教師勞動(dòng)的特點(diǎn) 借鑒資料

教師勞動(dòng)的特點(diǎn)一、復(fù)雜性 首先，教師的勞動(dòng)對(duì)象既不是死的自然資料，也不是沒(méi)有意識(shí)的動(dòng)物和植物，而是具有各種獨(dú)特品質(zhì)的社會(huì)成員。他們是活生生的人，由于先天的遺傳素質(zhì)、個(gè)性心理、社會(huì)環(huán)境、家庭影響以及后天教育的差異，他們有著不同的經(jīng)歷，不同的興趣、愛好，不同的稟賦、能力，不同的氣質(zhì)、性格，不同的意志、情感，不同的思想、行為，使其發(fā)展具有不同的水平和特點(diǎn)，而且都處在不同的發(fā)展變化之中?？傊?，世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)自己的生活世界；世界上也沒(méi)有一成不變的一個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都在不斷發(fā)展變化。此外，教師勞動(dòng)的對(duì)象還具有主觀能動(dòng)性，是自我教育的主體。他們并不是被動(dòng)地接受教師的影響，而是能動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，制約著教師勞動(dòng)。對(duì)于教師勞動(dòng)，他們既有可能是積極的參與者，也有可能是中立的旁觀者，甚至可能成為消極的排斥者?？傊瑢W(xué)生以其各自不同的反應(yīng)方式有力地影響著教師勞動(dòng)的效果。教師勞動(dòng)不是一個(gè)單向灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。 其次，教師勞動(dòng)的過(guò)程是一種以知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過(guò)程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。這種教育過(guò)程不同于物品的傳遞，不同于某種生產(chǎn)工具的簡(jiǎn)單操作。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，自己首先要儲(chǔ)備豐富的知識(shí)，并對(duì)所教的知識(shí)有深刻的理解，而且要具備一定的教育技能，才可能在教學(xué)中做到深入淺出，通俗易懂，為學(xué)生所接受，這是一個(gè)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過(guò)程。在教育過(guò)程中，教師勞動(dòng)也比較難于以意志努力為轉(zhuǎn)移，教師勞動(dòng)的效果也不僅僅取決于教師的努力和能力，還在于學(xué)生的自身因素。因?yàn)槿魏谓逃顒?dòng)，都不是教師的單向作用，而是教師與學(xué)生之間的雙向作用。再次，教師勞動(dòng)的任務(wù)是多方面的。教師勞動(dòng)的根本任務(wù)是教書育人，促使每一個(gè)學(xué)生身心的各方導(dǎo)熱油泵面都得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這就是說(shuō)，既要教書，又要育人；既要傳播知識(shí)，又要發(fā)展智力；既要使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在將來(lái)能承受社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所提出的要求，與自然界作斗爭(zhēng)，又要能承受現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，以適應(yīng)社會(huì)生活。這都體現(xiàn)了教師勞動(dòng)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性。教師要完成這樣艱巨復(fù)雜的勞動(dòng)任務(wù)，僅僅依靠學(xué)校這一專門機(jī)構(gòu)是不行的，因?yàn)榻處煵豢赡馨褧r(shí)空完全控制在學(xué)校中，還必須配合家庭和社會(huì)來(lái)進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會(huì)。教師勞動(dòng)的產(chǎn)品具有其他產(chǎn)品無(wú)可比擬的社會(huì)價(jià)值，是具有一定文化知識(shí)技能和思想覺悟的人，對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面都能產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響，其對(duì)社會(huì)的作用面之廣、影響度之深，是社會(huì)上任何一種勞動(dòng)產(chǎn)品都無(wú)法與之相提并論的。這就要求教師要對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)，盡可能杜絕不合格產(chǎn)品，因?yàn)檫@種不合格產(chǎn)品既不能拋棄，也無(wú)法“回爐重造”。二、創(chuàng)造性 一般來(lái)說(shuō)，任何一種勞高溫?zé)嵊捅脛?dòng)都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師勞動(dòng)則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它需要按照一定社會(huì)的要求有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，但它決不能單純模仿或機(jī)械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對(duì)教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所指出的，教師工作的創(chuàng)造性特點(diǎn)在于他們的活動(dòng)并無(wú)固定不變的規(guī)范、程式或方法可以套用。教師勞動(dòng)的這種獨(dú)特的創(chuàng)造性，是由教育對(duì)象的特殊性和復(fù)雜性決定的。面對(duì)著千差萬(wàn)別的教高溫導(dǎo)熱油泵育群體和不斷發(fā)展變化的教育個(gè)體，教師不可能像物質(zhì)生產(chǎn)部門那樣按照固定的工藝流程、統(tǒng)一的型號(hào)、相同的標(biāo)準(zhǔn)去簡(jiǎn)單機(jī)械地完成教育教學(xué)任務(wù)。在教育工作中根本就沒(méi)有一套可供教師在任何情況下，對(duì)任何教育對(duì)象都有效的現(xiàn)有模式。教師既要用統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)去塑造學(xué)生，又要注意學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)，有選擇地實(shí)施教育活動(dòng)，這種選擇、實(shí)施的過(guò)程就是一個(gè)非常靈活的創(chuàng)造過(guò)程。 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)原則和方法的選擇和運(yùn)用上。教育有原則可遵循，人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中總結(jié)出關(guān)于教育教學(xué)工作的許多原則，但我們?cè)趯?shí)際工作中卻無(wú)法直接套用這些原則。在什么時(shí)候、什么情況下運(yùn)用什么原則以及怎樣運(yùn)用，在很大程度上取決于教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。同樣，教學(xué)有法可依，但無(wú)定法可抄。教師必須根據(jù)實(shí)際情況靈活地選用教育方法。 其次，教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工也是創(chuàng)造性的勞動(dòng)。要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所掌握，教師就要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和綜合，恰當(dāng)取舍并進(jìn)行合理的組織，使之三螺桿泵成為學(xué)生可接受掌握的知識(shí)體系和觀念體系，并考慮如何開啟學(xué)生的智慧，從而巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題和情境。