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文檔簡介
45教育學(xué)一、教育學(xué)及其發(fā)展(一)教育學(xué):是研究教育現(xiàn)象和教育問題(對(duì)象),揭示教育規(guī)律(目的、任務(wù))的一門學(xué)科。根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。 1.超越日常經(jīng)驗(yàn) 宏觀 2.科學(xué)解釋教育問題 3.溝通教育理論與實(shí)踐(二)教育學(xué)研究價(jià)值: 1.有利于樹立正確的教育觀,掌握教育規(guī)律,指導(dǎo)教育實(shí)踐 2.有利于樹立正確的教學(xué)觀,掌握教學(xué)規(guī)律,提高教學(xué)質(zhì)量微觀 3.有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律,做好教書育人工作 4.有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高教育理論水平和實(shí)際技能 5.培育創(chuàng)新精神,積極投身教育改革(三)教育學(xué)的發(fā)展歷程萌芽:中國孔子中國古代偉大的教育家,教育思想體現(xiàn)于論語;東方古代最早使用(提出)“啟發(fā)式”教學(xué)對(duì)象有教無類作用“富民”“教民”培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木觾?nèi)容詩書禮易春秋原則與方法啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思行結(jié)合、溫故知新學(xué)記禮記世界教育史上的第一本教育專著(教學(xué)原則總結(jié)最突出,專門論述教育問題),“教育學(xué)的雛形”功能“建國君民,教學(xué)為先”制度與管理中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)教學(xué)原則教學(xué)相長、尊師重道、豫時(shí)孫摩、藏息相輔、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等(循序漸進(jìn))孟子性善論教育目的明人倫荀子性惡論教育作用化性起偽西方萌芽蘇格拉底以雄辯和與青年智者的問答法著名問答式教學(xué)法(“產(chǎn)婆術(shù)”、“蘇格拉底法”)諷刺、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納、定義柏拉圖理想國亞里士多德古希臘百科全書式哲學(xué)家政治學(xué);首次提出“教育遵循自然”分階段教育、注重人的發(fā)展昆體良西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育學(xué)家論演說家的教育(雄辯術(shù)原理)西方最早的教育著作,古代西方第一部教學(xué)法論著學(xué)科建立:培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科“歸納法”為教育學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)夸美紐斯民主主義;大教學(xué)論(1632)教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽,近代第一本教育學(xué)著作;為西方教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)目的最終目的是為人的永生做準(zhǔn)備;教育有其現(xiàn)世目的“泛智”教育“把一切事務(wù)交給一切人”適應(yīng)自然教育適應(yīng)自然的原則是貫穿夸美紐斯整個(gè)教育體系的一條根本性的指導(dǎo)性原則學(xué)制系統(tǒng)四個(gè)時(shí)期班級(jí)授課制確立班級(jí)教學(xué)制度及其理論(全班教學(xué))教學(xué)原則直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性盧梭愛彌兒教育的核心:自然主義“舊教育”和“新教育”的分水嶺;教育的人物:使兒童“歸于自然”裴斯泰洛齊小學(xué)各科教學(xué)法奠基人第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”;重心:要素教育;第一位對(duì)教育與生產(chǎn)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐的教育家洛克教育漫話“白板說”;教育目的:培養(yǎng)紳士(紳士教育)規(guī)范教育學(xué)建立:赫爾巴特(傳統(tǒng))“現(xiàn)代教育學(xué)之父”、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”;普通教育學(xué)(1806)標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)建立、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作,近代教育學(xué)形成的標(biāo)志理論體系倫理學(xué)、心理學(xué)目的最高目的:道德和性格的完善教學(xué)原則第一次提出“教育性教學(xué)”四階段論明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法三中心課堂、教材、教師杜威(現(xiàn)代)民主主義與教育教育學(xué)三大著作之一實(shí)用主義教育本質(zhì)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)教育目的教育無目的論“從做中學(xué)”三中心活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生教育學(xué)多元化發(fā)展實(shí)驗(yàn)教育學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國文化教育學(xué)(精神科學(xué)教育學(xué))19世紀(jì)末德國實(shí)用主義教育學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國,代表人物:杜威、克伯屈民主主義與教育經(jīng)驗(yàn)與教育馬克思主義教育學(xué)(社會(huì)主義教育學(xué))1.1939年凱洛夫教育學(xué),世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作,并對(duì)我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了影響。2.我國楊賢江化名李浩吾新教育大綱,我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作批判教育學(xué)20世紀(jì)70年代,當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展【蘇】贊可夫教學(xué)與發(fā)展五條教學(xué)原則【美】布魯納教育過程【德】瓦根舍因范例方式教學(xué)理論【法】保羅朗格朗終身教育引論終身教育理論代表作【蘇】蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子和諧教育思想,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人二、教育及其發(fā)展(一)教育:是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。最早見于孟子盡心上廣義:增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。包括社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育狹義:學(xué)校教育教育者依據(jù)一定的要求和受教育者的生理、心理的發(fā)展規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響,促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的過程。