政治學導論楊光斌(第三版)考研復習筆記

精選文庫政治學導論 楊光斌（第三版）筆記筆者序本文檔是筆者在考研復習期間所做的第三次經(jīng)整理歸納精簡過后的筆記，幾乎涵括了楊光斌政治學導論 （第三版）里面的所有核心知識點?？佳薪Y(jié)束后，想到自己在網(wǎng)上到處尋找楊光斌政治學導論 （第三版）學習筆記時，沒有找到一篇完整的筆記，都很零碎。于是，下定決心將自己所做筆記敲進電腦里保存下來，并在網(wǎng)上分享給大家。我稱其為：“浙江大學公共管理學院政治學考研核心內(nèi)容”。筆者在此希望本筆記對你有所幫助，期待著你如愿實現(xiàn)考研夢！第一篇 政治的性質(zhì)第一章 政治與政治學一、 什么是政治1、 四種觀點：政治是上帝安排人世的力量；政治是一種治國之道；政治就是爭權(quán)奪利；政治就是政府的活動。2、 馬克思主義的政治觀：A、政治是經(jīng)濟集中表現(xiàn)；B、政治是各階級之間的斗爭；C、政治就是參與國家事務、給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內(nèi)容；D、政治是一門科學，也是一門藝術(shù)。3、 必須記?。赫尉褪侨藗儑@公共權(quán)力而展開的活動，以及政府運用公共權(quán)力而進行的資源的權(quán)威性分配的過程。對此可從三方面理解：A.社會需要進行資源分配；B.分配必須是權(quán)威性的；C.權(quán)威性分配是一個系統(tǒng)化過程。二、 作為博弈的政治1、 政治博弈的要素：局中人、資源、對策、規(guī)則及目標。2、 政治博弈的規(guī)則淵源：A、憲法、法律、行政機關(guān)的決定；B、習慣與傳統(tǒng)。3、 政治博弈的類型：A、零和博弈；B、非零和博弈（a.消極的零和博弈；b.積極的零和博弈）總之，也可以說：政治就是運用權(quán)力的政府機構(gòu)根據(jù)一套規(guī)則決定誰得到好處，以及誰支付代價的系統(tǒng)化過程，其中，團體中間、團體與政府之間充滿合作與沖突。三、 政治的地位（功能或作用）1、 維護社會秩序（即 政治具有穩(wěn)定政治秩序和社會秩序的功能）；2、 政治對經(jīng)濟有巨大的反作用，作為上層建筑核心的政治權(quán)力又決定著其他上層建筑；3、 政治可以提升被統(tǒng)治者或民眾的地位；4、 對個人而言，政治是取得或達成其他價值的工具。四、 什么是政治學政治學是研究公共權(quán)力及其運作規(guī)律的科學。研究政治學必須涉及到政治哲學與政治科學，即就是政治學的規(guī)范性與科學性兩個方面。規(guī)范性是指回答政治對與錯、好與壞的價值準則，旨在探求“政治應當是什么”；科學性是指科學研究的一般程序和方法，旨在探求“政治究竟是什么”。五、 政治學的發(fā)展1、 馬克思主義政治學的產(chǎn)生A、 產(chǎn)生背景：a.是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物；b.是繼承人類文明成果的產(chǎn)物；c.是建立在馬克思的唯物史觀和剩余價值基礎(chǔ)之上的。B、 基本內(nèi)容：階級問題、革命問題、國家問題、未來社會問題，以及體現(xiàn)于各問題中的政治關(guān)系。C、 基本特點：科學性、階級性、革命性和發(fā)展性。2、 中國古代政治學的特點A、 在維護社會統(tǒng)治秩序及如何調(diào)整階級關(guān)系方面，內(nèi)容蔚為壯觀；B、 特別重視人的問題，人文主義色彩很濃；C、 中國古代的政治思想往往把政治倫理化；D、 對社會演變特感興趣；E、 系統(tǒng)性較西方要弱。3、西方政治學的歷史發(fā)展（注重理解）A、古典主義政治學與舊制度主義政治學B、行為主義政治學和理性選擇主義政治學C、新制度主義政治學和新古典主義政治學六、 政治學方法論（注意理解）1、 馬克思主義政治學方法論：A.歷史唯物主義；B.階級分析；C.制度主義分析。2、 當代政治學方法論：A.行為主義（基本特征、存在問題、積極意義）；B.理性選擇理論（包括：社會選擇理論、集體行動理論、公共選擇理論）；C.新制度主義（三大流派：歷史制度主義、理性選擇主義和社會學制度主義）。第二章 政治權(quán)力一、 政治權(quán)力的概念權(quán)力是影響他人政策的一種過程，在這一過程中，使那些不服從政策的人受到損失。政治權(quán)力 是指在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強制力，為實現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)利客體的一種政治力量。首先，權(quán)力是政治關(guān)系的中介，即無權(quán)力便不能構(gòu)成政治關(guān)系；其次，政治權(quán)力要實現(xiàn)的目的主要是利益；最后，權(quán)力主體能否達到目的取決于政治力量的對比。二、 政治權(quán)力的作用方式政治權(quán)力的作用方式是構(gòu)建在權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)利主體結(jié)構(gòu)之上的。從權(quán)力結(jié)構(gòu)方面來說，涉及到權(quán)力作用的方向和方式、權(quán)力運行層次、權(quán)力運動的時間性、權(quán)力作用的結(jié)果。但權(quán)力結(jié)構(gòu)離不開權(quán)利主體結(jié)構(gòu)，首先，權(quán)力在政治主體的結(jié)構(gòu)內(nèi)運行，權(quán)力的大小取決于權(quán)利主體的層次，層次越高在其框架內(nèi)運行的權(quán)力影響范圍就越廣；其次，政治主體是多元的，決定了政治權(quán)力的層次性。三、 政治權(quán)力的類型A、 強制性權(quán)力：是指甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖不愿意，但不得不去做。