廣西南寧九中2020學(xué)年高二政治上學(xué)期段考試卷（無答案）舊人教版

南寧九中2020年上學(xué)期高二年級政治段考試題 （考試時(shí)間分鐘總分分）一、 選擇題（27*2=54分）1、 我們所說的科學(xué)的世界觀和方法論是指（ ）A 世界觀的學(xué)說 B 哲學(xué) C 馬克思主義哲學(xué) D 唯物主義哲學(xué)2、唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是（ ）A 自然界 B 人類社會 C 物質(zhì) D 意識3、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識是（ ）人腦特有的機(jī)能 物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物客觀存在在人腦中的反映 對客觀實(shí)在的正確反映A B C D4、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這句詩反映的哲理是（ ）A 意識不能反映物質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在B人們對同一事物的反映，因其立場、思維方法等不同，會得出不同的結(jié)論C 山的形態(tài)、高度因人們觀察它時(shí)的位置不同而變化D 人們對同一事物的反映，不可能是相同的5、在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，生態(tài)文明、節(jié)能減排、環(huán)境治理正在改變著中國官員們的“政績觀”，也改變著中國人的日常生活習(xí)慣。從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開一天車，少用一張紙，節(jié)約一度電，正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。這說明（ ）A 科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀決定生態(tài)文明 B 意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視C 意識是對客觀事物的正確反映 D 意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)6、“按圖索驥”這一成語給我們的哲學(xué)啟示是（ ）A 要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史 B 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極坐等C 要從實(shí)際出發(fā)，不迷信書本 D 要重視實(shí)踐，不能思想僵化7、了解國情、立足國情對于青年學(xué)生來講，其意義是（ ）能正確思考和處理一切社會問題能正確理解黨在社會主義初級階段的路線、方針、政策立志為祖國認(rèn)真學(xué)習(xí)，做到“兩耳不聞窗外事”能增強(qiáng)對祖國、對人們的歷史責(zé)任感A B C D8、唯物辯證法講的“聯(lián)系”是指（ ）A 事物前后相繼的歷史聯(lián)系B 事物同周圍事物相互制約的關(guān)系C 事物內(nèi)部各部分、各要素之間的相互影響的關(guān)系D 事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系9、下列各名言中最能體現(xiàn)因果聯(lián)系的是（ ）己所不欲，勿施于人 金無足赤，人無完人少壯不努力，老大徒傷悲讀書破萬卷，下筆如有神A B C D10、俗話說：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（ ）A 整體功能小于局部功能之和 B 局部應(yīng)服從整體C一般來說，整體功能大于局部功能之和D結(jié)構(gòu)欠佳、無序，整體功能小于各部分功能之和11、哲學(xué)上講的靜止是指（ ）事物之間的空間位置保持不變 事物在某一方面的性質(zhì)保持基本不變事物處于不運(yùn)動(dòng)的狀態(tài) 事物處于不顯著的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)A B C D當(dāng)前我國發(fā)展受到了資源昂貴、能源緊缺、環(huán)境保護(hù)壓力增大等問題的制約，市場也在呼喚節(jié)能環(huán)保的新產(chǎn)品，要求企業(yè)自主創(chuàng)新，產(chǎn)品更新?lián)Q代。在這種情況下，如果繼續(xù)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)能力的增長而忽視創(chuàng)新能力建設(shè)，那么我國的新技術(shù)企業(yè)將停留在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈低端，核心技術(shù)會受制于人。據(jù)此回答12、要求企業(yè)自主創(chuàng)新，產(chǎn)品更新?lián)Q代，這是因?yàn)椋?）A 事物是變化發(fā)展的，必須與時(shí)俱進(jìn) B 聯(lián)系是普遍的，局部離不開整體C 原因與結(jié)果是引起和被引起的關(guān)系 D 整體制約著局部的發(fā)展13、要做到用發(fā)展的眼光看待問題，用發(fā)展的辦法解決問題，就必須（ ）把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程 明確事物處于怎樣的階段和地位堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一14、在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，人們研制出更快的運(yùn)載工具，縮短了地球的空間距離；生產(chǎn)出空調(diào)設(shè)備，改變了盛夏的室溫；制造出可視電話，把千里之遙的通話變成面對面的談心。面對這些事實(shí)，我們可以說（ ）A 盡管規(guī)律是客觀存在的，但人們?nèi)耘f可以通過艱苦的工作予以認(rèn)識和利用B 規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，但是人類可以改造它，使之有益于人類、造福人類C 科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律客觀性的決定作用越弱D 科學(xué)每前進(jìn)一步，規(guī)律客觀性的決定作用就失去一些地盤15、規(guī)律的客觀性是指（ ）A 它的存在和發(fā)生作用是無條件的 B 它可以被人的感官感知C 它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移 D 人們不能掌握它，只能服從它16、哲學(xué)上講的“矛盾”是指（ ）A 說話做事前后不一 B 事物內(nèi)部各方面互相排斥C 事物外部各方面相互斗爭 D 事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系17、近年來，轉(zhuǎn)基因科學(xué)研究取得了重大進(jìn)展，已生產(chǎn)出轉(zhuǎn)基因大豆等食品。