(二)質(zhì)的規(guī)定性:有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本依據(jù)(三)教育的發(fā)展起源名稱地位代表人物神話起源說最古老的觀點(diǎn)朱熹生物起源說第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說;以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)【法】利托爾諾【英】沛西能心理起源說在批判生物起源說的基礎(chǔ)上提出的;教育行為是兒童的一種無意識(shí)模仿【美】孟祿勞動(dòng)起源說(社會(huì)起源說)在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上,在馬克思主義歷史唯物主義理論(教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng))的指導(dǎo)下形成的。恩格斯、凱洛夫多集中于蘇聯(lián)和我國發(fā)展歷程1.原始社會(huì)標(biāo)志:教育極端的原始性和局限性 (1)教育具有非獨(dú)立性,和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連特征: (2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無階級(jí)性、無等級(jí)性,是原始狀態(tài)下的教育機(jī)會(huì)均等 (3)教育具有原始性,教育內(nèi)容簡單,教育方法單一2.古代社會(huì)(奴隸社會(huì)、封建社會(huì)) (1)學(xué)校教育成為奴隸主階級(jí)手中的工具,具有鮮明的階級(jí)性奴隸社會(huì)特征: (2)學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離和相對(duì)立 (3)學(xué)校教育趨于分化和知識(shí)化 (4)學(xué)校教育制度尚不健全封建社會(huì)古代東西方教育共同特征:階級(jí)性、道統(tǒng)性、等級(jí)性、專制性、刻板性、象征性古代中國夏學(xué)校萌芽(序、校);西周政教合一的官學(xué)體系(國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué));基本學(xué)科:六藝(禮、樂核心、射、御、書、數(shù))春秋戰(zhàn)國官學(xué)衰微,私學(xué)興盛,打破:學(xué)在官府;顯學(xué)儒、墨;學(xué)術(shù)自由;稷下學(xué)宮兩漢西漢:罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)思想專制;最高教育機(jī)構(gòu)太學(xué);鴻都門學(xué)魏晉南北朝郡國學(xué)校制(我國學(xué)校制度的開始)隋唐重振儒術(shù),三教并重;選士制度科舉制;六學(xué)(國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué))二館(崇文館、弘文館)宋元明清程朱理學(xué)、四書(大學(xué)、中庸、孟子、論語)五經(jīng)(詩、書、禮、易、春秋);明后,八股文成為考試固定格式古代印度種姓制度:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅;以家庭教育為主,記誦吠陀經(jīng);“以僧為師”教育活動(dòng):背誦經(jīng)典或鉆研經(jīng)義古代埃及文士學(xué)校;“以僧為師,以吏為師”古代希臘、羅馬學(xué)習(xí)文法為主,同時(shí)學(xué)習(xí)修辭和拉丁文雅典培養(yǎng)商人和政治家斯巴達(dá)培養(yǎng)軍人中世紀(jì)歐洲教會(huì)教育培養(yǎng)教士、僧侶七藝(三科:文法、修辭、辯證法/四學(xué):算術(shù)、幾何、天文、音樂)騎士教育培養(yǎng)封建騎士騎士七技(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩)三、教育的基本要素及其關(guān)系教育者主導(dǎo)(一)基本要素: 受教育者主體教育影響 教育內(nèi)容教育措施講、讀、討論;教具、實(shí)驗(yàn)藥品、儀器(二)關(guān)系三者之間相互獨(dú)立又有密切聯(lián)系,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。教的活動(dòng)主體教育者,居于整個(gè)教育活動(dòng)的主導(dǎo)地位,起主導(dǎo)作用;學(xué)的活動(dòng)主體受教育者,居于整個(gè)教育活動(dòng)的主動(dòng)地位,發(fā)揮主體作用。教育者和受教育者是教育活動(dòng)過程中的兩個(gè)“人”的因素,教育影響是屬于“物”的要素。教育者根據(jù)一定的教育目的去影響受教育者,教育者與受教育者之間相互作用;教育者與受教育者之間的聯(lián)系和作用通過一定的教育影響來實(shí)現(xiàn)的;三者之間交互作用的主要結(jié)果是受教育者身心獲得發(fā)展。因此,教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng),是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。四、教育與社會(huì)的發(fā)展(一)教育與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度1.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.決定受教育的權(quán)力 1.教育為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約 3.決定教育目的 教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 2.教育傳播思想,形成輿論,作用于一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度4.決定教育體制 3.教育促進(jìn)政治民主進(jìn)程,但對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用5.決定教育內(nèi)容的選擇6.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度(二)教育與社會(huì)生產(chǎn)力1.決定教育的發(fā)展規(guī)模和水平2.決定教育的內(nèi)容、方法和手段 1.教育在生產(chǎn)勞動(dòng)力社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用 3.決定教育結(jié)構(gòu)的變化 教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 2.教育在生產(chǎn)科學(xué)文化知識(shí)4.決定學(xué)校專業(yè)的設(shè)置 3.教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段5.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平(三)教育與科技文化與科學(xué)技術(shù)1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響和制約 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的促進(jìn) 2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 3.教育具有科學(xué)研究的功能4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能信息技術(shù)與教育信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 信息技術(shù)日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái) 與文化 1.影響教育目的的確立 1.具有整理、篩選、傳遞、保存文化的作用文化對(duì)教育的影響和制約作用 2.影響教育內(nèi)容的選擇 教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用 2.