《中國(guó)古代詩(shī)歌散文賞析》教學(xué)計(jì)劃

中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞（選修）第二單元集體備課交流材料單元分析與教學(xué)建議一、關(guān)于教材中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞第二單元的主題是“置身詩(shī)境，緣景明情”。所謂“置身詩(shī)境”，就是要求讀者忘記周圍的一切，全身心地投入詩(shī)人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的想象世界中。借助于自己的生活體會(huì)和審美體驗(yàn)，與詩(shī)人取得共鳴，達(dá)到美的享受。而“緣景明情”則主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法。本單元所收錄的九首詩(shī)歌也正是本著這一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們準(zhǔn)備以“示范賞析”的春江花月夜鑒賞模式為標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)解決“自主賞析”中的四首詩(shī)歌。作為“示范賞析”的春江花月夜，是唐代詩(shī)人張若虛吸收了南朝民歌的內(nèi)容和形式創(chuàng)作的一首樂府詩(shī)，以和諧的歌調(diào)，描述了動(dòng)人心弦的春江月夜之景，抒寫了游子思婦的離恨閨怨之情，格調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，將寫景、敘事、抒情融為一體，開拓了詩(shī)歌的意境。而“自主賞析”中的四首詩(shī)歌也是各具特色：夜歸鹿門歌歌詠了歸隱后清閑淡素的情懷志趣，感情真摯飄逸，于平淡中見真實(shí)；夢(mèng)游天姥吟留別是李白的一首記夢(mèng)的游仙詩(shī)，寫于唐天寶四年，是李白為了排解心中的苦悶之感而做，夢(mèng)中的奇景瑰麗變幻，給我們展示了雄偉的意境；登岳陽(yáng)樓是杜甫晚年的作品，詩(shī)人將愛國(guó)愛民的寬廣胸襟與浩瀚的洞庭景色融為一體，構(gòu)成了一種宏大的意境；菩薩蠻則借描寫江南的景色美、生活美、人物美表達(dá)了作者對(duì)江南的熱愛，以及有家難回的愁苦之情。至于“推薦作品”部分的四首詩(shī)歌，可以在學(xué)生掌握了欣賞詩(shī)歌的基本方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行地閱讀鑒賞，作為一種拓展的訓(xùn)練二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)（一）、知識(shí)與技能1、閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，豐富知識(shí)的積累。2、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，注重從不同的角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，體味意境之美。（二）、過(guò)程與方法1、加強(qiáng)誦讀涵詠，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)歌、散文名篇。2、借助工具書和相關(guān)資料，以學(xué)生自主賞析為主，教師指導(dǎo)為輔。（三）、情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌、散文的濃厚興趣，體味詩(shī)文中的意境和情感，形成健康的審美情趣。三、關(guān)于賞析教學(xué)的幾點(diǎn)建議1、指導(dǎo)學(xué)生合理利用工具書和資料，作好賞析前的準(zhǔn)備。這主要是就作者生平以及時(shí)代背景而言的。一篇優(yōu)秀的作品，必定和作者的個(gè)人經(jīng)歷以及時(shí)代背景是密不可分的，作品中的情感 很多時(shí)候都是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照，如杜甫的登岳陽(yáng)樓就是抒發(fā)作者晚年的身世飄零之感，如果學(xué)生不了解作者的一生，就不能很好地體會(huì)杜甫詩(shī)歌的寫實(shí)特征，也很難體會(huì)作者的心境。2、加強(qiáng)誦讀涵詠。古人云：“書讀百遍，其義自見”，可見在教學(xué)中的重要性。學(xué)習(xí)古代詩(shī)文，尤其要重視誦讀。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以采用聽讀和自讀相結(jié)合的方法，利用一些名家的朗讀，先給學(xué)生一種情感上的體悟，再選擇一些符合意境的樂曲，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗讀。而“涵詠”就是欣賞者悉心揣摩、反復(fù)咀嚼作品。因?yàn)樵?shī)歌是藝術(shù)作品，語(yǔ)言貫通完整，硬性的語(yǔ)句翻譯會(huì)破壞它的整體美。3、合理利用書本上的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生做一些探究性的活動(dòng)。課本的最后一道題往往是比較閱讀，這是一種很好的知識(shí)拓展的方式，不妨從這道題入手，組織學(xué)生做一些探究性的訓(xùn)練，或以個(gè)人為單位；或以小組為單位，以比賽的形式戰(zhàn)士研究成果。4、讀寫結(jié)合，可以就學(xué)生對(duì)于作品的理解，指導(dǎo)他們寫一些評(píng)價(jià)性的文字，這樣既可以鍛煉學(xué)生分析詩(shī)歌的能力，又可以豐富他們的寫作經(jīng)驗(yàn)。賞析示例春江花月夜教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)1、賞析本詩(shī)的景、情、理，提高鑒賞詩(shī)歌的能力2、提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌意境3、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的能力、教學(xué)重點(diǎn)：展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境、教學(xué)難點(diǎn)：景、情、理如何有機(jī)地融合的、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)、教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：自古以來(lái)，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程。所以說(shuō)，月亮在中國(guó)文化中的象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：如張九齡的望月懷遠(yuǎn)中的詩(shī)句“海上生明月，天涯共此時(shí)?！