B、 功利性權(quán)力：是指如果權(quán)力客體服從權(quán)力主體的意志，權(quán)力主體會承諾給權(quán)力客體某種好處。C、 操縱性權(quán)力：它不是建立在公開溝通的基礎(chǔ)之上的，而是以更巧妙的方式全部或部分地改變權(quán)力客體的價值觀，常用技巧有：洗腦、宣傳和社會化。D、 人格型權(quán)力：即就是人格魅力或影響力，它是來自人們對特殊類型的人的尊敬，這種人具有超凡的品質(zhì)、個人魅力和啟示力。E、 合法型權(quán)力四、 權(quán)力、權(quán)威與合法性A、 合法性 是指某個政權(quán)、政權(quán)的代表為什么應該獲得其成員的忠誠的問題，不是來自正式的法律或命令，而是來自被統(tǒng)治者的心理認同，關(guān)心的是統(tǒng)治、政府或政權(quán)怎樣及能否在社會成員認同的基礎(chǔ)上有效運行。B、 權(quán)威 就是對權(quán)力的自愿服從和支持。權(quán)威與權(quán)力的不同之處在于 權(quán)威被認為是正當?shù)臋?quán)力。C、 權(quán)力向權(quán)威轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是合法性問題。實現(xiàn)由合法性向權(quán)威轉(zhuǎn)化，需要三個條件：a.合法律性；b.合法性中的和利益性因素上升為執(zhí)政者實際政績的有效性；c.合法性中的合道德性因素較多或完全在執(zhí)政者身上體現(xiàn)。五、 政治權(quán)力的基礎(chǔ)政治權(quán)力的基礎(chǔ)是指取得或占有政治權(quán)力的資源或資本，主要包括：武力、知識、技能、財富、動機、制度。六、 政治權(quán)力的分配1、 資本主義的權(quán)力分配：從表面看具有合法性，但在實踐中不可能充分的反應全社會的普遍利益；從形式上看，似乎肯定了“主權(quán)在民“，但出現(xiàn)了國家和社會二元化，經(jīng)濟運行不受政治操縱。2、 社會主義權(quán)力分配：以中國為代表，實行的是黨管干部下的選舉于選拔相結(jié)合的權(quán)力分配制度。第二篇 政治意識政治意識 是一定的政治主體所具有的政治認知、政治態(tài)度和政治信仰，既包括民族和個人的政治心理，又包括社會階級集團的意識形態(tài)。第三章 政治文化一、 政治文化的涵義1、 三種認識：A、認為政治文化是指政治體系的心理方面；B、認為政治文化是指各種主觀因素的整合；C、認為政治文化包括觀念性和物質(zhì)性兩個層面。2、 政治文化 是指社會成員在長期的政治社會化和政治實踐中所形成的、直接影響人們的政治行為的、相對穩(wěn)定的心理特征和心理過程。具有四個特征：A.政治文化主要指社會成員對政治體系的心理過程和心理特征；B.政治文化是感性與理性、自發(fā)與自覺地統(tǒng)一；C.政治文化具有相對的穩(wěn)定性；D、政治文化還有結(jié)構(gòu)性。二、 政治文化的內(nèi)容1、認知性成分；2、情感性成分；3、評價性成分。三、 政治文化的類型1、 統(tǒng)治政治文化和大眾政治文化；2、狹隘型、順從型、參與型。四、 社會資本及其特征1、 涵義：社會資本是指社會群體內(nèi)的成員在相互聯(lián)系的過程中所產(chǎn)生的信任和規(guī)范，它們能夠提高社會效率、提高所投資于物質(zhì)資本和人力資本的收益。簡單地說，社會資本是在社會或其特定全體中成員之間普及信任的程度。2、 特征：A.社會資本提高了投資于物質(zhì)資本和人力資本的收益；B.社會資本并非天生，需要后天創(chuàng)造和構(gòu)建；C.社會資本具有自我增強和積累的傾向；D.社會資本是公共物品，不能由私人部門提供。3、 要素：信任、規(guī)范、社會聯(lián)系。五、 政治文化的功能或作用1、 特定的政治文化是政治體系得以存在和維系的必要基礎(chǔ)；2、 政治文化是影響政治體系中政治制度模式的主要因素之一；3、 政治文化決定著政治體系中政治制度的實際運作狀況；4、 政治文化制約著政治體系的變革和發(fā)展。第四章 意識形態(tài)一、 對意識形態(tài)的三種認識1、 馬克思主義的意識形態(tài)：A.是對歷史唯心主義的否定和揭示；B.是對社會存在的系統(tǒng)解釋；C.是一類確定的文化。2、 曼海姆對兩種意識形態(tài)的區(qū)分：A、特殊的意識形態(tài)是對社會情境真相的掩飾和扭曲；B、全面的意識形態(tài)是一種世界觀或?qū)σ环N生活方式的徹底信奉。3、 韋伯的信仰體系：說明某些人為什么應服從某種統(tǒng)治的理論或意識形態(tài)。二、 意識形態(tài)與政治心理的概念1、 意識形態(tài)是代表統(tǒng)治階級的根本利益的情感、表象和觀念的總和，其根本特征是自覺或不自覺地用幻想的聯(lián)系來取代并隱蔽現(xiàn)實的聯(lián)系。2、 政治心理是社會成員對政治諸方面的一種自發(fā)的心理反應，表現(xiàn)為人們對政治生活的認知、情感和評價等。三、 意識形態(tài)的特征1、 現(xiàn)實性；2、總體性；3、階級性；4、相對獨立性；5、依賴性；6、隱蔽性。四、 意識形態(tài)的基本類型（需要理解）1、 馬克思主義；2、民主社會主義；3、新自由主義；4、新保守主義；5、社群主義；6、民族主義。五、 意識形態(tài)的政治功能1、 積極意義：A、維護政權(quán)合法化；B、推動社會政治動員；C、實現(xiàn)政權(quán)轉(zhuǎn)移。2、 極端政治化的弱點：A、削弱意識形態(tài)的其他功能；B、造成思想模式化，缺乏創(chuàng)新；C、意識形態(tài)封閉化，遠離社會；D、壓制其他意識形態(tài)的發(fā)展；F、造成社會反感，社會化功能難以實現(xiàn)。六、 意識形態(tài)的經(jīng)濟功能1、 保護團體內(nèi)部的團結(jié)和穩(wěn)定性；2、 論證團體集體行動的合理性；3、 動員團體采取集體行動，以實現(xiàn)行動的規(guī)模經(jīng)濟；4、 約束團體成員的行為，減少搭便車現(xiàn)象的出現(xiàn)；5、 規(guī)范團體之間的關(guān)系。