季氏將伐顓臾.doc

文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話說(shuō)明了他反對(duì)季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒(méi)有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國(guó)以禮，為政以德的政治主張，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。此文是篇駁論，借對(duì)話形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。要學(xué)好這篇文章，首先要了解一些孔子論語(yǔ)的常識(shí)和這篇文章所反映的歷史背景。春秋末和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的大變革時(shí)期。由于諸侯國(guó)之間以及內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)十分激烈，也由于生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，從而造成一個(gè)“士”的階層，主要指的是知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)上出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，號(hào)稱“諸子百家?！边@百家中主要有儒家、道家、法家、墨家等，其中對(duì)后世影響最大的是儒家。儒家的創(chuàng)始人是孔丘。孟軻是儒家學(xué)派的第二號(hào)人物，稱“亞圣”。她們的理論和思想，后被稱為“孔孟之道”。 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想核心是“仁”，政治上提出“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”；教育方面主張“有教無(wú)類”，“因材施教”，積極創(chuàng)辦私學(xué)。雖然他的思想統(tǒng)治了中國(guó)近兩千年，但他個(gè)人身世并不那么得意。早年他在魯國(guó)做官，最高的職位是大司寇（相當(dāng)于現(xiàn)代的司法部長(zhǎng)），后來(lái)被大貴族排擠，只得出走，周游列國(guó)到處說(shuō)教，但始終沒(méi)有被重用。晚年又回到魯國(guó)，專門從事著述和講學(xué)。寫了我國(guó)第一部編年記事史春秋，整理了“六經(jīng)”，并教了許多學(xué)生，對(duì)保存和傳播古代文化做出了重要貢獻(xiàn)。 論語(yǔ)（將有關(guān)的言論編纂成書的意思）是最重要的儒家經(jīng)典著作。這是一部語(yǔ)錄體的散文集。主要記的是孔子及其弟子的言論。是誰(shuí)記錄的呢？是孔子的弟子及再傳弟子記錄整理的。全書共20篇，492章。是我們了解孔子的哲學(xué)、政治、教育、倫理和文藝等方面的思想的主要書籍，是研究儒家思想的一部主要著作。 由于論語(yǔ)是語(yǔ)錄體的，故語(yǔ)言概括、簡(jiǎn)潔。這是它的長(zhǎng)處，但文學(xué)性并不強(qiáng)。（我們之所以作為名著來(lái)講，因先秦、兩漢時(shí)期文史哲是不分的）作為記敘文，它很少記敘；作為論文，它只有論點(diǎn)，缺少論據(jù)。我們選的這篇季氏將伐顓臾可以看作是一篇駁論文章。主要記的是孔子和他的學(xué)生冉有、季路的一席談話，駁得簡(jiǎn)而有力，值得一讀。 文章題目是季氏將伐顓臾，季氏是什么人，他為什么要伐顓臾？開(kāi)頭還說(shuō)冉有、季路見(jiàn)于孔子，這冉有、季路又是誰(shuí)呢？他為什么要見(jiàn)孔子？故先要了解這方面的問(wèn)題。 