《生活與哲學(xué)》第一輪復(fù)習(xí)(第四單元)

第四單元認(rèn)識社會與價值選擇,.,4、認(rèn)識社會與價值選擇,（1）社會存在與社會意識社會存在決定社會意識社會意識的相對獨立性（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動（4）社會歷史發(fā)展的總趨勢社會發(fā)展的實現(xiàn)方式社會主義社會的基本矛盾的特點（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念人民群眾創(chuàng)造歷史的作用群眾觀點和群眾路線,高考考點,.,(6)人生價值價值和價值觀價值觀的導(dǎo)向作用(7)價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)價值判斷與價值選擇的社會歷史性價值判斷與價值選擇的階級性價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)(8)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)價值的實現(xiàn)方式個人價值與社會價值的統(tǒng)一,高考考點,.,第四單元認(rèn)識社會與價值選擇,【單元線索】,本單元講歷史唯物主義的重要內(nèi)容：一、正確認(rèn)識社會：社會發(fā)展的規(guī)律，社會歷史的主體二、實現(xiàn)人生價值：價值觀的導(dǎo)向作用，正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇，實現(xiàn)人生價值的途徑,.,【考點整合】,一、正確認(rèn)識社會,重要概念：（熟記）,1、社會存在：,社會生活的物質(zhì)方面，括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要、最根本的內(nèi)容是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,2、社會意識：,社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。是人類社會各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和,4、上層建筑：,指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。,（注意：政治、經(jīng)濟(jì)思想是社會意識；而政治、經(jīng)濟(jì)制度則是社會存在。）,.,5、人民群眾,A、含義：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。,B、人民群眾是一個歷史范疇，勞動群眾是人民群眾的主體部分。,C、我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：我國國家政權(quán)的社會基礎(chǔ)。（社會主義勞動者+社會主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會主義的愛國者+擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者）,.,【考點整合】,考點1,1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映,社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；,社會存在的變化決定社會意識的變化，社會存在的變化會在社會意識中反映出來。,結(jié)論：社會存在的不同決定了社會意識具有多樣性、時代性、階級性等特征。,.,【考點整合】,重要原理：,1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映,（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動作用,從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用是第一位的、絕對的）；,社會意識具有相對獨立性：社會意識與社會存在有時會有一定的不一致性（或落后于社會存在，或先于社會存在而變化發(fā)展）；,社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。,.,例：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺。美國多次公開阻撓歐盟取消對華武器禁運，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了：A社會存在的變化決定社會意識的變化B社會意識具有相對獨立性C不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展具有不同的反作用D任何社會意識都是對社會存在的反映,B,.,（2010高考浙江卷28）世博會是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會的認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一?！俺鞘?，讓生活更美好”2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明意識活動具有自覺選擇性社會意識具有相對獨立性社會意識總是與時俱進(jìn)的社會意識變化推動社會發(fā)展ABCD,A,.,【知識擴(kuò)展】,1、歷史觀,（1）唯物主義歷史觀,社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在有反作用。,（2）唯心主義歷史觀,認(rèn)為社會意識決定社會存在：A、要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；B、要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。C、實質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。,.,2、思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系,（1）區(qū)別：A、思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是；B、對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。,（2）聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。,.,歷史唯物主義的根本觀點是：承認(rèn)社會存在決定社會意識,結(jié)論,歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐的,歷史唯物主義觀點認(rèn)為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的,.,【考點整合】,2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動,（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,（2）生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。,（3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力起促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力起阻礙作用。）,結(jié)論：人類社會發(fā)展的根本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,.,【考點整合】,3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動（上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,相互關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。,4、階級社會基本矛盾的解決,（1）階級社會的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。,（2）解決方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。,.,【考點整合】,5、社會歷史發(fā)展的總趨勢,（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。,（2）社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。,（3）社會主義社會的基本矛盾的特點,.,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。,對抗性矛盾,非對抗性矛盾,階級斗爭，是推動階級社會發(fā)展的直接動力。,只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。,當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力要求時，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級推翻落后階級，推動社會發(fā)展。,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展（性質(zhì)）。（根本目的？）改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。