七、 意識形態(tài)變革與經(jīng)濟增長的關(guān)系1、 意識形態(tài)的特征與經(jīng)濟增長：全面性、靈活性、合理性、穩(wěn)定性、包容性。2、 意識形態(tài)變革滯后的影響：滯后性帶來了意識形態(tài)變革與經(jīng)濟增長之間的時間差，時間差的存在，使得落后的意識形態(tài)成為束縛和阻礙經(jīng)濟增長的力量。體現(xiàn)在：A.壓制創(chuàng)新；B.破壞正在變革團體存在的合法性；C.造成團體成員的分裂，阻撓集體行動的進行；D.助長搭便車現(xiàn)象。3、 意識形態(tài)變革方式與經(jīng)濟增長：A、自我更新和改；B、革命更替。第五章 政治社會化一、 對政治社會化的三種認識1、 政治社會化是社會成員學習政治知識和政治技能的過程2、 政治社會化是社會塑造其成員的政治心理和政治意識的過程3、 政治社會化是政治文化傳遞和延續(xù)的過程二、 政治社會化的含義及特點政治社會化是社會成員在政治實踐活動中，逐步獲取政治知識和能力、形成政治意識和政治立場的過程。它有三個特點：A.政治社會化是社會成員與政治體系之間相互聯(lián)系和相互影響的互動過程；B.政治社會化是對社會政治意識的繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一；C.政治社會化是一個持續(xù)不斷的過程。三、 政治社會化的主要媒介1、家庭；2、學校；3、同輩團體；4、工作場所；5.、大眾傳媒；6、選舉及其他政治場合；7、社會政治組織。四、 政治社會化的功能1、 從社會成員的個體層面來看，政治社會化使他們獲得了適應社會生活所必須的政治知識、政治態(tài)度和政治技能；2、 從政治文化層面來看，政治社會化是政治體系維持和改變政治文化的重要手段；3、 從政治體系層面來看，政治社會化是影響政治體系正常維持與運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。第三篇 政治體系政治體系是政治行為主體所賴以存在的制度形式，是政治行為主體與政治制度的有機統(tǒng)一。其主體包括國家、政府和利益集團這樣的社會組織，又包括政治個人。第六章 國家一、 四種國家起源學說（理解）1、 國家神權(quán)說；2、國家社會共同體說；3、社會契約說；4、國家統(tǒng)治說。二、 國家與社會的關(guān)系1、 強社會弱國家型；2、強國家強社會型；3、強國家弱社會型（或說是若國家弱社會型）。三、 民族國家的建構(gòu)1、 民族國家的構(gòu)成要素：領(lǐng)土、人口、主權(quán)、政府。2、 民族國家建構(gòu)的五種危機（理解）：認同性危機、合法性危機、參與性危機、滲透性危機、分配性危機四、 國家的本質(zhì)與目的1、 國家本質(zhì)：階級專政，即 國家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級的意志；國家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級手中；國家權(quán)力始終是用來為統(tǒng)治階級的利益服務的。國家權(quán)力有三個特征：特殊的強制性、主權(quán)性和普遍約束力?？傊?，國家的本質(zhì)就是以暴力為后盾的階級專政，是維護有利于統(tǒng)治階級秩序的機器。2、 國家的基本目的：安全、秩序、正義。A、 保證安全。安全是國家的首要目的，國家的安全必須基于基本的正義之上；B、 保障秩序。秩序需要滿足兩個條件：a.法律秩序為生存所必須，b.基于合法的公正裁決；C、 滿足正義。正義包括分配資源的方法和結(jié)果。3、 國家目的的矛盾性（即 國家悖論）：一方面，需要降低交易成本，是產(chǎn)出最大化；另一方面，又要界定所有權(quán)，使租金最大化。4、 國家能力：汲取、調(diào)控、合法化、強制。A、 汲取能力指動員社會經(jīng)濟資源的能力；B、 調(diào)控能力指國家指導社會經(jīng)濟發(fā)展的能力；C、 合法化能力指國家運用政治符號在屬民中制造政治共識、進而鞏固其政治統(tǒng)治地位的能力；D、 強制能力指國家運用暴力手段、機構(gòu)、威脅等方式，維護其統(tǒng)治地位的能力。五、 國家類型國家類型的劃分經(jīng)歷著從分類法到類型學的過程。分類法指傳統(tǒng)的國家分類法，主張對國家作質(zhì)的區(qū)別，在形式上具有純粹的、抽象的和單一化的特征，離現(xiàn)實有一定距離。類型學的主要特征是：要求分類標準以可以驗證的資料為依據(jù)，反對以先驗的、思辨的和倫理的標準來劃分國家。國家類型是根據(jù)國家基本權(quán)力要素及其相互之間的關(guān)系特征而形成的一種穩(wěn)定性的政治形態(tài)，對國家的政治過程和人們的政治觀具有直接的影響。六、 比較中西封建制國家的特征1、 從國家結(jié)構(gòu)看，在中央與地方關(guān)系上，西方實行分封割據(jù)制，是分權(quán)社會；中國古代實行中央集權(quán)制，是專制社會。2、 與土地所有制相對應，西方的權(quán)力結(jié)構(gòu)成等級制，而中國古代實行官僚制。3、 在意識形態(tài)上，西方運用宗教統(tǒng)治，中國古代則把政治思想宗法化。七、 我國社會主義的基本特征（表現(xiàn)在五方面）1、 在意識形態(tài)上；2、在政黨制度上；3、在政府體制上；4、在經(jīng)濟制度上；5、在國家與社會關(guān)系上。八、 吉登斯對國家形態(tài)的劃分（注意理解）1、 傳統(tǒng)國家；2、絕對主義國家；3、現(xiàn)代民族國家。九、 威權(quán)主義國家及其特征威權(quán)主義國家是指那些既沒有建立社會主義制度，也沒有完全照搬西方發(fā)達國家的政治制度的發(fā)展中國家。