具有傳播、交流文化的作用3.影響教育教學(xué)方法的使用 3.具有選擇、提升文化的作用4.具有更新、創(chuàng)造文化的作用學(xué)校文化:學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。(核心)其中最具有決定作用的是思想觀念,特別是價(jià)值觀念。 校園文化是人們?yōu)榱吮WC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。a、學(xué)校的物質(zhì)化有二種表達(dá)方式:學(xué)校環(huán)境文化、設(shè)施文化 b、學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式:保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范 c、學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心??煞纸鉃樗姆N基本成分:認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體,是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。 學(xué)生文化1)成因:學(xué)生個(gè)人的身心特征 同伴群體的影響 師生的交互作用 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 社區(qū)的影響2)學(xué)生文化的特征:過渡性:學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象,是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。非正式性:學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的,它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的。 多樣性,學(xué)生文化的類型是多種多樣的。 互補(bǔ)性,學(xué)生文化是對(duì)學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。五、教育與個(gè)體發(fā)展(一)個(gè)體身心發(fā)展的涵義、個(gè)體身心發(fā)展的理論1.涵義:作為復(fù)雜整體的個(gè)人,從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中,不斷發(fā)生變化的過程,特別是指個(gè)體的身心特向積極的方向發(fā)展的過程。2.身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論孟子、弗洛伊德、威爾遜“基因復(fù)制”、格賽爾“成熟機(jī)制”內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)凋人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。外鑠論荀子、洛克“白板說”、華生外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值,關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展足個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等等)在個(gè)體活動(dòng)巾產(chǎn)生作用的結(jié)果。(二)個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律1.順序性:定義:人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程;啟示:人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,教育工作要遵循這種順序性,循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。所以,教育活動(dòng)一般不可“陵節(jié)而施”,否則就會(huì)出現(xiàn)教育的異化,造成教育的負(fù)效應(yīng)。對(duì)于早期教育的問題,我們要明白,早期教育并非越早越好,過于夸大早起教育目的和作用是極為錯(cuò)誤的。2.階段性:定義:在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù);啟示:教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提出不同的具體任務(wù),采取不同的教育內(nèi)容和方法,同時(shí)應(yīng)注意前后相鄰階段的銜接。抓住學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行教育教學(xué),效果好!3.不平衡性:表現(xiàn):同一方面的發(fā)展速度,在不同年齡階段變化的不平衡的。如,兩個(gè)生長高峰。不同方面發(fā)展的不平衡性,如生理方面,神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先,生殖系統(tǒng)成熟在后。啟示:心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念,指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的不平衡性,在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi),施以相應(yīng)的教育,促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。4.互補(bǔ)性:表現(xiàn):生理與生理之間的互補(bǔ) 生理與心理之間的互補(bǔ)啟示:發(fā)展的可能性有些是直接可見的,有些卻是隱現(xiàn)的,培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。5.個(gè)別差異性:表現(xiàn):男女性別的差異不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同兒童不同方面的發(fā)展的差異啟示:教育必須因材施教,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素,有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段,使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展(三)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及其作用遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提 環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。1.為人的發(fā)展提供了可能 1.為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)遺傳及其作用 2.差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一 環(huán)境及其作用 2.是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力3.成熟制約身心發(fā)展的水平及階段 3.不決定人的發(fā)展4.僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提,而不能決定人的發(fā)展 4.人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的(馬克思“搬運(yùn)夫與哲學(xué)家,王安石傷仲永,天才的教育的威特)教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,相對(duì)而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素1.