,（3）社會主義社會的基本矛盾的特點,.,尋覓社會的真諦,社會存在,社會意識,決定,反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）,社會基本矛盾運動,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,決定,反作用,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,決定,反作用,（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）,（上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）,實踐,通過,不斷解決,社會歷史發(fā)展總趨勢,前進(jìn)的、上升的,過程是曲折的,實現(xiàn)途徑,階級社會,階級斗爭,社會主義社會,改革,小結(jié),.,D,例：決定著社會的性質(zhì)和面貌，構(gòu)成人類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)是A上層建筑B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D生產(chǎn)方式,.,例：我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會是物質(zhì)的D、社會是變化發(fā)展的,B,.,【考點整合】,6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（人民群眾創(chuàng)造歷史的作用）,唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。,（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；,人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。,人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。,.,【考點整合】,（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；,人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。,人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提高了必要的物質(zhì)條件。,人民群眾直接創(chuàng)造出社會精神財富,.,【考點整合】,（3）人民群眾是社會變革的決定力量。,實現(xiàn)方式：推動生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系,.,【考點整合】,7、方法論：黨的群眾觀點和群眾路線,.,群眾觀點,群眾路線,意義,我們一切工作的根本出發(fā)點,基本內(nèi)容,堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。,相信人民群眾自己自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。,群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。,一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。,堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。,.,人民群眾,通過,實踐,創(chuàng)造,歷史,創(chuàng)造了物質(zhì)財富,創(chuàng)造了精神財富,是變革社會的決定力量,要求,樹立群眾觀點、堅持群眾路線,意義,兩個重要保證,社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,小結(jié),.,歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別：,（1）對社會存在和社會意識何者為第一性的問題，二者的回答完全不同。,（2）二者對“誰是社會歷史的真正創(chuàng)造者”這個問題的回答完全不同。,（3）二者對“人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律”這個問題的回答完全不同。,比一比,(劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)),.,（2010年高考廣東卷35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是A.堅持群眾觀點和群眾路線B.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)C.在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生的價值D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化,A,.,例：蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實踐是一切精：神財富形成和發(fā)展的源泉人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富ABCD、,D,.,1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識；社會意識對社會存在具有反作用（先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用）【方法論】要求我們承認(rèn)社會存在的決定作用；樹立正確的社會意識。,本課重要原理：,實際運用：隨著我國改革實踐的深入，人們的法制、民主、平等、科學(xué)、競爭、市場、環(huán)保等意識的形成與作用。黨的路線方針政策是對社會存在的反映，同時又對社會主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。,.,2、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量）【方法論】要求必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。,實際運用：堅持“以人為本”，代表人民群眾的根本利益。尊重群眾的首創(chuàng)精神。以人民群眾滿意不滿意為衡量政績的標(biāo)準(zhǔn),.,【易錯知識點】1、社會意識具有相對獨立性，因而社會意識可以脫離社會存在注意：社會意識的作用始終是第二位的，主張社會意識決定社會存在是歷史唯心主義觀點。2、社會意識對社會存在起促進(jìn)作用注意：社會意識對社會存在起促進(jìn)和阻礙的雙中的雙重作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。,3、社會存在的變化和社會意識變化是同步進(jìn)行的。注意：社會意識具有相對獨立性:社會意識與社會存在有時會有一定的不一致性（或落后于社會存在，或先于社會存在而變化發(fā)展）；,.,4、人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起作用的人們注意：只有對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們才是人民群眾。5、英雄人物、杰出人物是歷史的創(chuàng)造者。注意：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。6、人民群眾是指勞動群眾。注意：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。人民群眾是一個歷史范疇，勞動群眾是人民群眾的主體部分。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,重要概念：,1、價值的含義是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,2、價值觀指人們在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。,3、價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。,4、價值選擇在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,重要概念：,知識要點：,1、人的價值,（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值所在。,基本內(nèi)容：人是價值的創(chuàng)造者（奉獻(xiàn)），人也是價值的享受者（索取）。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,重要概念：,知識要點：,1、人的價值,（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，這是人的真正價值所在。,基本內(nèi)容：人是價值的創(chuàng)造者（奉獻(xiàn)），人也是價值的享受者（索?。?（2）貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的,個人對社會做出了貢獻(xiàn)，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。（貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和源泉）,個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。