心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)，主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)乃是兒童心理發(fā)展的真正原因。適應(yīng)就是事物相互作用的過(guò)程和結(jié)果。個(gè)體的每一個(gè)心理反應(yīng)，不管是指向于外部的動(dòng)作還是內(nèi)化的思維動(dòng)作都是一種適應(yīng)。適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。1、兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)圖式：動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。具有概括性的特點(diǎn)。可以從一種情境遷移到另一種情境中。換言之，圖式就是在同一活動(dòng)中各種重復(fù)的和運(yùn)用中保持共性的那個(gè)東西。在個(gè)體不斷適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，圖式會(huì)不斷地得到改變和豐富，逐漸發(fā)展出一些更高級(jí)的圖式。在任何年齡，兒童都需要依賴(lài)于他們現(xiàn)有的圖式來(lái)認(rèn)識(shí)他們周?chē)氖澜纭６驗(yàn)椴煌挲g的孩子有著不同的認(rèn)知圖式，所以他們會(huì)使用不同的方法來(lái)解釋同樣的事物，因而得到不同的結(jié)論。皮亞杰認(rèn)為，兒童并不是天生就具有關(guān)于周?chē)澜绲闹R(shí)，而有關(guān)這些的信息也并不是他們的父母教給他們的，而是他們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)逐漸建構(gòu)起來(lái)的。每一天，孩子們都在觀察周?chē)氖澜纭⒂|摸周?chē)奈矬w、感受周?chē)l(fā)生的事情。在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸適應(yīng)了周?chē)沫h(huán)境。這個(gè)過(guò)程包括兩種不同的形式同化與順應(yīng)。同化：個(gè)體以已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)吸收新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是主體將外界刺激有效地整合于已有的圖式當(dāng)中。同化使得個(gè)體的圖式得到加強(qiáng)和豐富。也可以說(shuō)，同化是使用已經(jīng)存在的認(rèn)知圖式去解釋新的信息或經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。順應(yīng)：同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，也就是改變?cè)械膱D式或建立一個(gè)新的圖式以容納一個(gè)新刺激的過(guò)程。同化和順應(yīng)并不是只出現(xiàn)在孩子身上，而是存在于人的一生。任何時(shí)候，我們都在通過(guò)同化和順應(yīng)來(lái)解決我們所面臨的問(wèn)題，以達(dá)到與環(huán)境的平衡。最開(kāi)始，我們往往會(huì)使用自己已有的圖式來(lái)解決自己所面臨的新問(wèn)題，這就是同化的過(guò)程。而漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)自己已有的圖式不能解決問(wèn)題，而必須要修正它以更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)順應(yīng)，改變自己已有的不能解決當(dāng)前問(wèn)題的圖式來(lái)適應(yīng)當(dāng)前變化。平衡：就是同化與順應(yīng)兩種活動(dòng)的平衡，是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力因素。人們的認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要在這兩種活動(dòng)中間有一種和諧一致的關(guān)系。因?yàn)檫@兩種活動(dòng)中的任何一個(gè)居于支配地位，而另一個(gè)受到壓抑，都會(huì)阻礙智力的正常發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，平衡也是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。同化成功，個(gè)體的認(rèn)知就處于平衡狀態(tài)。同化失敗，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)不平衡。不平衡可以推動(dòng)個(gè)體應(yīng)用調(diào)解機(jī)制，以達(dá)到新的平衡。通過(guò)這樣平衡不平衡再平衡的過(guò)程，個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)不斷向前發(fā)展。2、兒童心理發(fā)展的因素：成熟：指機(jī)體的成長(zhǎng)。特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。皮亞杰認(rèn)為，成熟在整個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程中起著一定的作用。兒童的某些行為模式的出現(xiàn)依賴(lài)于一定的軀體結(jié)構(gòu)和神經(jīng)系統(tǒng)的功能。生理上的成熟為兒童的某些認(rèn)知活動(dòng)提供了必要的條件。物理環(huán)境:指?jìng)€(gè)體在與物體相互作用中獲得的經(jīng)驗(yàn)。只為孩子提供一些物體是不能促進(jìn)孩子的認(rèn)知發(fā)展的 ，而必須要使孩子與這些物體進(jìn)行相互的作用，使它們成為孩子周?chē)h(huán)境中的一個(gè)部分。物理環(huán)境是影響孩子的一個(gè)重要條件。社會(huì)環(huán)境：包括社會(huì)生活、文化教育和語(yǔ)言等諸多方面。這種因素指社會(huì)上的相互作用和社會(huì)傳遞。社會(huì)環(huán)境因素和物理環(huán)境因素一樣，它們要能對(duì)主體的發(fā)展發(fā)揮影響，就必須建立在它們能被主體所同化的基礎(chǔ)上。平衡化：不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用，它才是兒童心理發(fā)展的決定因素。平衡不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的平衡。平衡因素是必須的，它可調(diào)和成熟、個(gè)體對(duì)物體產(chǎn)生的 經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)三方面的作用。通過(guò)這種平衡實(shí)現(xiàn)兒童心理結(jié)構(gòu)不斷變化和發(fā)展。3、兒童心理發(fā)展階段（主要指智力的發(fā)展）年齡階段主要圖式主要的發(fā)展0-2歲感知運(yùn)動(dòng)階段嬰兒使用感知和運(yùn)動(dòng)來(lái)探索環(huán)境并獲得關(guān)于環(huán)境的基本知識(shí)。在剛剛出生時(shí)，他們只能做一些簡(jiǎn)單的反射活動(dòng)；到了感知運(yùn)動(dòng)的后期，他們能夠做一些復(fù)雜的協(xié)調(diào)活動(dòng)。（智慧都體現(xiàn)在動(dòng)作當(dāng)中，憑感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，由本能性的反射到目的性的活動(dòng)。）獲得關(guān)于“自己”和“客體”的基本概念。知道即使自己看不到某樣?xùn)|西，它仍然是存在著的（客體永久性）。開(kāi)始內(nèi)化一些能夠產(chǎn)生表象和思維活動(dòng)的行為圖式。2-7歲前運(yùn)算階段兒童憑借表象來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)，并開(kāi)始使用符號(hào)來(lái)表現(xiàn)和理解環(huán)境中的事物。能夠根據(jù)物體和事物的不同性質(zhì)來(lái)對(duì)他們作出不同的反應(yīng)。他們的思維有著明顯的自我中心的特點(diǎn)，認(rèn)為別人所看到的世界與他們所看到的完全一樣。沒(méi)有守恒的概念。當(dāng)注意集中在問(wèn)題的某一方面時(shí)，不能同時(shí)將注意轉(zhuǎn)移到其他方面。在游戲活動(dòng)中，兒童開(kāi)始表現(xiàn)出想象力，能夠進(jìn)行一些象征性的活動(dòng)或游戲。7-11歲具體運(yùn)算階段兒童開(kāi)始獲得并使用認(rèn)知