這個(gè)過(guò)程就如同導(dǎo)演對(duì)劇本的再創(chuàng)造一樣，是一次創(chuàng)造性勞動(dòng)和藝術(shù)加工的過(guò)程。 再次，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。所謂教育機(jī)智是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)新的、意外的情況正確而迅速地作出判斷并巧妙地加以解決的能力。教師的勞動(dòng)對(duì)象是活潑主動(dòng)的，教育情景是不斷變化的，因此，在復(fù)雜的教育教學(xué)過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)一些事先預(yù)料3GR三螺桿泵不到的情況，這就要求教師具有高度的教育機(jī)智，善于把突發(fā)事件轉(zhuǎn)化為教育的契機(jī)。教師是否具有較高的教育機(jī)智，取決于教師個(gè)體的觀察能力、綜合能力、駕馭能力和創(chuàng)造能力，它是教師個(gè)體的教育理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性結(jié)合的結(jié)晶。 三、示范性 教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師勞動(dòng)必須要帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。教師不像工人、農(nóng)民那樣用生產(chǎn)工具加工勞動(dòng)對(duì)象，他是在和學(xué)生的共同活動(dòng)中，用自己的品德、智慧、知識(shí)、才能去教育學(xué)生，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。在教育過(guò)程中，教育的基本手段與教師融為一體，成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展智能、形成品德的重要因素?！敖處煴?G螺桿泵人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有效的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”任何一個(gè)教師，不管他是否意識(shí)到這一點(diǎn)，不管他是自覺還是不自覺，他都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。教師勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式。由于青少年學(xué)生正處在發(fā)育成長(zhǎng)之中，身心各方面都具有很強(qiáng)的依賴性，因而這一階段的學(xué)生對(duì)教師有一種特殊的信任和依戀的情感，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著教師的言行舉止、思想品質(zhì)，以此作為自己模仿的榜樣。教師勞動(dòng)的這種示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面，從知識(shí)的傳授到思想KCB齒輪泵品德教育，從課堂教學(xué)到日常生活，教師的一言一行都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。這就要求教師要時(shí)刻注意，處處為人師表、以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。而且這種示范不應(yīng)該是一種虛假的裝飾，而應(yīng)成為教師自身思想、智慧和品格的自然流露；也不應(yīng)該是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式，強(qiáng)求學(xué)生盲E的服從，而應(yīng)是對(duì)學(xué)生的一種啟發(fā)誘導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體意識(shí)。四、長(zhǎng)期性教師勞動(dòng)不是一種短期見效的行為，而是一種具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)過(guò)程。首先，人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)、見效慢。用“十年樹木，百年樹人”來(lái)形容教師勞動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)期性是非常貼切的。培養(yǎng)一個(gè)人，需要教師長(zhǎng)期的工作，從幼兒園到中學(xué)、大學(xué)畢業(yè)，需要十多年的教育培養(yǎng)，這期間學(xué)生知識(shí)水平的提高、能力齒輪泵的發(fā)展和思想品德的形成，都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要求教師做長(zhǎng)期耐心細(xì)致的教育工作。而且教師勞動(dòng)的成果見效慢，因?yàn)榻處焺趧?dòng)的成果是一種特殊的“精神產(chǎn)品”學(xué)生，這種勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性，不能像物質(zhì)生產(chǎn)部門的產(chǎn)品那樣立竿見影地短期見效。因此，評(píng)定教師的工作成果時(shí)，既要考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)的效果，又要考慮可能發(fā)生的潛在效果和社會(huì)效益。其次，教師對(duì)學(xué)生的影響不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而會(huì)在學(xué)生長(zhǎng)期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面打下的基礎(chǔ)，往往會(huì)影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財(cái)富。由此可知，教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，意味著教師在從事教育教學(xué)為他們終身發(fā)展齒輪油泵的寶貴財(cái)富。由此可知，教師的勞動(dòng)不僅要從當(dāng)前的社會(huì)需要出發(fā)，而且還應(yīng)考慮到未來(lái)，以未來(lái)社會(huì)的需要來(lái)設(shè)計(jì)。這就要求教師要高瞻遠(yuǎn)矚，要有預(yù)見性，要有發(fā)展眼光，要有堅(jiān)持不懈的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，鍥而不舍地對(duì)待自己從事的崇高事業(yè)。五、群體和個(gè)體的統(tǒng)一性教師勞動(dòng)在一定的時(shí)間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)。每一位教師都要以自己的知識(shí)、才能、品德、智慧去影響自己的學(xué)生，完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，即教師勞動(dòng)從勞動(dòng)手段角度講主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的，同時(shí)，教師勞動(dòng)的成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。任何一個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展，都不僅是不同科目、不同年齡階段許多教師共同影響的結(jié)果，也是學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生本人長(zhǎng)期共同努力的結(jié)果，教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之