它有四個特征：1、 政治威權(quán)較弱，因而鼓吹中央集權(quán)2、 政治權(quán)利集中于個人或精英集團，政治反對派受到壓制3、 社會受到國家的有限控制，實行較為開放的民間經(jīng)濟活動4、 意識形態(tài)先天不足，往往是赤裸裸的權(quán)力政治。十、20世紀70年代以來，威權(quán)主義國家發(fā)生政治轉(zhuǎn)型的原因1、經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了強大的中產(chǎn)階級，成為社會轉(zhuǎn)型的原動力；2、中產(chǎn)階級權(quán)力意識的提高，要求有擁有政治表達的機會；3、市場經(jīng)濟培養(yǎng)的政治文化因體制轉(zhuǎn)型而帶來沉重代價；4、政治上層的改革和意識形態(tài)符合政治心理和政治訴求的變化。十一、分權(quán)主義國家（自由主義國家）的特征1、 以自由主義為主流的意識形態(tài)多云主義2、 競爭性的政黨政治3、 定期的選舉制度，金錢起重要作用4、 代議制政府和三權(quán)分立的政治制衡原則十二、國家形態(tài)的涵義國家形態(tài) 是指一個國家在特定時期內(nèi)所形成的治理結(jié)構(gòu)，以及由此治理結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的行為特征和治理績效，具有周期性和相對性。十三、國家自主性及其存在的原因（理解）十四、單一制國家的涵義單一制國家 指在由若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家里，權(quán)力和權(quán)威合法地集中于中央機構(gòu)，地方部門的權(quán)力由中央授予，受中央監(jiān)督，并可以被中央收回。十五、聯(lián)邦制及其特征聯(lián)邦制 是指由有自己的立法機關(guān)和行政機關(guān)的若干成員國或成員洲構(gòu)成的同一國家。特征是：有統(tǒng)一的憲法、法律、行政及立法機關(guān)，聯(lián)邦地位高于成員國，聯(lián)邦憲法對各國權(quán)限有明確規(guī)定。十六、聯(lián)邦主義的涵義1、 聯(lián)邦主義是指統(tǒng)一國家內(nèi)的自治與分享治理的一種制度安排2、 自治與分享治理的本質(zhì)性內(nèi)涵，意味著聯(lián)邦主義不但是一個結(jié)構(gòu)上的概念，更是一個程序上的概念。3、 自治與分享治理不但是指憲法規(guī)定基礎(chǔ)上的政治關(guān)系，還應包括經(jīng)濟關(guān)系4、 分權(quán)不等于聯(lián)邦主義，但分權(quán)是聯(lián)邦主義的重要基礎(chǔ)。十七、國家元首及其作用國家元首是一個國家在實際上或形式上對內(nèi)對外的最高代表，在國家機構(gòu)體系中實質(zhì)上或象征性的居于首腦地位。其作用有：象征國家、代表國家、對內(nèi)代表國家的統(tǒng)一。十八、立法機關(guān)的職權(quán)1、 立法權(quán)：制定和修改普通法律的權(quán)力、提出法案權(quán)力、委任立法制度。2、 財政權(quán)：指議會對政府提出的預算案、賦稅案、公債案及其他法案的審議權(quán)。3、 監(jiān)督權(quán)：批準官吏任命、監(jiān)督政府執(zhí)法。注：1、 委任立法制度 指議會只制定法律的一般原則，對于法律條文本身所有的具體內(nèi)容不作詳細規(guī)定，而用明文委任行政機關(guān)另行制定決議、命令、條例、細則等具體措施。2、 委員會批準制度 是監(jiān)督的另一種重要形式，即一個行政部門在采取行動之前必須得到主管委員會的批準。十九、發(fā)揮人大監(jiān)督功能的途徑1、 健全選舉制度；2、提高代表素質(zhì)；3、設置專門委員會；4、人大常委會的會議制度。二十、資本主義國家司法機關(guān)的權(quán)力及遵循原則1、 權(quán)力：獨立審判權(quán)、違憲審查權(quán)、政策制定權(quán)。2、 遵循原則：司法權(quán)獨立原則、司法民主原則、法律平等原則。第七章 政府一、 政府體制理論（注重理解）1、 分權(quán)學說；2、議行合一原則。二、 政府職權(quán)理論1、 新古典經(jīng)濟學派 認為政府的作用只應該限定在保護市場經(jīng)濟的范圍，具體地說：A.制定和實施法律，維護社會的基本秩序；B.界定產(chǎn)權(quán)，保護私人財產(chǎn)權(quán)；C.監(jiān)督合同的執(zhí)行；D.維護本國的貨幣價值。存在問題：A.強調(diào)效率而忽視公平；B.市場會失靈。2、 福利經(jīng)濟學派 認為存在市場失靈，政府必須干預經(jīng)濟，干預方式有：A、提供公共物品；B、保護宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定；C、減少經(jīng)濟的外部性；D、限制壟斷；E、調(diào)節(jié)收入和財富分配；F、彌補市場的不完全性和信息的不對稱性。3、 當代轉(zhuǎn)型中政府的作用：A、保護經(jīng)濟行為主體的合法利益；B、培育市場，建立市場機制；C、提供其他公共物品。三、 政府體制的涵義政府體制 指一個國家的統(tǒng)治階級用什么形式組成其實現(xiàn)階級統(tǒng)治權(quán)力的國家政權(quán)機關(guān)。按其可分為君主制和共和制。四、 立憲君主制的涵義立憲君主制 是資產(chǎn)階級類型國家的一種政體，是資產(chǎn)階級國家一君主為國家元首，但君主的權(quán)力受到不同程度限制的政權(quán)組織形式。它又可分為二元制和議會制。五、共和制的涵義共和制 是國家代表機關(guān)或國家元首由選舉產(chǎn)生的一種政府體制。它可分為奴隸占有制和資產(chǎn)階級共和制。資產(chǎn)階級共和制又分為議會制、總統(tǒng)制和混合型的議會制總統(tǒng)制。六、總統(tǒng)制的中央政府總統(tǒng)制是指以總統(tǒng)為首的行政機關(guān)獨立于立法機關(guān)之外，政府不對議會負責的共和制。