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能 2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能3.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值4.學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能 個(gè)體主觀能動(dòng)性:個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn),從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng),最基本的是認(rèn)知活動(dòng)。第三層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換活動(dòng),是一種能量的交換,體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。六、教育目的(一)教育目的及其功能、教育目的的價(jià)值取向1.教育目的:是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)。廣義:指人們對(duì)受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或產(chǎn)生什么結(jié)果。狹義:國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。2.功能:教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它貫穿于教育活動(dòng)的全過程,對(duì)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。導(dǎo)向功能,教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向,預(yù)定了發(fā)展結(jié)果,也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。激勵(lì)功能,教育目的不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程,而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。評(píng)價(jià)作用,教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)控作用3.價(jià)值取向:名稱代表人物:觀點(diǎn):個(gè)人本位的價(jià)值取向把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值,把人作為教育目的的根本所在的思想主張盧梭、康德、馬斯洛、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及孟軻等人(盧克斯+伏爾泰+孟子)教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要和學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人,充分發(fā)展其個(gè)性,促進(jìn)其全面和諧發(fā)展個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值,應(yīng)以教育對(duì)個(gè)人發(fā)展所起作用來衡量教育價(jià)值。社會(huì)本位的價(jià)值取向:把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值孔德和柏拉圖、斯賓塞、涂爾干、凱興斯泰納等(賓干有倆孔)教育目的應(yīng)當(dāng)從社會(huì)需要出發(fā),個(gè)人發(fā)展必須服從社會(huì)需要;教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成合格的公民,使其社會(huì)化,保證社會(huì)長治久安;社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,應(yīng)以教育對(duì)社會(huì)的效益來衡量教育價(jià)值。無目的論杜威教育就是社會(huì)生活本身,是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累,教育過程就是教育目的,教育之外在沒有什么教育目的辯證統(tǒng)一輪馬克思的主義的教育目的論主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。此觀點(diǎn)準(zhǔn)確地揭示了社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展的辯證關(guān)系及其對(duì)教育目的的意義,克服了個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的片面性。(二)全面發(fā)展的教育目的及其組成部分全面發(fā)展的教育目的:我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀,是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。1.人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工基本理論: 2.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求,同時(shí)大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能性3.資本主義的絕對(duì)矛盾阻礙了人的全面發(fā)展(1)社會(huì)主義生產(chǎn)的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提4.個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件 (2)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,共產(chǎn)主義條件下將使熱的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法組成部分:全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容,德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。 1)德育:是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念,形成學(xué)生正確的思想方法的教育。 2)智育:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 3)體育:是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能,發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制,培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣,增強(qiáng)其意志力的教育。 4)美育:是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們鑒賞美,創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。 5)勞動(dòng)技術(shù)教育:是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。總之,德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切,相互促進(jìn),相互制約,在人的全面發(fā)展中,缺一不可。因此, (1)為了培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,我們要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一;(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;(3)要求學(xué)生適應(yīng)時(shí)代要求,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。