在春秋時(shí)期，社會(huì)已開(kāi)始大動(dòng)亂，周朝王室的統(tǒng)治力量已經(jīng)衰弱，諸侯兼并，出現(xiàn)大國(guó)爭(zhēng)的局面；而在諸侯國(guó)內(nèi)，宗室的統(tǒng)治力量正在衰弱，掌握朝政的卿大夫之間的權(quán)力之爭(zhēng)也很激烈。據(jù)歷史記載，孔子所在的魯國(guó)，在不到30年內(nèi)，曾發(fā)生兩次卿大夫瓜分宗室的重大事件。從魯隱公桓公莊公（三個(gè)弟弟：季友、慶父、叔牙發(fā)展為三氏，都姓姬）。上述事件就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家進(jìn)行的。第一次將魯國(guó)一分為三，三家各得一份；第二次是一分為四，季孫氏得兩份，其他各得一份。這篇文章所說(shuō)的季氏，即指季孫氏。當(dāng)時(shí)季孫氏力量強(qiáng)大，長(zhǎng)期把持著魯國(guó)的朝政。他一方面大肆搜刮老百姓，一方面自己組織軍隊(duì)向外擴(kuò)張。季孫氏的后裔在費(fèi)（b1）（距今山東費(fèi)縣城80里，現(xiàn)稱顓臾村）那個(gè)地方，西北有個(gè)小國(guó)叫顓臾，是魯國(guó)境內(nèi)的一個(gè)小附屬國(guó)。季孫氏把持著魯國(guó)朝政，他想借維護(hù)魯國(guó)利益之名把顓臾吞掉，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是就發(fā)生了季氏將伐顓臾這件事。因季氏將攻伐顓臾，冉有、季路就是為這件事來(lái)見(jiàn)孔子的。 為什么要跟孔子談這件事呢？這里有個(gè)道理?？鬃优c魯國(guó)的事業(yè)、季氏家族的事有著密切的關(guān)系?？鬃邮侵鲝埢謴?fù)周禮的，他對(duì)諸侯爭(zhēng)、卿大夫爭(zhēng)權(quán)奪利，一向是堅(jiān)決反對(duì)的。他在做大司寇的時(shí)候，就曾建議魯國(guó)國(guó)君拆毀季孫等三家的都城墻，但由于這幾家大貴族勢(shì)力太強(qiáng)大，孔子這件事沒(méi)有進(jìn)行到底，反而被逼的離開(kāi)了魯國(guó)。他周游列國(guó)就是在這樣情況下發(fā)生的。但另一方面，由于孔子思想影響很大，特別是孔子的許多學(xué)生都在魯國(guó)和這些大貴族家中擔(dān)任一定的職務(wù)，故勢(shì)力也不小。當(dāng)時(shí)孔子最有名的學(xué)生冉有、季路就是季康子的家臣。孔子周游列國(guó)，后來(lái)也是被季孫氏派人從衛(wèi)國(guó)接回魯國(guó)的。孔子回國(guó)后仍沒(méi)做官，常對(duì)季氏的所作所為進(jìn)行批評(píng)。他的一些做官的弟子，常登門向他請(qǐng)教。季氏要攻伐顓臾這樣一件大事，當(dāng)然作為季氏家臣的冉有、季路要向孔子討教了。下面我們來(lái)看，這兩人向孔子討教時(shí)，孔子都發(fā)表了什么意見(jiàn)。 全文依據(jù)孔子與冉求的答對(duì)，可分為三段：第一段，孔子聽(tīng)到冉求、子路通報(bào)“季氏將有事于顓臾”的消息后，對(duì)冉求的批評(píng)?！凹臼蠈⒎ヮ咊А保骸胺ァ保河懛?、攻打。季康子將要攻打顓臾。這開(kāi)頭一句話用來(lái)交代事情發(fā)生的背景，很簡(jiǎn)潔、概括。注意，文章不是寫季氏攻伐顓臾這件事本身，而是寫季氏將要攻伐顓臾時(shí)，冉有、季路為此事來(lái)見(jiàn)孔子，便引出孔子的一段慷慨的議論。這叫做“一石激起千重浪”。下面寫的不是石而是浪?！叭接?、季路見(jiàn)（Xian）于孔子曰：季氏將有事于顓臾。”這句話中有兩個(gè)詞要注意，“見(jiàn)”：是拜見(jiàn)、謁見(jiàn)的意思。讀音與詞義有關(guān)系，讀j1an，指拜見(jiàn)、謁見(jiàn)的意思。讀x1an有兩種用法，“見(jiàn)”是不及物動(dòng)詞，后面拜見(jiàn)的對(duì)象需加“于”字，如該句“見(jiàn)于”，是介賓詞組作補(bǔ)語(yǔ)。