在總統(tǒng)制國家，總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，其作用表現(xiàn)在：最高立法者、行政首腦、國防和外交首腦。七、 美國總統(tǒng)權(quán)力不斷擴大的原因1、 源于政治制度；2、羅斯福新政；3、超級大國的地位；4、特殊時期。八、 內(nèi)閣制的中央政府內(nèi)閣是內(nèi)閣制國家政治制度的核心，其主要特點是：行政與立法相結(jié)合，立法與行政權(quán)都集中在內(nèi)閣手中；首相是內(nèi)閣的首席大臣，內(nèi)閣的一切重要活動都由首相決定。內(nèi)閣制的優(yōu)點是：1、行政與立法通力合作，效率高；2、議會和選民都可以監(jiān)督政府；3、內(nèi)閣可以實行應急政策；4、內(nèi)閣利于訓練政治家。九、 官僚制及其特征官僚制是指所有大型組織中，由受過訓練的專職人員組成的行政管理機構(gòu)。其特征有：等級制、非人格化、延續(xù)性、專業(yè)化。十、 部門政治理論（注意理解）十一、官員理論官員理論的主要要素是：官僚自主性、信息不對稱和預算擴大化。官僚自主性 即行政機構(gòu)和個人超越其法定地位及職能，超越政治家的控制，在公共決策過程中發(fā)揮主導作用的現(xiàn)象。十二、行政機構(gòu)的作用1、 執(zhí)行決策或政策傾向；2、 實際的立法者；3、 對行政機構(gòu)的控制，包括社會監(jiān)督和體制監(jiān)督。第八章 政黨一、政黨的涵義及特征政黨 即社會中一定階級或階層的活動分子，為了實現(xiàn)某種目標而有計劃地組織起來的一種政治組織，社會承認它具有組織與擴張其主張的合法權(quán)力，它也積極介入到政治生活之中，為取得或維持政權(quán)或影響政治權(quán)力的行使而發(fā)揮自己的作用。特征有：1、 政黨是把政府形式上的結(jié)構(gòu)與社會中不同成分聯(lián)系起來的紐帶；2、 政黨有明確的政治目標以及一整套為實現(xiàn)這些目標而設計的政治綱領(lǐng)；3、 政黨是一種制度化組織，有系統(tǒng)的組織機構(gòu)和組織原則；4、 政黨的存在受到法律的保護，具有合法性。二、政黨的類型1、按理念的本質(zhì)和角色劃分：使命政黨和掮客政黨；2、按集權(quán)程度劃分：分權(quán)型和集權(quán)型；3、按政黨對黨員的控制能力劃分：強控型和弱控型；4、按團結(jié)性劃分：一致型和分散型。注：政黨團結(jié)性指在政府機構(gòu)中的黨員奉行政黨對主要政策議題的指示程度。三、傳統(tǒng)的物產(chǎn)階級政黨的特征1、以廣大工人階級為其階級基礎(chǔ)，代表無產(chǎn)階級和人民的利益；2、具有嚴格的組織性和紀律性；3、不僅是工人階級的先鋒隊，而其是工人階級一切組織的最高形式。四、政黨的功能（作用）1.、目標制定；2、利益表達；3、動員和社會化功能；4、精英的形成和遴選。注：政黨的政治活動主要有：推舉候選人、競選、組織政府、其他活動。五、 分析政黨向寡頭政治發(fā)展的趨勢首先，政黨組織公民政治參與因政黨內(nèi)部官僚化而大打折扣；其次，政黨約束黨員的積極制裁權(quán)只適于政治精英而對普通黨員無效；再次，二戰(zhàn)后，選舉對政府組成的影響更為直接，而政黨通過越來越多的行政職位進行支配；最后，執(zhí)政黨的任命權(quán)在不斷擴大，且開始收取國家基金，更讓人擔心黨內(nèi)民主受損害。六、 政黨的適應性（注重理解）1、 亨廷頓認為 適應性是測度政治組織制度化的四大標準之首，是后天獲得的組織性。概而言之，就是適應環(huán)境挑戰(zhàn)的能力，即環(huán)境挑戰(zhàn)與時間考驗的函數(shù)。測量組織適應性的方式有：年度、代際和職能。2、 迪克生認為 適應性是以政黨為分析單位的。政黨適應性是增強政黨應對國內(nèi)外環(huán)境壓力的更深層次的適應，他意味著政黨不再去扭轉(zhuǎn)或改變其所處的環(huán)境，而是轉(zhuǎn)變自身去適應環(huán)境。3、 政黨適應性的兩難：一方面，政黨調(diào)整可以適應環(huán)境，贏得進一步發(fā)展，并為后來的調(diào)整積累經(jīng)驗；另一方面，政黨調(diào)整的過程也可能使自己在日益擴大的政治參與面前變得脆弱，從而加速滅亡。4、 政黨適應性的分析因素：A、政黨適應性取決于黨內(nèi)精英全體的博弈；B、政黨適應性取決于對監(jiān)控環(huán)境的反饋機制的有效性；C、政黨適應性取決于環(huán)境本身的性質(zhì)與外在的政治力量。七、政黨制度 與政黨分化政黨制度指一國通過政黨進行政治活動的方式或狀態(tài)。政黨分化 指一國的選民和在職人員平均分屬于政黨的數(shù)目。八、多黨制的特征1、單一政黨難以組閣往往通過政黨聯(lián)盟來組閣；2、政府不穩(wěn)定不一定是因為政黨分化或聯(lián)合政府；3、倫理、宗教和階級問題也是政府不穩(wěn)定的重要因素。九、兩黨制的特征1、主要政黨多為掮客政黨而非使命政黨；2、主要政黨關(guān)心爭取所有選民而不會將自己局限于某一階層中；3、主要政黨多為中庸政黨，行為不偏激；4、政黨之間差距不大。十、資產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的兩種情況1. 議會中不同派別或聯(lián)盟逐步發(fā)展，最后成為全國性的獨立政黨；2. 在議會之外建立起來的政黨。十一、兩黨制及其優(yōu)勢兩黨制是指兩個同等規(guī)模的政黨爭取職位，雙方各有幾乎相等的機會贏得足夠的選民支持，以取得壟斷性執(zhí)政權(quán)的體制。其優(yōu)勢有：1. 兩黨制是一個較負責任的體制，選擇明確；2. 兩黨制比較公平、鼓勵競爭，可以有效防止某一政黨無限期的壟斷政權(quán)；3. 兩黨制是鼓勵溫和政治的體制。十二、多黨制及其缺點多黨制是指 有兩個以上的制度相互競爭，通常通過聯(lián)合陣線來組成政府的體制。其缺點有：1.選民無法直接決定組閣政黨；2.關(guān)鍵政黨的影響力超出其選票；3.