素質(zhì)教育:1)面向全體學(xué)生的教育;2)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;3)是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育,這是素質(zhì)教育的核心,是區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。(三)我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神(以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為理論基礎(chǔ),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑)1999年中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定關(guān)于教育目的的表述是:“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!边@一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn),反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神:1要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一;2要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;3注重提高全民族素質(zhì);4為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才;5適應(yīng)時(shí)代要求,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育質(zhì)量,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。七、學(xué)校教育制度(一)學(xué)校教育制度及其發(fā)展1.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,用以指稱一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級(jí)各類學(xué)校的關(guān)系等。學(xué)校教育制度是一個(gè)國家教育制度體系中最嚴(yán)密、最有效的基本制度,是其核心與主體;是國家實(shí)現(xiàn)教育目的的基本制度保證?,F(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢 我國的學(xué)校教育制度 學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視小學(xué)教育的銜接2強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長義務(wù)教育年限3普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4高等教育的大眾化和多樣化5學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化(終身教育體系的建構(gòu))6更加注重和有利于教育制度的國際交流 前制度化(實(shí)體化教育) 2.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展 制度化 非制度化(構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì))(二)我國的學(xué)校教育制度(1)舊中國的學(xué)校教育制度:1)壬寅學(xué)制:(中國第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制)1902年,由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制欽定學(xué)堂章程,史稱“壬寅學(xué)制”,雖然該學(xué)制未能實(shí)行,但從此形成了舊中國現(xiàn)代學(xué)制。 2)癸卯學(xué)制:1903年,清政府頒布了奏定學(xué)堂章程,史稱“癸卯學(xué)制”。這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想。3)壬子癸丑學(xué)制:(1912-1913學(xué)制)辛亥革命后,蔡元培任教育總長時(shí),1912年,南京臨時(shí)政府頒布“壬子癸丑學(xué)制”,第一次規(guī)定男女同校,設(shè)女子高師,廢除讀經(jīng),增加自然科學(xué)的內(nèi)容,學(xué)堂改為學(xué)校。4)壬戌學(xué)制:1922年,北京政府頒布學(xué)校系統(tǒng)改革方案,參照美國的“六、三、三制”。是中國現(xiàn)代教育史上第一個(gè)學(xué)制,也是實(shí)施時(shí)間最長、影響最大、最為成熟的學(xué)制。(2)新中國的學(xué)校教育制度1)1951年學(xué)制改革1951.10 ,中央人民政府頒布關(guān)于改革學(xué)制的規(guī)定,提出了中華人民共和國的新學(xué)制。(新中國正式頒布實(shí)行第一個(gè)學(xué)制)2)1985年的教育體制改革十一屆三種全會(huì)后,為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,1985年,黨中央做出了關(guān)于教育體制改革的決定。教育體制改革的內(nèi)容:教育體制改革的根本目的:提高全民族的素質(zhì)、多出人才,出好人才實(shí)行九年制義務(wù)教育(五四制、六三制)八、教師與學(xué)生(一)教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師職業(yè)最大的特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化6個(gè)角色:1傳道者2授業(yè)、解惑者3示范者4設(shè)計(jì)、組織、管理者4家長、朋友5研究者特點(diǎn):復(fù)雜性和創(chuàng)造性 (1)教育目的的全面性 (1)因材施教1.復(fù)雜性 (2)勞動(dòng)對(duì)象的差異性 2.創(chuàng)造性 (2)對(duì)教材內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的不斷更新(3)教育任務(wù)的多樣性 (3)“教育機(jī)智”連續(xù)性和廣延性1.連續(xù)性:是指時(shí)間上的連續(xù)性,是由教師勞動(dòng)對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)決定的2.廣延性:是指空間上的廣延性,是由影響學(xué)生發(fā)展因素多樣性的因素決定的長期性和間接性 1.長期性:培養(yǎng)人才的周期較長,具有遲效性(1)教師的勞動(dòng)成果是人才,培養(yǎng)人才的周期較長百年樹人(2)教師對(duì)學(xué)生施加的影響,往往要經(jīng)過很長時(shí)間才能顯現(xiàn)2.間接性:教師勞動(dòng)并不是直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,而是通過培養(yǎng)學(xué)生體現(xiàn)教師的勞動(dòng)價(jià)值主體性和示范性1.主體性:教師自身可以成為教育因素和具有影響力的榜樣(1)教師自身的知識(shí)、智慧、品德(2)教師使用的教具的主體性熟練掌握2.示范性:由學(xué)生的向師性和可塑性決定勞動(dòng)方式個(gè)體性和教育成果全體性教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師集體勞動(dòng)之中。(二)教師的素養(yǎng)與教師的專業(yè)發(fā)展1.