崩畎椎撵o夜思中的詩(shī)句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币约岸鸥υ乱箲浬岬苤械脑?shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等描寫月亮的詩(shī)句，不勝枚舉。而在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，就有這樣一位詩(shī)人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽?shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的春江花月夜。今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。二、作者介紹及背景提示（一）、作者張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境（二）、解題春江花月夜為樂府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟成大家。”三、學(xué)習(xí)本詩(shī)重在誦讀，以讀傳情，讀、悟交融聽了我們以上的介紹，同學(xué)們一定會(huì)有一種迫切的心情，急切的想去領(lǐng)悟這首詩(shī)帶給我們的美好意境。下面由教師作配樂范讀。要求學(xué)生在欣賞教師范讀時(shí)，展開想象，把語(yǔ)言文字還原成既符合原作的描繪、而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去。在這其中，想象是至關(guān)重要的。四、賞析詩(shī)歌（一）開頭八句為第一部分，依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。提示：這首詩(shī)就是從春江月夜的美景入筆的。由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅春江花月夜的景象。江潮浩瀚，與大海相連。明月就涌生于這無(wú)垠的大海之上，萬(wàn)里的春江，無(wú)不在明月朗照之下！江流繞著芳草蔓生的原野；那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣。月色如霜，所以霜飛也就無(wú)從察覺；洲上的白沙與月色融合，也看不分明了。問：在前幾句詩(shī)中，詩(shī)人寫到了哪些意象？請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描繪這幅畫面。學(xué)生回答、教師總結(jié)這一部分描繪的畫面意境春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。提示：詩(shī)人在感受無(wú)限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時(shí)候開始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。（放映課件字幕及配畫，指名一學(xué)生朗誦本節(jié)）評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀，并加以指導(dǎo)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受哲理重點(diǎn)讀出“江天一色”的遼闊與蒼茫，“空中孤月”的寂寞空曠?！昂稳恕薄昂文辍睉?yīng)重讀，以讀出詩(shī)人對(duì)月的苦苦追問與思索?！叭松鸁o(wú)窮已”應(yīng)讀出一種沉重的歷史滄桑感，“江月年年望相似”“但見長(zhǎng)江送流水”應(yīng)讀出詩(shī)人對(duì)人生短暫、宇宙無(wú)窮的惆悵。（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。具體而言，這一部分又可分為兩層從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光卷不去，拂還來(lái)。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿江樹”為一層，寫游子想家最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的這首詩(shī)從月生寫到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩(shī)的感情隨著月下景物的推移逐漸展開、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺得難以把握，但又覺得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗詩(shī)題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是月，其它四個(gè)字都是陪襯。詩(shī)人從月生開始，繼而寫月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩(shī)歌意境這首詩(shī)的景物描寫，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化詩(shī)中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果同時(shí)，詩(shī)中“人生代代無(wú)窮已、江月年年只相似”等詩(shī)句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。五、再次欣賞教師誦讀這首的配樂范讀錄音學(xué)生跟隨錄音，輕聲吟誦，細(xì)細(xì)體會(huì)詩(shī)歌美好而幽遠(yuǎn)的意境。六、作業(yè) 用現(xiàn)代文的形式將這首詩(shī)的美好意境表現(xiàn)出來(lái)（作業(yè)參考答案：月亮出來(lái)了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬(wàn)里春潮蕩漾，千萬(wàn)里春江漲滿月光。江水彎過(guò)芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪?？罩辛鳛⒅律缢?，灘上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什么人，只見長(zhǎng)江送走東流水。一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰(shuí)家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來(lái)。苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家?