多黨制鼓勵意識形態(tài)競爭；4.多黨制導致政治不穩(wěn)定。十三、一黨制一黨制是指 只存在一個合法政黨，其他政黨雖然存在，但在法律上不允許他們與執(zhí)政黨競爭政權(quán)的體制。第九章 社會力量一、 社團、利益集團和壓力集團社團 就是具有某些共同特征的人相聚而成的組織化程度較高的互益性組織，具有非營利性和民間性兩種基本的組織特征。利益集團 是社會中的一些成員為了共同的集團利益而結(jié)合在一起，通過積極地行動而達到共同目的的一種社會組織。壓力集團 是指為了某種特殊利益的實現(xiàn)而對政府施加政治影響的壓力團體。二、 利益集團的分類1、根據(jù)利益集團的組織程度可分為四類：A.非正規(guī)性的利益集團；B.非社團性的；C.機構(gòu)性的；D.社團性的。2、以群體利益為標志，可以把利益集團分為兩大類型：A、群體利益型利益集團；B、公共利益型利益集團。三、 利益集團在資本主義過程中的作用1. 集中各種利益；2. 政府助手；3. 制約政治權(quán)利；4. 弊病的雙重性。一方面，利益集團是政治不平等的產(chǎn)物，也是推動政治不平等的因素；另一方面，利益集團的活躍降低了政府的權(quán)威，造成政府內(nèi)部分裂；此外，高度的自治化團體還會導致分裂和不穩(wěn)定，從而使政府面臨很多治理的難題。四、 20世紀70年代后（即改革開放后）中國社團快速發(fā)展的社會原因和政治原因1、 社會原因：A、經(jīng)濟改革導致社會主體和結(jié)構(gòu)分化，同時引起了劇烈的利益分化；B、制度的變化。2、 政治原因：A、政府日益重視法制和法治，重視公民的集社自由；B、政府大幅度放權(quán)，國家對社會的控制逐漸放松；C、政府的職能轉(zhuǎn)變，下放部分職能給非政府行業(yè)協(xié)會等；D、黨和政府重視社會組織建設。五、 社會主義國家的新興社會組織作用于政治過程中的特點1. 相互間的非對抗性和合作；2. 在黨和政府的領(lǐng)導下活動；3. 通過參政議政和政府助手而發(fā)揮政治作用。六、 新興社會組織的社會作用1. 影響政府決策并推動政府決策民主化；2. 民間組織的活動改善了政府的形象，增強了公民的政治認同感；3. 民間組織的自治實現(xiàn)了社會利益最大化的社會管理目標；4. 非組織性的基于共同利益之上的潛在利益群體的活動，直接改變了政府的行為。七、 新聞媒體的崛起主要體現(xiàn)在1. 初級社會化機構(gòu)趨于衰落；2. 新聞媒體滲透到了人們的日常生活之中；3. 新聞媒體已經(jīng)成為一支強大的經(jīng)濟力量。八、 新聞媒體與政府的關(guān)系新聞媒體與政府的關(guān)系主要涉及新聞自由的限度和政府管制媒體的邊界。九、新聞媒體的政治功能（2011年才考的簡答題）1、傳播信息 2、影響輿論 3、設置議程 4、政治社會化 5、監(jiān)督政府。第十章 政治人一、 政治人 政治人是指在公民以及在政治公民中所產(chǎn)生的行政管理人員和政治家。二、公民權(quán)利與責任的實現(xiàn)（良好公民的形成途徑）1. 在法律制度的約束下，通過納稅、應征入伍等，為政治系統(tǒng)提供支持；2. 通過參與政黨、利益集團等，表達政治態(tài)度與利益訴求；3. 國家通過制度和法律保障公民權(quán)利的實現(xiàn)；4. 通過教育提高公民的政治素質(zhì)。三、政治家及其特征政治家 是指那些在長期的政治實踐中涌現(xiàn)出來的、具有一定政治遠見和政治才干的、掌握著政黨或國家領(lǐng)導權(quán)力的、并對社會歷史發(fā)展起到重大影響作用的領(lǐng)導人物。其特征有：1.政治家是一定階級或政治勢力的代表； 2.政治家掌握著重要的政治權(quán)力； 3.政治家是事關(guān)全局的決策制定者； 4.政治家是政治系統(tǒng)的協(xié)調(diào)者和組織者。四、政治家的產(chǎn)生方式（產(chǎn)生渠道）1. 傳統(tǒng)的政治體系中，遵循世襲繼承原則；2. 在現(xiàn)代政體中，通過競選或選舉產(chǎn)生；3. 在社會主義國家，通過選舉或選撥方式產(chǎn)生；4. 通過革命或政變產(chǎn)生。五、 成為政治家的主觀條件1、 有一定從政經(jīng)驗，是對現(xiàn)代政治家的基本要求；2、 有一定知名度，高知名度是以政績?yōu)楸尘埃?、 良好的個人素質(zhì)，包括堅韌的意志、良好的領(lǐng)導力等。六、 根據(jù)職業(yè)類型劃分政治家1、 交易型：大多數(shù)領(lǐng)袖與群眾之間是交易關(guān)系，即以工作換取選票，或以其他形式的補償來報答競選中的資助；2、 革命型：具有獻身革命事業(yè)的崇高理想，具有強烈的使命感和強大的動員組織能力；3、 改革型：是引導國家改革方向的政治家，往往需要具備交易型和革命型政治家的品格和能力；4、 道德型：領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者之間不僅是權(quán)力關(guān)系，而且具有到的號召力，領(lǐng)導者能提出并實現(xiàn)社會變革的美好承諾。七、 根據(jù)歷史標準劃分政治家1、 革命家型：其活動具有鮮明的意識形態(tài)特征，富于理想色彩；2、 技術(shù)專家型：其教育背景多為理工科專業(yè)，主要特征是務實；3、 管理型：其教育背景為人文社會科學專業(yè)，以其所學知識與經(jīng)驗治理國家。八、 政治家的責任與作用1、 掌握著核心權(quán)力，起著統(tǒng)帥與整合作用，必須具有強烈的民族國家責任感與正義感；2、 思想的領(lǐng)導作用，在歷史發(fā)展和危機變革中引領(lǐng)群眾的價值觀導向正確的方向；3、 發(fā)揮創(chuàng)造作用，造就新的有效制度與進步的政治傳統(tǒng)。第四篇 政治行為 政治行為 是政治主體圍繞政治權(quán)力而展開的分配權(quán)威性價值的活動。