另一種是直接帶賓語(yǔ)，就變?yōu)槭箘?dòng)用法，“使”“叫”?！坝惺隆保菏虏恢敢话愕氖?，指大事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)把戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀這兩件事看作是大事。這里的“有事”就是指要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。前面說(shuō)“伐”，這里說(shuō)“有事”，是委婉的說(shuō)法。全句意思是：冉有、季路來(lái)拜見(jiàn)孔子并告訴他說(shuō)：“季康子對(duì)顓臾將要采取軍事行動(dòng)?！边@句仍是交代，也不是重點(diǎn)。所以寫的也很簡(jiǎn)潔。重點(diǎn)是寫孔子對(duì)這件事的看法，所以接下來(lái)，“孔子曰：求”，是冉有的名字。因冉有是孔子的學(xué)生，故可直呼其名。為什么單呼“求”，而不呼“由”？這是因?yàn)樵谌接?、季路兩人?dāng)中，冉求更有些名聲，是主要的。季路激進(jìn)好勇為孔子所早知，而冉求的政治素質(zhì)與才華，卻是受孔子一再稱贊的?，F(xiàn)在連做家臣的最基本道理都不懂，無(wú)疑要受孔子的責(zé)備了。再說(shuō)，孔子早就批評(píng)過(guò)冉求為季氏聚斂財(cái)富，違反他博施于民的教導(dǎo)；如今又支持季氏以強(qiáng)凌弱，興不義之師，這就更違背了他的教導(dǎo)。所以直呼求，不是孔子的疏忽，而是有意如此。認(rèn)為季康子出此下策，冉求應(yīng)負(fù)主要責(zé)任?！盁o(wú)乃爾是過(guò)與？”這是一個(gè)很值得注意的特殊句式。反問(wèn)句式，表反問(wèn)、估計(jì)、商榷。“無(wú)乃”屬固定結(jié)構(gòu)。難道，恐怕。“爾”：你?！笆恰保捍~?！斑^(guò)”：責(zé)備的意思。是動(dòng)詞，不是名詞?！盃柺沁^(guò)”：是“過(guò)爾”的倒置，用代詞“是”把“爾”提前，叫動(dòng)賓前置，也叫賓語(yǔ)提前。其作用是強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“爾”。這句話可譯成：恐怕這要責(zé)備你們吧！或譯為：這難道不應(yīng)該責(zé)備你們嗎？高中課本第三冊(cè)則譯成“這不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？”這就把“過(guò)”當(dāng)成名詞處理了，這是不正確的。 這種用“是”使動(dòng)賓倒置的句子，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失，只有一些凝固的成語(yǔ)中還保留著這種格式，如“唯命是從”，即“唯從命”：只聽(tīng)從你的命令的意思?！拔闶菃?wèn)”，即“唯問(wèn)你”：只向你問(wèn)罪。“無(wú)乃爾是過(guò)與？”是個(gè)反問(wèn)句，是在反問(wèn)中予以肯定，即“這應(yīng)該責(zé)備你們。”因?yàn)榭鬃邮菆?jiān)決反對(duì)季氏攻打顓臾的，而作為家臣的冉有、季路，沒(méi)有制止這件事，是有責(zé)任的。所以孔子一開(kāi)口就用一個(gè)反問(wèn)句來(lái)批評(píng)冉有、季路。這話雖沒(méi)明說(shuō)季氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的，不應(yīng)該的（駁有事于顓臾），是這段的中心。但這意思已包含在句意中了。反問(wèn)的口氣雖然婉轉(zhuǎn)，但卻很有力量?？鬃油ㄟ^(guò)反問(wèn)肯定了季氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的之后，接著就正面論述季氏為什么不能攻打顓臾?！胺蝾咊А保骸胺颉保褐复~，那個(gè)?！