教師素養(yǎng)一、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)1忠于人民的教育事業(yè) 2熱愛學(xué)生3團(tuán)結(jié)協(xié)作(校內(nèi)外相互支持協(xié)調(diào),嚴(yán)于律己寬以待人,弘揚(yáng)正氣摒棄陋習(xí))4為人師表(身教重于言傳;高度自覺,自我監(jiān)控)二、教師的知識(shí)素養(yǎng) 三、教師的職業(yè)能力素養(yǎng) 四、教師的職業(yè)心理健康素養(yǎng)1政治理論修養(yǎng) 1語言表達(dá)能力 1高尚的師德2精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí) 2組織管理能力 2愉悅的情感3廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) 3組織教育和教學(xué)的能力 3良好的人際關(guān)系4必備的教育科學(xué)知識(shí) 4自我調(diào)控和自我反思能力 4健康的人格2. 教師的專業(yè)發(fā)展一、教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容 二、教師專業(yè)發(fā)展階段 三、教師的專業(yè)發(fā)展途徑 1專業(yè)理想 1“非關(guān)注”階段 1職前教育2專業(yè)知識(shí) 2“虛擬關(guān)注”階段 2入職教育3專業(yè)能力 3“生存關(guān)注”階段 3在職教育4專業(yè)人格 4“任務(wù)關(guān)注”階段 4自我教育5專業(yè)自我 5“自我更新關(guān)注”階段6專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī) 補(bǔ)充:教師的專業(yè)發(fā)展實(shí)踐1制定教師發(fā)展規(guī)劃 2踐行教師職業(yè)承諾 3豐富教師專業(yè)生活(三)新課程背景下的教師觀(1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者(核心特征)首先,強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變: (2)從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者和終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者(3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者(4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師(1)在對(duì)待師生關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞、民主、互動(dòng)、教學(xué)相長其次,強(qiáng)調(diào)教師行為的轉(zhuǎn)變: (2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)、啟發(fā)(3)在對(duì)待自我上,新課程強(qiáng)調(diào)反思與終身學(xué)習(xí)發(fā)展(反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展的核心因素)(4)在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)合作(四)學(xué)生的特點(diǎn)學(xué)生首先是人,具有人的本質(zhì)屬性,又生活在一定的社會(huì)關(guān)系中,具有特定的社會(huì)屬性的人。1學(xué)生是教育的對(duì)象(可塑性、依賴性、向師性)2學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿哪軇?dòng)主體(自覺性主動(dòng)性、獨(dú)立性自主性、創(chuàng)造性)3學(xué)生是發(fā)展中的人 最基本 最高表現(xiàn)學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn) 學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要(五)新課程背景下的學(xué)生觀一、學(xué)生是發(fā)展的人 二、學(xué)生是獨(dú)特的人 三、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人1學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 1學(xué)生是完整的人 1每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在2學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?2每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性 2學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體3學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人 3學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異 3學(xué)生是責(zé)權(quán)主體(教育民主的標(biāo)志)要如何用新學(xué)生觀對(duì)待學(xué)生?(聯(lián)系:建立良好的師生關(guān)系)1尊重學(xué)生的個(gè)性,做到多看優(yōu)點(diǎn)、多贊美2用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生,做到悅納錯(cuò)誤、多寬容3認(rèn)識(shí)到學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃埽龅较嘈艑W(xué)生、多期望4認(rèn)識(shí)到學(xué)生是完整的人,做到尊重學(xué)生、講民主(六)師生關(guān)系的意義、良好師生關(guān)系的建立、新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系1.師生關(guān)系的意義良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證1良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件2師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)3師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化1了解和研究學(xué)生 2樹立正確的師生觀 1師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系3 熱愛、尊重學(xué)生,平等公正對(duì)待學(xué)生 3.新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系 2師生在人格上是民主平等的關(guān)系2.良好師生關(guān)系的建立 4主動(dòng)與學(xué)生溝通,善于與學(xué)生交往 3師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系5努力提高自我修養(yǎng),健全人格 概括為4點(diǎn)1尊師愛生2民主平等3教學(xué)相長4心理相容6發(fā)揚(yáng)教育民主7掌握批評(píng)藝術(shù);能與學(xué)生心理互換;培養(yǎng)耐心、豁達(dá)、寬容、理解的個(gè)性品質(zhì)九、課程(一)課程及其意義、課程類型、制約課程的因素1.課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程安排。廣義:學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和,它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義:指某一門學(xué)科。最早提出課程的人是斯賓塞。(課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書) 1課程是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)2課程是教師從事教育活動(dòng)的基本依據(jù)2.