第十一章 政治統(tǒng)治一、 政治統(tǒng)治理論（理解）1、精英統(tǒng)治論 2、多元統(tǒng)治論 3、無階級統(tǒng)治論 4、新馬克思主義統(tǒng)治論二、政治統(tǒng)治的本質(zhì)國家產(chǎn)生的前提與目的，決定了國家的政治統(tǒng)治實質(zhì)上就是階級統(tǒng)治行為，但不是階級統(tǒng)治的一般行為，而是維護經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的根本利益的最高行為。三、統(tǒng)治秩序及其建立所依賴的要素統(tǒng)治秩序 是指存在于階級對抗社會中處于主導地位的政治關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系的總和，它是社會各階級經(jīng)過特殊斗爭和較量后形成的，是取得勝利的階級強加于整個社會的統(tǒng)治行為。其建立需要依賴四個要素：暴力后盾、制度建設、法律建構(gòu)、實現(xiàn)法治。四、政治統(tǒng)治的合法化過程1、統(tǒng)治秩序的建立 2、意識形態(tài)的教化 3、經(jīng)濟發(fā)展六、 政治統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)（理解）統(tǒng)治階級只有考慮到了全體社會成員的經(jīng)濟利益，才能更好地保障統(tǒng)治秩序。在現(xiàn)代社會，人民主權(quán)理論的實現(xiàn)，即作為權(quán)力主人的人民直接參與權(quán)力分配，將是政治統(tǒng)治最為堅實的基礎(chǔ)。七、 以合法化為基礎(chǔ)的政治統(tǒng)治1、 克里斯馬型。統(tǒng)治者具有把人們吸引在周圍而成為追隨者的能力，且追隨者具有擁護這類領(lǐng)袖人物的赤誠態(tài)度。但是，從根本上說，克里斯馬型權(quán)威是一種最不穩(wěn)定、非常態(tài)的統(tǒng)治形式，因為：A.缺少理性的穩(wěn)定組織機構(gòu)；B.固有的反經(jīng)濟性；C.領(lǐng)袖個人的生命遲早會終結(jié)。2、 傳統(tǒng)型統(tǒng)治。其具體含義是：法律作為非人格秩序，居于至高地位，統(tǒng)治者也要服從法律；法律作為一個規(guī)則系統(tǒng)，是理性立法的結(jié)果；統(tǒng)治者的權(quán)力來源于其職位；人們作為公民來服從統(tǒng)治者，根本上是服從法律與秩序。八、 家產(chǎn)制下，國家是家產(chǎn)放大的形態(tài)，因為1、 政府事務起源于統(tǒng)治者的家庭事務管理；2、 在經(jīng)濟領(lǐng)域，貿(mào)易是統(tǒng)治者自己的特權(quán)；3、 在統(tǒng)治方式上，統(tǒng)治者把一切政治上的行政管理都當做其個人事務來管理；4、 統(tǒng)治工具既有宗教的，又有軍事的。九、 政治統(tǒng)治的一般規(guī)律首先，政治統(tǒng)治的形式隨著社會的進步而進步；其次，政治統(tǒng)治與社會生活有著密切的關(guān)系；最后，與上述兩個方面相聯(lián)系，成熟的政治統(tǒng)治越來越表現(xiàn)出維護社會公正的一面。第十二章 公共治理一、 政治統(tǒng)治與政治管理政治統(tǒng)治 是指掌握了社會政權(quán)的階級對另一個接受權(quán)利支配的階級實行專斷的、按照少數(shù)權(quán)力精英的意志來展開的統(tǒng)領(lǐng)、指揮和管轄的行動。政治管理 是指政治統(tǒng)治者的地位保護和階級壓迫功能逐漸淡化，代之以將行政權(quán)力主要運用在經(jīng)濟社會發(fā)展和民生福利方面的政治意志執(zhí)行過程。二、治理及其特征治理 是指由許多不具備明確等級關(guān)系的人和組織進行合作以解決沖突的工作方式，它靈活地反映著多樣化的規(guī)章制度甚至個人態(tài)度。治理有四個主要特征：A、自我調(diào)節(jié)的協(xié)作方式； B、多樣化的行動者；C、是一個互動過程； D、國家的主導角色。三、善治和公共治理善治 是一種良好的治理，主要指治理能夠收到良好的績效，這種績效表現(xiàn)在治理的政治效果、管理效果、經(jīng)濟效果和社會效果方面。公共治理 是在治理的意義上進一步具體化，用公共一詞更加明確的界定了治理的公共性、多元性和互動性。它涵括了治理概念的所有內(nèi)涵，同時還突出了公共的價值和內(nèi)容；另外，公共治理還有另一特征公共關(guān)聯(lián)，它突出了公眾與公共事務的不可分離性，強調(diào)了公民的責任精神。四、公共治理的原則1、參與原則 包含授權(quán)、基層自治和對話協(xié)商這三個關(guān)聯(lián)要素。2、透明原則 指政府在制定決策及執(zhí)行決策過程中的絕大多數(shù)信息都要向公眾公開，包括信息公開和程序公開。3、責任原則 是公共治理的核心，而重中之重是強調(diào)公共機構(gòu)的責任，包括積極的、建設性的、負面的和懲罰性的責任。4、回應原則 公共治理的機構(gòu)必須快速及時、準確無誤地了解社會公共問題，制定方案、集中資源、幫助社會。5、協(xié)作原則 政府、企業(yè)及公民社會不是相互隔離的，而是建立良性的組織網(wǎng)絡來共同分享公共權(quán)力和協(xié)作處理公共事務。6、合法性原則 是衡量一個國家和地區(qū)政治文明的重要標準。五、公共治理的模式（理解）1、市場化治理；2、彈性化治理；3、多中心治理；4、公民治理。六、公共治理的實踐1、國家治理胡德從文化網(wǎng)格理論入手將國家治理實踐概括為：A、 等級主義公共治理：具有很高的團體性和網(wǎng)格型；B、 個人主義公共治理：低團體性和低網(wǎng)格性；C、 平等主義公共治理：核心組織原則是團體主義的合作行為，包括三個相互關(guān)聯(lián)的因素，即團體自我管理、相互控制和面對責任的最大化；D、 宿命論公共治理：高網(wǎng)格性和低團體性。