；ㄒ呀?jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來(lái)？落月?lián)u蕩著愁人的情思滿江的樹。）自主賞析部分教學(xué)設(shè)計(jì)：夜歸鹿門教案、三維目標(biāo)（一）、知識(shí)與技能1、解作家生平，作品風(fēng)格，本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。2、味詩(shī)歌，并背誦全詩(shī)。3、悉律詩(shī)的格律知識(shí)。（二）、過(guò)程與方法1、合詩(shī)人的背景和思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。2、過(guò)誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。3、感知詩(shī)歌的意境，感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀1、然孟浩的“隱逸超脫”的情感2、詩(shī)歌寧?kù)o清幽的藝術(shù)境界。、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫作意圖。難點(diǎn)：理解文中的引文和引詩(shī)，感受孟浩然巨大的人格魅力。、課時(shí)安排：1課時(shí)、教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。二、研讀課文，討論問題。1、作者簡(jiǎn)介：然孟浩（689740），襄陽(yáng)（今屬湖北）人，主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。開元二十五年（737），張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。 孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。 孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛唐詩(shī)別裁集）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇過(guò)故人莊： 2、背景介紹孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。3、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容、學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。、看注解，理解字面上的意思、討論：詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么？4、歌內(nèi)容、讀并分析第1句師：詩(shī)歌開篇寫了什么景象？ 明確：開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。、讀并分析第2句師：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。、讀并分析第3句師：詩(shī)人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方 。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。后漢書逸民傳載 ：“龐公者 ，南郡襄陽(yáng)人也。;荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在登鹿門山懷古中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。、讀并分析第4句師：詩(shī)人回到鹿門隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢？明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。小結(jié)：這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。三、遷移練習(xí) 課下練習(xí)三，將此詩(shī)與王維的歸嵩山作對(duì)比，說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的意境有何異同。夢(mèng)游天姥吟留別教案、文本解讀 李白早年就有濟(jì)蒼生,安社稷的抱負(fù)。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安，李白進(jìn)京本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，天寶三年（744）李被賜金放還，第二年，他南下吳越故地，與友人作別，作詩(shī)夢(mèng)游天姥吟留別以表心情。 、三維目標(biāo)（一）、知識(shí)與技能1、了解作家生平，作品風(fēng)格，本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。2、品味詩(shī)歌，并背誦全詩(shī)。3、理解體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主意的色彩，豐富的想象，夸張的手法廣泛運(yùn)用。（二）、過(guò)程與方法1、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。2、通過(guò)誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。3、感知詩(shī)歌中的想像世界，感受詩(shī)人于其中所飽含的思想情感。（三）、情感、態(tài)度和價(jià)值觀理解李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情感、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：1、理解體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主意的色彩2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的流利自然，不事雕琢的風(fēng)格難點(diǎn)：1、理解詩(shī)歌的豐富的想象，夸張的手法運(yùn)用。 2、對(duì)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的理解。、課時(shí)安排：2課時(shí)、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、課前引入 1、李白的故事 李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。 2、解題 “吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂府詩(shī)這的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。 舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。夢(mèng)游天姥吟留別、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩(shī)。 二、中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展歷史 1、詩(shī)經(jīng)和離騷 2、漢魏五言古詩(shī) 3、唐代詩(shī)歌概況 4、宋代詩(shī)歌概況 三、聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩(shī)歌的節(jié)奏和糾正字音 四、課文學(xué)習(xí) 1、學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦 2、看注解，理解字面上的意思 3、討論：詩(shī)歌的脈絡(luò)是什么？（板書） 4、指名學(xué)生復(fù)述課文大意。 五、小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練 1、指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容； 2、結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn) ：鑒賞課文，背誦全詩(shī)。一、誦讀并分析課文 (一)、誦讀并分析段 師：齊讀段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由) (二)、誦讀并分析段 師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀段，并思考：或以 時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用12個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。 (邊分析邊板書) 月夜剡溪清幽 白晝山中壯美 傍晚洞外恐怖 夜晚洞中仙樂 師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。 明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。 師：請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行 描繪。 參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。 師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。 師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí) 之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)， 作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢? (三)、誦讀并分析段 師：請(qǐng)一位同學(xué)誦讀段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思 想性格? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷 的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能 夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。 師：作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ? 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前 后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá) 出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!” 師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有 沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中” 的仙人盛會(huì)呢? 明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)， 但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地， 結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為 大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供己 消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住 了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親 眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開東魯，南游 吳越之際， 寫下了這首“留別”詩(shī) ，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。 因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖 月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他 曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷 酷 無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白 卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的荷塘月色中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有 。”詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明 了與這種生活的徹底絕裂。 總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。 二、遷移訓(xùn)練師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌，請(qǐng)你任選一首， 談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)? 不知明鏡里，何處得秋霜!夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。