意義: 3課程是學(xué)生汲取知識(shí)的主要來源4合理的課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著決定作用5課程是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科固有屬性: 學(xué)科課程活動(dòng)課程內(nèi)容組織形式: 分科課程3.課程類型: 綜合課程 4.制約課程的因素社會(huì)、知識(shí)、兒童是三大因素學(xué)習(xí)要求角度: 必修課程 1社會(huì)需求(一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能) 選修課程 2知識(shí)水平(一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平)課程設(shè)計(jì)和開發(fā)管理主體: 國家課程 3學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展(學(xué)生的年齡特征、知識(shí)與技能的基礎(chǔ)及其可接受性) 地方課程 4課程理論 課程任務(wù): 基礎(chǔ)課程 學(xué)校課程 拓展課程 探究課程呈現(xiàn)方式: 顯性 隱性(二)課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能、新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架1是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)1課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能 2是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的基本依據(jù)3是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革工程的一個(gè)重要樞紐,有利于保證教學(xué)的計(jì)劃性和質(zhì)量4是單科課程的總體設(shè)計(jì),它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位前言課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路課程目標(biāo)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀;2.新課程標(biāo)準(zhǔn)基本框架 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議 附錄(三)新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容與特征1整體設(shè)計(jì)九年一貫義務(wù)教育課程(小學(xué)以綜合課程為主,初中設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程)2高中課程以分科為主,分為三個(gè)層次:學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊1.主要內(nèi)容 3從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程(信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育)4農(nóng)村中學(xué)課程為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)1均衡性(各課程類型保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋戎兀?.新課程結(jié)構(gòu)的特征 2綜合性(針對(duì)學(xué)科本位:1加強(qiáng)學(xué)科的綜合性2設(shè)置綜合課程3增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng))3選擇性(針對(duì)地方、學(xué)校差異)(四)課程資源及其開發(fā)利用(了解) (教材是課程資源的核心)課程資源是課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。廣義泛指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素。狹義僅指形成教學(xué)內(nèi)容的直接來源。1共享性原則2經(jīng)濟(jì)性原則3實(shí)效性原則4因地制宜原則(優(yōu)先性、科學(xué)性、適應(yīng)性)(1)探討符合學(xué)生興趣的教學(xué)活動(dòng)方式、教學(xué)手段和教學(xué)用具;(2)研究和確定學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)以及相應(yīng)的教學(xué)材料和要求;(3)開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源,安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng);(4)總結(jié)和反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn);(5)根據(jù)現(xiàn)有條件和實(shí)際情況,廣泛利用校內(nèi)外的場館資源;(6)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用。十、教學(xué)(一)教學(xué)的意義與任務(wù)1教學(xué)是傳遞系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)也是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。1.教學(xué)的意義 2教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)為個(gè)人發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。3教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié),學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。1引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2.教學(xué)的任務(wù) 2發(fā)展學(xué)生的智能,特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力3培發(fā)展學(xué)生體能,提高學(xué)生身心發(fā)展水平4培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力5培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征,形成科學(xué)的世界觀(二)教學(xué)過程的本質(zhì)、教學(xué)過程的規(guī)律1教學(xué)過程是一種由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)1.教學(xué)過程的本質(zhì) 2教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程(1認(rèn)識(shí)的間接性2認(rèn)識(shí)的交往性3認(rèn)識(shí)的教育性 4有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí))3教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程1學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主一、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 2學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)3教學(xué)中要組織學(xué)生進(jìn)行初步的探究活動(dòng)1知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)二、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一(教學(xué)發(fā)展性) 2發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的前提條件2.