拔粽摺保汗艜r(shí)間詞。過(guò)去用“昔”；現(xiàn)在用“今”。后面常加“者”字?！跋韧酢保褐钢芄?。周武王分封諸侯的時(shí)候，把周公旦分封在魯國(guó)這個(gè)地方，所以魯國(guó)人稱他為“先王”?！皷|蒙主”：指的是東蒙山的主祭者?！耙詾椤保阂灾疄?，把它作為?！白屗髁恕钡囊馑?。這句意思是：那個(gè)顓臾，我們先王曾任命他作為東蒙山的主管人?！扒摇保簺r且，而且，表又進(jìn)了一層。“邦”：指國(guó)家?！坝颉保褐附?，國(guó)境。這句說(shuō)：顓臾這個(gè)小國(guó)不在很遠(yuǎn)的地方，就在魯國(guó)國(guó)境之內(nèi)?！笆恰保捍~，代顓臾?！吧纭保罕玖x土神。“稷”：本義谷神。把這兩詞聯(lián)在一起作為一個(gè)詞“社稷”，代指國(guó)家。“也”：表判斷語(yǔ)氣詞。這句說(shuō)：他是我們國(guó)家的藩屬??！“何以”：以何，因?yàn)槭裁?，為什么？“為”：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪”，表反問(wèn)。這句，“為什么要攻打他哪？” 孔子首先責(zé)備冉求的失職，著重批評(píng)冉求思想糊涂。在孔子看來(lái)，季氏伐顓臾是個(gè)錯(cuò)誤的決策。這段話是從三方面來(lái)說(shuō)明不應(yīng)該伐顓臾的：一是“昔者先王以為東蒙主?！?即說(shuō)顓臾一向受到魯國(guó)的禮遇，有一定的政治地位。二是“且在邦域之中”。即顓臾本來(lái)就在魯國(guó)疆域之中，不存在對(duì)魯國(guó)的威脅問(wèn)題，沒(méi)有理由去攻伐它。三是“是社稷之臣也。”即從君君臣臣的關(guān)系看，顓臾一向稱臣，臣不犯君，不能任意討伐?！笆恰保菏蔷渥拥闹髡Z(yǔ)，代前講的顓臾。而“社稷之臣”是謂語(yǔ)。主謂語(yǔ)之間沒(méi)用判斷詞，判斷語(yǔ)氣只通過(guò)句末語(yǔ)氣詞“也”來(lái)表示，這是文言文判斷句式的一個(gè)特點(diǎn)，翻譯時(shí)一定要把“是”所指代的“這個(gè)”“他”之類意思體現(xiàn)出來(lái)。如“他是季氏的臣子?！边@三條理由應(yīng)當(dāng)說(shuō)是相當(dāng)充分的。最后用“何以伐為？”一個(gè)反問(wèn)，把前面三個(gè)理由全部提領(lǐng)起來(lái)，并在反問(wèn)中做出了肯定的結(jié)論季氏毫無(wú)理由攻打顓臾。 以上是全文的第一段。在這一段中，孔子主要從政治地位、地理位置、君臣關(guān)系三個(gè)方面說(shuō)出了季氏不該攻伐顓臾的理由。其特點(diǎn)是：一、詳略得當(dāng)。前兩句交代背景、情況，所以寫的很簡(jiǎn)略。后面闡發(fā)孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的理由，是主要的，故寫的具體、充分。全文是記言篇章里的駁論文章，總體上是駁論，但駁論中不乏立論，本段主要是立論季氏不該攻伐顓臾的理由，是使全文駁論有堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。二、正面闡發(fā)季氏不應(yīng)攻伐顓臾的三條理由前后，各用了一個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句起，反問(wèn)句落。反問(wèn)與論說(shuō)緊密結(jié)合，不僅在理由上顯得很充分，而且很有啟發(fā)、誘導(dǎo)的作用。并且把人物的語(yǔ)言寫得很有生氣、逼真。這兩個(gè)反問(wèn)句式要特別注意。第二段，冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”“夫子”：是冉有對(duì)季康子的尊稱。“欲之”：想要這樣做，想要得到它。“之”：代伐顓臾這件事。“臣者”：作臣子的人。全句說(shuō)：冉有說(shuō)：是季康子主張這樣做的，我們兩個(gè)做臣子的人都不想這樣做。