將進(jìn)酒(節(jié)選)君不見黃河之水天上來(lái)， 奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。四、返回課文 師：經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張奇特的想象) 現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請(qǐng)你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體 現(xiàn)在本文的哪些詩(shī)句上。(學(xué)生回答略) 師：下面請(qǐng)同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過(guò)你的朗誦、你的聲音來(lái)體現(xiàn)李白詩(shī)歌的特色 。 (可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩(shī)。) 岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì) 一、整體感知 唐代宗大歷三年(768)冬.杜甫由湖北的江陵,公安漂泊到湖南的岳陽(yáng).這里有著名的洞庭湖和岳陽(yáng)樓。一天，杜甫獨(dú)自登上了這座樓，寫下了這首千古名詩(shī)岳陽(yáng)樓記。 要想更好的理解這首詩(shī)就必須要了解當(dāng)時(shí)杜甫的心境。這時(shí)的杜甫卜居在西南，幾年之間杜甫的好友李白、高適、嚴(yán)武等相繼去世。另外，此時(shí)“安史之亂”雖已結(jié)束，但藩鎮(zhèn)勢(shì)力又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，杜甫只能繼續(xù)漂泊，許多的因素造成了他的郁悶，有時(shí)代的苦難、家道的艱辛，有個(gè)人的多病、未酬的壯志。因而這時(shí)的杜甫的感情是復(fù)雜的。 這首詩(shī)的第一，二句是對(duì)句，雄厚有力，開門見山地直說(shuō)過(guò)去只是聽說(shuō)，今天終于登樓見到了。第三，四句寫登樓所見，洞庭湖水劃分了吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。極力形容洞庭湖水的浩瀚壯闊，無(wú)邊無(wú)際。第五，六句寫登樓所引起的個(gè)人身世之感，親朋音訊全無(wú)，自己一身病痛，惟剩一條孤舟。從意境來(lái)說(shuō)，三、四句的宏奇?zhèn)悮庀?，上下襯托，十分相稱。詩(shī)的結(jié)尾，是說(shuō)詩(shī)人憑闌干北望，不禁聲淚俱下。在與詩(shī)的開頭“今”“昔”二字是照應(yīng)的。詩(shī)人昔日遠(yuǎn)大抱負(fù)全成泡影，天下至今兵荒馬亂，因而只有老淚縱橫了。二、教學(xué)步驟： （一）、請(qǐng)學(xué)生吟誦詩(shī)歌 ，感受音韻和節(jié)奏。 提示：首聯(lián)讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)。頷聯(lián)要讀的氣勢(shì)開闊。頸聯(lián)中“無(wú)”“孤”要重讀，以加重悲苦情緒。尾聯(lián)應(yīng)讀的緩慢、沉重。（二）、結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。 明確：孤獨(dú)、哀愁、傷時(shí)憂世（三）、理清思路，掌握詩(shī)歌內(nèi)容。 （1）、詩(shī)文哪里寫景？哪里抒情？ 前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情 （2）、請(qǐng)學(xué)生串講詩(shī)句的意思、概括主要內(nèi)容。 結(jié)合整體感知引導(dǎo)（3）、請(qǐng)學(xué)生在掌握詩(shī)歌節(jié)奏和內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。 推薦作品：旅夜抒懷教學(xué)建議永泰元年（765），杜甫的好友、成都尹嚴(yán)武去世，使杜甫失去了依托，只好離開成都。這首詩(shī)就是寫于他從成都到渝州（今重慶）的途中。在拖著老病之身的詩(shī)人眼前，出現(xiàn)的明星低垂，平野無(wú)際，月隨波涌，大江東流的壯闊景象，詩(shī)人的感受。因而一定要要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上去進(jìn)入詩(shī)境，理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。朗讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意思考以下幾個(gè)問題：1、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，概括詩(shī)文的主要內(nèi)容。2、本文景物描寫的特點(diǎn)和作用是什么？自主賞析作品 菩薩蠻(其二) 教案一、教學(xué)目標(biāo) 1、了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。 2、體會(huì)這首詞抒發(fā)游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。二、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：思江南，憶江南，望江南。江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，煙雨稠稠?！叭巳吮M說(shuō)江南好”，不知身處江南的游子又有怎樣的感受？2、作者介紹韋莊(約公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀詩(shī)人、詞人。長(zhǎng)安杜陵(今陜西西安東南)人。韋應(yīng)物四世孫。廣明二年(公元881年)在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安，未能脫走。中和二年(公元882年)春，逃至洛陽(yáng)。后流落江南。乾寧元年(公元894年)再試及第，任校書郎。四年奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I。光化三年(公元900年)除左補(bǔ)闕。天復(fù)元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。天桔四年(公元907年)，勸王建稱帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又稱“韋浣花”。詩(shī)多憂時(shí)傷亂之作，懷古感舊，緣情而發(fā)。其詞尤具特色，內(nèi)容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，感情真摯，筆調(diào)清新，能運(yùn)密入疏，寓濃于淡，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。