（索取是貢獻(xiàn)的條件）,.,（2010高考天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明A.人生價值是自我滿足B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價值是自我犧牲D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇,B,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,重要概念：,知識要點：,1、人的價值,2、價值觀的導(dǎo)向作用,（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用（影響對事物的評價和改造世界的活動）。,（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。,（3）方法論：要樹立正確的價值觀，以便指導(dǎo)自己認(rèn)識世界和改造世界的活動，以便指導(dǎo)自己的人生道路。,價值觀作為一種社會意識,對社會存在有能動的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。,.,（2010高考浙江卷30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是A要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗C要善于通過量的積累去實現(xiàn)實物質(zhì)的變化D要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇,D,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,3、價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù),必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。,4、價值判斷和價值選擇的社會歷史性,（1）價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內(nèi)涵：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,4、價值判斷和價值選擇的社會歷史性,（1）價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內(nèi)涵：,（2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,5.自覺站在最廣大人民的立場上（價值判斷與價值選擇的階級性）,（1）價值判斷和價值選擇具有階級性特征。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,5.自覺站在最廣大人民的立場上（價值判斷與價值選擇的階級性）,（1）價值判斷和價值選擇具有階級性特征。,（2）價值判斷和價值選擇因人而異（價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。,方法論要求：要求明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,5.自覺站在最廣大人民的立場上（價值判斷與價值選擇的階級性）,（1）價值判斷和價值選擇具有階級性特征。,（2）價值判斷和價值選擇因人而異（價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)）,（3）只有自覺站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性,（4）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（教材（p102）,.,（1）堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；（2）自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求）,做一做：如何樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇？,.,例：在我國，有些地方和個人只顧眼前的經(jīng)濟(jì)利益而環(huán)境于不顧，甚至一些不法分子肆意將國家保護(hù)動物甚至瀕臨滅絕的珍稀動物作為桌上佳肴。這從反面告訴我們堅持正確的價值觀必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)人們的行為必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律必須樹立和堅持正確的生態(tài)價值觀必須貫徹執(zhí)行我國環(huán)境保護(hù)的基本國策A、B、C、D、,C,.,例：人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動,B,.,（2010年高考安徽卷）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）ABCD,A,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,6、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),（1）價值的實現(xiàn)方式（途徑）：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（個人價值與社會價值的統(tǒng)一）,實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)社會提供的客觀條件；,人的價值只能在社會中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在貢獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值；,正確認(rèn)識和追求個性發(fā)展。（個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一）,.,（2010年高考江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是A.人的價值就在于創(chuàng)造價值B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,C,.,【考點整合】,二、實現(xiàn)人生價值：,知識要點：,7、在砥礪自我中走向成功（實現(xiàn)人生價值的主觀條件）,（1）實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。,（2）實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（個人素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。）,（3）實現(xiàn)人生價值，需有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。,.,（山東卷）為世界奉獻(xiàn)一場有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運、建設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明A、莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志B投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑C、社會意識對社會發(fā)展起推動作用D奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值,B,.,例：一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的革命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值，一個幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。這就是說A、經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻(xiàn)B、實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)C、實現(xiàn)人生價值必須在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智D、實現(xiàn)人生價值必須有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神,D,.,1、價值觀具有導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用）【方法論】我們一定要樹立正確價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。,本課常用重要的原理：,.,2、人生價值的實現(xiàn)原理【原理內(nèi)容】實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的客觀條件為基礎(chǔ)，也離不開人的主觀條件?！痉椒ㄕ摗恳蟪浞职l(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才華，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引；同時要充分利用社會提供的客觀條件。3、人生的真正價