這顯然是冉有為自己辯解。在前段中孔子用三條充分理由說(shuō)明季氏伐顓臾是毫無(wú)道理的。在這種情況下，冉有理屈詞窮，抬出了推卸責(zé)任的方法，為自己辯護(hù)。既然冉有為自己推卸責(zé)任，那孔子就針對(duì)冉有的這種想法進(jìn)行反駁和誘導(dǎo)?！翱鬃釉唬呵螅≈苋斡醒栽唬骸敝苋危菏枪糯粋€(gè)有名的史官。孔子直呼其名說(shuō)，周任曾說(shuō)：“陳力就列，不能者止?！边@八個(gè)字中間有許多省略，要特別注意搞懂。這是一個(gè)并列復(fù)句?！瓣惲土小北砑僭O(shè)，是緊縮句，“就列”：是根據(jù)前面假設(shè)做出的判斷?！瓣悺保罕玖x陳列、擺設(shè)。這里引申為表現(xiàn)、施展、貢獻(xiàn)?！傲Α保翰拍?、能力?！熬汀保簞?dòng)詞，走近、靠近。與現(xiàn)代漢語(yǔ)“就職”、“就業(yè)”、“就位”、“各就各位”、“避重就輕”等詞語(yǔ)中的“就”字同義?！傲小保盒辛小Ｖ迸沤行?，橫排叫列。這里指官員的隊(duì)伍、官員的位次。這四個(gè)字的意思：假若能夠施展出自己的力量和才能，就可以走進(jìn)官員的行列?！安荒苷咧埂保菏恰安荒荜惲t止”的緊縮句?！安荒堋保翰荒軌蚴┱棺约旱牟帕??！安荒苷摺保杭偃舨荒苁┱棺约翰帕Φ脑??！爸埂保和Ｖ?。要主動(dòng)停止讓位，以待能者的到來(lái)，即讓賢。這四個(gè)字的全意是：假若不能夠施展自己才力的話，那就停止、讓位。這兩個(gè)句子用詞簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)緊湊，翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，加上表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。在這里，孔子采用經(jīng)典的辦法，來(lái)駁斥冉有。按孔子的觀點(diǎn)，為人臣者，有推卸不掉匡正君王的責(zé)任。季氏伐顓臾的決策，是極其錯(cuò)誤的。冉有、季路不能勸說(shuō)他們的主子放棄這一行動(dòng)，那就難以逃脫助紂為虐的責(zé)任。這八個(gè)字是很厲害的，雖沒(méi)直說(shuō)責(zé)任就在你冉有，但意思是很明確的。而且其中還包含著批評(píng)冉有不稱職，應(yīng)退位讓賢的意思。孔子用周任的話?cǎi)g斥冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法，還覺(jué)不夠，接著用兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明其中的道理。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?！薄拔！保赫静蛔?，要倒了。“顛”：已經(jīng)倒了?！俺帧保河谰冒炎。蛔屗瓜氯??！胺觥保菏且呀?jīng)倒了，把它扶起來(lái)。“則”：表轉(zhuǎn)折，那么?！把伞保阂蓡?wèn)副詞，何?！把捎谩保汉伪?，表反問(wèn)?！跋唷保好~，盲人的護(hù)理人?！氨恕保捍~，那個(gè)?！氨讼唷保耗莻€(gè)護(hù)理人。該句意是：一個(gè)盲人站立不穩(wěn)，護(hù)理人不去護(hù)持他；盲人摔倒了，護(hù)理人不去把他扶起來(lái)，那么還要那個(gè)護(hù)理人干什么呢？這是比喻句的原意。那比喻句的喻意是什么呢？把冉有、季路作為季康子的家臣，比喻成盲人的護(hù)理人。現(xiàn)在季康子要伐顓臾，就像盲人站不住，要跌倒一樣，如果冉有、季路不能制止季康子攻伐顓臾的行動(dòng)，那就像盲人要倒了護(hù)理人不去扶持一樣，都是嚴(yán)重失職。為深化這一道理，孔子又用了第二個(gè)比喻。“且爾言過(guò)矣。”“且”：并且，而且，又進(jìn)了一層。“爾言過(guò)”：你的話說(shuō)錯(cuò)了?！斑^(guò)”：也是動(dòng)詞，但不是責(zé)備，而是錯(cuò)了的意思。