韋莊的菩薩蠻詞，共有五首，前后呼應(yīng)，一氣流轉(zhuǎn)，是在章法結(jié)構(gòu)方面極有次第的一組作品。與其他詞人隨意為某一曲調(diào)填寫許多首歌詞的情形，頗有不同。韋莊曾多年流寓江南，即江浙一帶，這五首菩薩蠻為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。課文節(jié)選的是第二首。 3、朗讀全詞，體味情感。 根據(jù)教師示范及指導(dǎo)，學(xué)生了解詩(shī)歌內(nèi)容，設(shè)想情境畫面。4、鑒賞（1）、構(gòu)設(shè)MTV畫面（包括背景畫面及人物活動(dòng)） 設(shè)計(jì)說(shuō)明：學(xué)生在感知詩(shī)歌內(nèi)容后，描繪出腦海中浮現(xiàn)的畫面，并將其整合成一組MTV場(chǎng)景。制作MTV背景，學(xué)生可以根據(jù)自身對(duì)詩(shī)歌中意象的理解、結(jié)合想象，重建詩(shī)歌意境；MTV中人物活動(dòng)的制作，可以反映出學(xué)生所體會(huì)的詩(shī)歌蘊(yùn)涵的思想感情。（2）、對(duì)詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”如何理解。（3）、比較閱讀并思考：白居易憶江南詞三首，與本詞都言江南好，他們各自認(rèn)為，江南好在哪里？白詞與韋莊此詞二者同寫江南好，各有何用意？ 5、背誦詩(shī)歌推薦作品部分教學(xué)思路設(shè)計(jì)與建議積雨輞川莊作教案、三維目標(biāo)：（一）、知識(shí)與技能1、簡(jiǎn)單了解作家生平、作品風(fēng)格和創(chuàng)造背景。2、背誦這首詩(shī)，賞析并積累名句。（二）、過(guò)程與方法1、熟讀詩(shī)歌，疏通大意。2、學(xué)生合作賞析，感受詩(shī)人情感。3、教師引導(dǎo)并做小結(jié)，師生互動(dòng)。（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀1、了解詩(shī)人晚年的生活態(tài)度。2、感受詩(shī)人對(duì)田家生活的熱愛。、教學(xué)重點(diǎn)：1、把握王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。2、品味詩(shī)歌意境，把握思想內(nèi)容。、教學(xué)難點(diǎn)：1、對(duì)王維晚年詩(shī)歌佛家思想的了解。2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。、教學(xué)過(guò)程 一、新課導(dǎo)入：回顧以前學(xué)生所學(xué)王維的詩(shī)歌導(dǎo)入。二、釋題(學(xué)生對(duì)照注釋了解) 作者 王維：通過(guò)師生共同回顧所學(xué)知識(shí)，把王維的介紹交給學(xué)生完成，重點(diǎn)讓學(xué)生知道其詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。三、朗誦感知1、學(xué)生自讀。2、教師有感情的范讀。3、學(xué)生合作對(duì)照注釋了解詩(shī)歌內(nèi)容。4、齊讀。四、合作探究1、讓學(xué)生談?wù)勛约合矚g的詩(shī)句,并說(shuō)明理由,教師可適時(shí)給以引導(dǎo)。2、教師做進(jìn)一步簡(jiǎn)單分析?！胺e雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”首聯(lián)寫田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。 頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！笨窗?，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩(shī)中有畫”，這便是很好的例證。 如果說(shuō)，首聯(lián)所寫農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂的。 “山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！ “野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。莊子雜篇寓言載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。列子黃帝篇載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。 小結(jié):這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞積雨”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯(cuò)的。五、齊讀并背誦本詩(shī)。 新城道中（其一）教案 、三維目標(biāo)：（一）、知識(shí)與技能1、簡(jiǎn)單了解作家生平、作品風(fēng)格和創(chuàng)造背景。2、背誦這首詩(shī)，賞析并積累名句。（二）、過(guò)程與方法1、熟讀詩(shī)歌,疏通大意。2、整體感知詩(shī)歌感情基調(diào)，感受詩(shī)人情感。3、把握情景交融的表現(xiàn)手法。（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀1、了解詩(shī)人暢達(dá)的胸懷。2、感受詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛。、教學(xué)重點(diǎn)：1、把握詩(shī)歌感情基調(diào),感受詩(shī)人情感。2、品味詩(shī)歌意境,把握思想內(nèi)容。、教學(xué)難點(diǎn)：1、賞析詩(shī)歌情景交融的方法。2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。、教學(xué)過(guò)程 一、課堂導(dǎo)入：以蘇軾的一些名句導(dǎo)入。二、背景介紹：神宗熙寧六年（1073）年的春天，詩(shī)人在杭州通判任上出巡所領(lǐng)各屬縣。新城在杭州西南，為杭州屬縣(今浙江富陽(yáng)縣新登鎮(zhèn))。作者自富陽(yáng)赴新城途中，飽覽了秀麗明媚的春光，見到了繁忙的春耕景象，于是用輕松活潑的筆調(diào)寫下這兩首詩(shī)，抒寫自己的途中見聞和愉快的心情。三、作者簡(jiǎn)介：蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。念奴嬌赤壁懷古”他寫的絕句題西林壁也以富與理趣著稱：“橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”總之，蘇軾的詩(shī)今存 2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文、書、畫等成就都很高。