教學(xué)過程的規(guī)律 3兩者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一1知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)三、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)教育性)即知情意的統(tǒng)一 2 寓思想教育于知識(shí)教學(xué)中3思想品德為積極學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力1應(yīng)充分發(fā)揮教師教的主導(dǎo)作用四、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一 (教學(xué)相長性) 2應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體能動(dòng)性3建立良好的師生關(guān)系,教學(xué)相長1正確選擇直觀教學(xué)用具和現(xiàn)代化手段一、直觀性原則 2直觀要與講解結(jié)合起來3重視運(yùn)用語言直觀1調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性 二、啟發(fā)性原則 2啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力3讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力4發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主1在理解的基礎(chǔ)上鞏固(三)教學(xué)原則及其運(yùn)用 三、鞏固性原則 2合理、多樣地組織好復(fù)習(xí)3在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固1教學(xué)要按系統(tǒng)性四、系統(tǒng)性原則(循序漸進(jìn)原則) 2注意抓主要矛盾,解決好重難點(diǎn)的教學(xué)3由淺入深,由易到難,由簡到繁1按課程標(biāo)準(zhǔn)面向大多數(shù)教學(xué)五、因材施教原則 2了解學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)和現(xiàn)狀,從實(shí)際出發(fā)3針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)有區(qū)別地教學(xué),是有才能的學(xué)生得到充分發(fā)展1傳授書本知識(shí)的過程注重聯(lián)系實(shí)際六、理論聯(lián)系實(shí)際原則 2正確處理知識(shí)教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系3重視培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力4補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材1要保證教學(xué)的科學(xué)性七、科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則 2結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)特點(diǎn)滲透思想教育3要通過教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行思想教育4教師要不斷提高自身的專業(yè)水平和道德修養(yǎng)八、可接受性原則(量力性原則)九、教學(xué)最優(yōu)化原則:(教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性、教學(xué)與研究相結(jié)合等)(四)教學(xué)方法及其運(yùn)用1內(nèi)容要具有科學(xué)性和思想性2過程要具有漸進(jìn)性和扼要性(一)講授法(辨析講述、講解、講讀、講演、講評(píng)) 3講授的方式要多樣、靈活,注意啟發(fā)(穿插其他教學(xué)方法)4語言要講究藝術(shù)5要配合恰當(dāng)?shù)陌鍟?要善于設(shè)計(jì)或?qū)ふ倚屡f知識(shí)結(jié)合點(diǎn)一、語言性教學(xué)方法 1談話前,要計(jì)劃好問題和談話方式2談話時(shí),提出的問題要明確,富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性(二)談話法(問答法) 3問題的難易程度要面向全體又要因人而異4要善于啟發(fā)誘導(dǎo)5談話后,要做好糾正澄清、歸納小結(jié) 包括啟發(fā)性或開導(dǎo)性談話;復(fù)習(xí)性或檢查性談話;總結(jié)性或指導(dǎo)性談話;談?wù)撔曰蜓芯啃哉勗挘ㄈ┳x書指導(dǎo)法二、直觀性教學(xué)方法 1演示法(教師是主體)2參觀法三、實(shí)踐性教學(xué)方法 1練習(xí)法(學(xué)生是主體)2實(shí)驗(yàn)法3實(shí)習(xí)法四、研究性教學(xué)方法 1討論法2發(fā)現(xiàn)法補(bǔ)充:一、選擇運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)1教學(xué)目的和任務(wù)的要求 傳授新知識(shí)用講授法,復(fù)習(xí)鞏固用練習(xí)法2課程性質(zhì)和特點(diǎn) 物化生科目經(jīng)常用演示法和實(shí)驗(yàn)法,語外政經(jīng)常用講授法3學(xué)生年齡特征4教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件5教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)二、教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性和創(chuàng)造性(五)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及實(shí)施要求1.教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是1備課2上課3作業(yè)的布置、檢查與批改4課外輔導(dǎo)5學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定1鉆研教材 課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱);教科書;教學(xué)參考資料(一)做好三個(gè)工作 2了解學(xué)生 了解學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛好和價(jià)值觀3設(shè)計(jì)教法 如何組織教材;如何確定課的類型;如何安排每一節(jié)課的活動(dòng);如何運(yùn)用方法開展教學(xué)活動(dòng)一、備課 1學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(二)寫好三種計(jì)劃 2課題計(jì)劃3課時(shí)計(jì)劃,即教案1目標(biāo)明確2內(nèi)容準(zhǔn)確二、上課 3方法恰當(dāng)4組織嚴(yán)密5表達(dá)清晰、板書有序6積極性高、效果好1內(nèi)容科學(xué)合理2分量適宜,難度適度三、作業(yè)的布置、檢查與批改 3提出明確要求并規(guī)定完成時(shí)間4要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性5及時(shí)檢查和批改
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