2、城市治理A、管理模式 強調(diào)專業(yè)參與而非政治精英滲入，目標是增強公共服務的生產(chǎn)和分配效率，真正讓消費者挑選產(chǎn)品和生產(chǎn)者；B、社團模式 參與者是各利益集團的高層領(lǐng)導者和基層成員，目標在于分配環(huán)節(jié)，即確保以集團成員的利益塑造城市的服務和政策；C、支持增長模式 參與者是商界精英和地方官員，目標是實現(xiàn)長期和可持續(xù)的經(jīng)濟增長；D、福利模式 參與者是地方官員和國家行政機構(gòu)，短期目標是確保國際基金的流動以維持地方活動。3、支持增長模式4、福利模式第十一章 政治參與一、對政治參與的三種代表性定義1、政治參與是合法的行為；2、政治參與是自愿的行為；3政治參與包括政治態(tài)度。二、政治參與及其包含內(nèi)容政治參與是普通公民通過一定的方式去直接或間接地影響政府的決定，或與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為。政治參與包括四方面內(nèi)容：1、 政治參與的主體是一般公民，是公民自下而上影響政治的過程；2、 政治參與是一種活動而不包括態(tài)度；3、 政治參與是旨在影響政府決定的活動；4、 政治參與不僅包括行動者自動地影響政府決策的活動，而且還包括行動者受他人動員而發(fā)生的影響政府決策的活動。三、政治參與的價值爭論精英民主主義者（即政治保守主義者）認為，一定程度的政治冷漠利于民主政治的運作。1、 鼓勵對政治不熟悉和無興趣的人參與政治，對政治沒有好處；2、 堅持全民政治參與只是以對民主的忠誠情感代替了對民主的理性判斷；3、 一些選民不具備進行復雜的政治判斷所需的政治知識；4、 廣泛的政治參與可以扭曲議事日程；5、 高度自治化的團體會導致過多的爭論、分裂和不穩(wěn)定。多元民主主義者批判了政治冷漠需要論，強調(diào)政治參與，因為：1、 沒有廣泛的政治參與，政府就不是建立在最廣泛的民意基礎(chǔ)上的；2、 廣泛的政治冷漠為為所欲為者提供了更多控制政府的機會；3、 參與政治是最好的提高公民判斷水平的工具；4、 廣泛的政治冷漠，既是政治制度軟弱的表現(xiàn)，又是政治制度軟弱的根源。從以上二者的爭論得知：不能簡單地理解政治參與同民主的關(guān)系。四、政治參與的主要形式1、投票 目的是選舉政治官員和決定重大國事；2、選舉 由一系列政治活動組成，投票只是選舉活動的最后階段；3、主動接觸 公民因自己的特殊利益而主動與政治官員接觸，陳述自己所關(guān)心的問題；4、政治結(jié)社。五、政治參與的制約因素1、經(jīng)濟發(fā)展雖有研究證實了經(jīng)濟水平越高，其政治參與水平也越高，自主性也越大。但現(xiàn)代化進程表明，社會經(jīng)濟發(fā)展與政治參與水平并不存在一一對應關(guān)系。因為：A、 經(jīng)濟發(fā)展不是決定政治參與的唯一因素，社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)也起重要作用；B、 社會經(jīng)濟現(xiàn)代化使決策中心由傳統(tǒng)社會的基層轉(zhuǎn)移到更高一級甚至全國一級，減少了傳統(tǒng)社會中面對面接觸的機會；C、 經(jīng)濟發(fā)展意味著增加了個人的社會流動，從而減少參與。但從政治參與與經(jīng)濟發(fā)展的方向上看，政治參與最終會隨著經(jīng)濟的發(fā)展而逐步提高。2、社會環(huán)境與社會地位教育與政治參與的關(guān)系最為密切，因為：A、 教育有助于增強公民的義務觀念、政治競爭意識和責任感；B、 教育有助于培養(yǎng)公民的自信、自治和表達思想的能力；C、 學校本身就是一個獲得參與技能的場所；D、 受教育者能更好的把其政治興趣和知識傳給下一代。3、 政治制度（即政治變量）：政治平等與自由和政黨制度。4、 政治心理（即心理變量）：對報酬的估量、對選擇對象的判斷、對自己能力的判斷和對結(jié)局的滿意感。六、政治參與的作用（理解）1、對政治民主； 2、對政治穩(wěn)定； 3、對經(jīng)濟發(fā)展。第五篇 政治發(fā)展政治發(fā)展 是指政治目標的運動或政治運動的方向。第十四章 政治現(xiàn)代化一、衡量政治現(xiàn)代化的標準1、亨廷頓認為，政治現(xiàn)代化包括三方面：政治功能專門化、權(quán)威理性化、社會各階層廣泛地參與政治。要達到這三個標準，必須滿足兩個前提：A、國家的適應能力增強，不斷推動著經(jīng)濟改革；B、國家有能力將新生的社會力量納入制度之內(nèi)。2、衡量政治現(xiàn)代化的總原則是：合法性政治、有限政府和公民的廣泛參與，三者相輔相成。合法性有賴于政治參與，只有合法性政治才能保證有限政府或憲政的正常運行，有了憲政民眾的參與權(quán)才能得到保證。二、政治現(xiàn)代化的道路1、英國式道路 為一條漸進改革的道路，人民的長期斗爭迫使統(tǒng)治者適時讓步，由此完成了由專政王權(quán)向寡頭政治、進而向民主政治的過渡，舊制度外觀被保留而被注入了新內(nèi)容。2、德國式道路 在國家主導下進行，舊的專制勢力大量存在，最終倒向法西斯統(tǒng)治；其特點是：舊的專制勢力對政治道路產(chǎn)生了重要影響，造成國家災難；教訓是：集權(quán)主義的政治可以推動經(jīng)濟增長，卻不能保有經(jīng)濟增長的成果。三、政治革命及其特點政治革命是指一個社會的政治制度、社會結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導權(quán)、政府政策及社會的主要價值觀，發(fā)生了迅速的、根本的、暴力的全國性變革。特點有：A、革命是一種暴力行為；B、革命的根本問題是政權(quán)問題；C、革命僅是社會革命的開端。四、革命的類型1、東方型革命 以動員新興集體參與政治及建立新型政治制度為開端，最終以暴力推翻傳統(tǒng)的政治制度為結(jié)局；革命對象是具有現(xiàn)代性質(zhì)的政權(quán)，它不會自行崩潰，需動員力量去推翻。2、西方型革命 通常針對絕對君主制度或由土地貴族支配的傳統(tǒng)政權(quán)；舊制度崩潰后動員新興集團參與政治，建立新的政治制度。五、政治革命的條件1、經(jīng)濟條件 被壓迫階級的貧