為“唐宋八大家”之一。四、朗讀感知1、學(xué)生自讀,初步感知。2、對(duì)照注釋,初步了解詩(shī)歌內(nèi)容。3、有感情的品讀。五、師生合作探究1、“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”，作者為什么不直道天氣的由陰轉(zhuǎn)晴，卻要說(shuō)吹斷了檐間連綿雨聲呢？提示：詩(shī)人正打算到山里去，陰雨連綿的天氣就突然放晴了?！皷|風(fēng)”成了善解人意的知己，“我”要進(jìn)山，東風(fēng)馬上吹散陰霾，為進(jìn)山創(chuàng)造了條件，使“我”心想事成。一方面是有隱曲委婉表達(dá)之妙。另一方面，也是因?yàn)樵?shī)人準(zhǔn)備進(jìn)山，急切期盼天晴。所以對(duì)檐間沒完沒了的“積雨”聲特別厭煩，特別敏感。所以，雨一停，他首先感到的是檐間滴雨聲被“吹斷”了。2、試著描繪此詩(shī)句“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”的意境。提示：嶺上積聚了晴云，好象披上了絮帽；樹頭初升起了太陽(yáng)，好象掛上了銅鉦。3、第二、第三兩聯(lián)寫景各用了什么修辭方法?寫景的角度有什么不同?提示：比喻，以“披絮帽（戴棉絮制成的帽子）”與“掛銅鉦（掛銅盤）”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”。擬人，在沐浴了一場(chǎng)春雨之后，“野桃”向著朝陽(yáng)笑臉迎人，“溪柳”在春風(fēng)里翩翩起舞。出得門來(lái)，首先映入眼簾的是那迷人的晨景，穿山越嶺，再往前行，才看到了桃花、竹籬等，由遠(yuǎn)及近的順序?qū)懙?。第二?lián)寫野外遠(yuǎn)景，第三聯(lián)寫農(nóng)家近景。（意思相近即可）4、尾聯(lián)“西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕”又體現(xiàn)出作者怎樣的情感？提示：西山人家煮葵燒筍嬉鬧春耕，一片繁忙景象。詩(shī)意盎然，散發(fā)著泥土的馨香、生活的氣息。是作者當(dāng)時(shí)快樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。小結(jié)：本詩(shī)主要寫景，景中含情。清晨，詩(shī)人準(zhǔn)備啟程了。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩(shī)人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來(lái)送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴?！伴荛g積雨”，說(shuō)明這場(chǎng)春雨下了多日，正當(dāng)詩(shī)人“欲山行”之際，東風(fēng)吹來(lái)，雨過(guò)天晴，詩(shī)人心中的陰影也一掃而光，難怪他要把東風(fēng)視為通達(dá)人情的老朋友一般。出遠(yuǎn)門首先要看天色，既然天公作美，自然就決定了旅途中的愉悅心情。 出得門來(lái)，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽(yáng)正冉冉升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩(shī)人出發(fā)時(shí)的愉悅心情有增無(wú)減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿著歡樂和生意。野桃會(huì)“含笑”點(diǎn)頭，“溪柳”會(huì)搖擺起舞，好不快活自在!而詩(shī)人想象中的“西崦人家”更是其樂無(wú)比：日出而作，日落而息；田間小憩婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境!這些景致和人物的描寫是作者當(dāng)時(shí)快樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。五：知識(shí)拓展紅 梅蘇軾怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 注詩(shī)老：指蘇拭的前輩詩(shī)人石曼卿。賞析：詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致?！昂盟奸_莫厭遲”，“慵開”指花，“好睡”擬人，“莫厭遲”，綰合花與人而情意宛轉(zhuǎn)。此句既生動(dòng)傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時(shí)俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。六、作業(yè)：背誦本詩(shī)揚(yáng)州慢教案、教學(xué)三維目標(biāo)一、知識(shí)與技能1、了解姜夔及其詞風(fēng)。2、培養(yǎng)學(xué)生自行閱讀鑒賞中國(guó)古代作品的能力，體會(huì)作品的意境和內(nèi)涵。二、過(guò)程與方法1、通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。2、比較閱讀，與辛棄疾永遇樂比較。三、情感、態(tài)度和價(jià)值觀體會(huì)作者蘊(yùn)涵在作品中的撫今追昔的哀思、教學(xué)重點(diǎn)“黍離之悲”的解讀。、教學(xué)難點(diǎn)對(duì)名句“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”的賞析、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)、教學(xué)過(guò)程:一、新課導(dǎo)入：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”這是唐代詩(shī)人杜牧的名句，吟詠了二十四橋的美景，幾百年后，又有一位文人路過(guò)此地，化用了這一名句，寫下了一首流傳千古的詞作，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)南宋詩(shī)人姜夔的名作-揚(yáng)州慢。二、新課推進(jìn)1、作者簡(jiǎn)介中國(guó)文學(xué)史上，宋詞和前代的唐詩(shī)，后代的元曲，都分別是代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)樣式。宋詞按時(shí)代分為北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期；按流派，習(xí)慣上又分為豪放、婉約兩派。豪放派的代表作家是蘇軾和辛棄疾，婉約派(也稱格律派)在北宋的代表是柳永，在南宋的代表，前期是女詞人李清照，后期則推姜夔。揚(yáng)州慢便是姜夔的代表作。姜夔（11551221），字堯章，自號(hào)白石道