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中?！薄百睢保邯?dú)角犀牛一類的猛獸?！俺鲇阼浴保簭幕\子里跑出來(lái)?！拌浴保宏P(guān)野獸的籠子?！褒敗保糊敿住９湃苏疾?，算命用龜甲?！坝瘛保河衿鳌｝敿?、玉器都是貴重的東西?！皻в跈持小保涸谀鞠蛔又袣牧??！皺场保耗局频难b龜甲、玉器的匣子?！笆钦l(shuí)之過(guò)也？”“是”：代前兩句?！斑^(guò)”：名詞，過(guò)失。“與”：語(yǔ)氣詞，呢。表疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，同“歟”。該句意，這是誰(shuí)的過(guò)失？注意，兩段中有三個(gè)“過(guò)”，意義都不一樣：一個(gè)是動(dòng)詞，“責(zé)備”的意思。一個(gè)是動(dòng)詞，“錯(cuò)了”的意思。一個(gè)是名詞，“過(guò)失”的意思。要區(qū)別請(qǐng)楚。這兩句的本義是：老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里被毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？它的比喻義是雙重的：第一層喻義是，將季氏比作虎兕，他去攻打顓臾，就像老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，那是要傷人的。同時(shí)把顓臾比作龜玉，是魯國(guó)國(guó)內(nèi)一個(gè)很親服的小國(guó)，如果季氏去攻打它，那就要在魯國(guó)境內(nèi)毀掉它，那是很可惜很痛心的。在這里，孔子通過(guò)比喻說(shuō)明了季氏攻伐顓臾的非正義性和破壞性。第二層比喻義，老虎和犀牛所以能夠從籠子里跑出來(lái)傷人，龜甲、玉器之所以會(huì)在匣子里毀掉，是由于管理虎兕和龜玉人的失職。這就是說(shuō)，季氏所以會(huì)攻打顓臾造成不義、釀成禍災(zāi)，這也是由于輔佐季氏的冉有、季路沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，“是誰(shuí)之過(guò)也？”就是用反問(wèn)句責(zé)備冉有、季路的失職。因第二段主要是駁斥冉有的推卸責(zé)任的思想，所以第二層比喻義是主要的。因冉有、季路是孔子的學(xué)生，孔子這篇文章主要是批評(píng)他們，并不是專門譴責(zé)季氏，不過(guò)孔子在批駁中所順便揭露季氏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不義性，還是深刻有力的。 這段的特點(diǎn)是駁論，駁的真切有力。先用古人的名言駁，再用兩個(gè)生動(dòng)而確切的比喻駁，都沒(méi)有正面的直接指責(zé)，但喻義卻很深刻，把道理和結(jié)論都包含在隱寓和比喻之中，既婉轉(zhuǎn)又啟人思考。這說(shuō)明孔子能抓住對(duì)方的要害，很善于啟發(fā)誘導(dǎo)。 第三段，“冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”“今夫”：今是現(xiàn)在；夫，代詞“那個(gè)”?！肮獭保褐割咊У亩汲菆?jiān)固?！敖谫M(fèi)”：是說(shuō)離季氏的都城費(fèi)（b1）很近?！叭　保耗孟滤瑲У羲囊馑?。全句意是：冉有說(shuō)：現(xiàn)在那個(gè)顓臾，城池堅(jiān)固而且靠近費(fèi)邑，如果現(xiàn)在不攻取它，將來(lái)必定會(huì)成為子孫的后患。冉有這句話有兩層意思：一是為伐顓臾尋找借口，實(shí)際上是替季氏伐顓臾辯護(hù)；二是也承認(rèn)了自己同意季氏攻伐顓臾。本來(lái)冉有看出孔子一上來(lái)就堅(jiān)決反對(duì)季氏伐顓臾，所以就想把責(zé)任全部推到季氏身上，以此來(lái)推卸自己的責(zé)任。但孔子卻毫不放松。第二段專門批駁了冉有推卸責(zé)任的思想，于是在孔子的進(jìn)逼下，冉有不得不承認(rèn)自己也贊同季氏攻伐顓臾的真心。但還要千方百計(jì)尋求借口。從這里也可見(jiàn)孔子善于層層剝皮，步步逼近的論辯藝術(shù)。 看下面孔子是怎樣駁斥這一借口的?！翱鬃釉唬呵?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！边@是個(gè)難句（動(dòng)詞謂語(yǔ)句）?！熬印保好~作主語(yǔ)。“疾”：動(dòng)詞，痛恨，討厭?！胺颉保捍~，指那種。“舍曰”：不談，不說(shuō)?！盀椤保簞?dòng)詞?！氨亍保焊痹~?！坝保何蚁氲玫剿蚁胍??！盀橹q”：為這樣做尋找托詞，尋找借口。全句意思是：君子最痛恨那種嘴上不說(shuō)“我想要它”，卻一定要尋找借口去獲得它的人。這個(gè)句子中，“君子”是名詞作主語(yǔ)，“疾”動(dòng)詞作謂語(yǔ)?！胺颉焙笫莾蓚€(gè)并列的動(dòng)賓詞組，這兩組聯(lián)起來(lái)作“疾”的賓語(yǔ)。翻譯時(shí)聯(lián)合詞組譯為定語(yǔ)，另補(bǔ)中心詞“人”或“行為，”因此譯成“一定要尋找借口去獲得它/的人?！币源伺c作謂語(yǔ)的動(dòng)詞“疾”搭配，譯成“君子最痛恨那種的行為”也可以。從孔子這句話中可看出，他對(duì)冉有尋找借口為伐顓臾辯護(hù)是非常氣憤的，一個(gè)“疾”字就充滿了感情色彩，非常痛恨。另外，這句話是泛指，既批評(píng)季康子也批評(píng)冉有，是一種嫉惡如仇的語(yǔ)氣，很有力量。下面又轉(zhuǎn)入正面論述?！扒鹨猜?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”?！坝袊?guó)有家”：既包括了有封地的諸侯國(guó)，也包括了像季康子這樣有封邑的卿大夫?！盎肌保号?。“均、安”應(yīng)掉換一下位置，這是遺留下來(lái)的一個(gè)錯(cuò)誤。因“寡”指的是人口少。人不怕少，怕的是人民生活不安定?！柏殹敝肛?cái)富少。不怕財(cái)富少，怕的是財(cái)富分配不平均。這樣就順理成章了。“蓋”：承接連詞，一般表上文與下文承接，下文揭示了上文的原因?！昂汀保汉湍缊F(tuán)結(jié)?！皟A”：國(guó)家的傾覆。全句意思是：我聽(tīng)說(shuō)治國(guó)治家的人，不怕人口少，只怕生活不安定；不怕財(cái)富少，只怕分配不平均。沒(méi)有貧窮問(wèn)題，人與人之間相處的就和睦團(tuán)結(jié)，人口就不會(huì)少；人民生活安定，國(guó)家就不會(huì)傾覆。注意，“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”三句是緊縮句，是單句形式，復(fù)句內(nèi)容。展開(kāi)應(yīng)為“均則無(wú)貧，和則無(wú)寡，安則無(wú)傾”，這樣就清楚了?！熬?、和、安”都是表?xiàng)l件的，這些條件做到了，就能無(wú)貧、無(wú)寡、無(wú)傾。這部分是直接推理的前提，經(jīng)過(guò)證明了的道理?？鬃佑眠@幾句話告訴季康子、冉有不要太貪婪，不要內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，否則就有可能使國(guó)家處于危亡狀態(tài)。這里顯示出了孔子的治國(guó)思想。也是孔子的政治主張?！胺蛉缡?，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之?！边@是個(gè)多重復(fù)句，是由上述道理推出的結(jié)論?！胺颉保壕涞陌l(fā)語(yǔ)詞，又一層意思的開(kāi)始。“如”：動(dòng)詞，依據(jù)、依照的意思?！笆恰保褐复~，代“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)順?！薄胺蛉缡恰保壕褪窍襁@樣，依照這個(gè)道理。這是個(gè)表原因的分句，或譯成“正是為了遵循這個(gè)規(guī)律?！薄肮省保罕硪蚬倪B詞，