面對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問世，有人慶幸科學(xué)給人類帶來了福音，也有人擔(dān)心它將給人類帶來不良影響。日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明（ ）認(rèn)識是實(shí)踐的歸宿 應(yīng)該一分為二地看待事物 人的行動(dòng)是受意識支配的事物自身包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ) B C D18、馬克思主義最本質(zhì)的東西，活的靈魂是（ ）A 用辯證的觀點(diǎn)看問題 B 用唯物主義的觀點(diǎn)看問題C 具體問題具體分析 D 用全面的觀點(diǎn)分析問題19、據(jù)專家分析，人類基因用于醫(yī)學(xué)之后，病人到醫(yī)院就診，同樣的病情根據(jù)個(gè)人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因?yàn)椋?）A 事物矛盾的雙方各有特點(diǎn) B 同一事物在不同的發(fā)展階段各有特點(diǎn)C 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) D 不同事物矛盾有共同之處20、具體問題具體分析是指（ ）A 在矛盾特殊性原理的指導(dǎo)下，研究矛盾的普遍性B 在矛盾的普遍性指導(dǎo)下，研究矛盾的特殊性C 在矛盾普遍性指導(dǎo)下，研究矛盾的客觀性D 在矛盾客觀性指導(dǎo)下，研究矛盾的普遍性21、下列工作方法中，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的是（）從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識順序?qū)τ跀澄颐芤脤Ｕ姆椒?，對于人民?nèi)部矛盾應(yīng)用民主的方法一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合從群眾中來，到群眾中去建設(shè)有中國特色的社會主義解剖麻雀，抓好典型22、醫(yī)生讓一位病人多吃水果，可病人拒吃蘋果、香蕉、橘子，并且喊道：“我要吃水果。”這位病人的錯(cuò)誤在于（）承認(rèn)了矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別夸大了共性與個(gè)性的聯(lián)系忽視了共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化不懂得矛盾的共性不能離開個(gè)性而存在23、主要矛盾和次要矛盾的主要區(qū)別是（）在事物內(nèi)部所處的地位不同在事物發(fā)展過程中所處的地位不同對事物發(fā)展所起的作用不同矛盾雙方的關(guān)系不同24、“沒有矛盾就沒有世界?！边@句話所蘊(yùn)涵的哲理是（）矛盾具有普遍性矛盾具有特殊性物質(zhì)決定意識規(guī)律是客觀的25、看問題要分清主流和支流，這是因?yàn)椋ǎ┤魏问挛锒即嬖谥艿膬蓚€(gè)方面在復(fù)雜事物中既有主要矛盾又有次要矛盾任何矛盾都有主要方面和次要方面事物之間和事物內(nèi)部都存在著矛盾26、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，并不否定“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，也不是要人為抑制經(jīng)濟(jì)增長。這告訴我們（）想問題辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)矛盾雙方的地位是不平等的矛盾的主次方面是辨證統(tǒng)一的關(guān)系主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化27、“我們不能因?yàn)榻裉禳h內(nèi)發(fā)生某些消極腐敗現(xiàn)象而看不到黨的主流是好的，更不能因?yàn)辄h的主流是好的，而對存在的問題視而不見，掉以輕心。”這段話體現(xiàn)了（）主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系的原理實(shí)事求是的觀點(diǎn)矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)1. 簡答題（8+6=14分）1、 簡要說明唯物主義和唯心主義兩種根本對立的基本觀點(diǎn)（8分）2、 矛盾普遍性原理的方法論意義何在？（6分）三、 辨析題（10分）第四屆“廣東省十大杰出青年”吳海軍以科技創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)報(bào)國為己任，憑著深厚的科技理論功底、前瞻的發(fā)展戰(zhàn)略眼光、敏銳的市場競爭意識、在計(jì)算機(jī)研法和制造領(lǐng)域掌握了多項(xiàng)國際先進(jìn)技術(shù)并成功實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。辨析：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能成就事業(yè)。四、 論述題（12分）胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，是解決當(dāng)今中國一切問題的關(guān)鍵，是構(gòu)建和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。和諧社會，不是貧困落后的社會，而是以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財(cái)富積累為基礎(chǔ)的社會。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，無論在過去、現(xiàn)在、還是將來，都是“硬道理”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法知識，分析我國為什么既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要努力構(gòu)建社會主義和諧社會。五、 實(shí)踐探究題（10分）2020年12月中旬以來，某市普降大雪。這次大雪對社會生產(chǎn)、居民生活都帶來很大的影響。某市啟動(dòng)自然災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案，市政府要求全市上下緊急行動(dòng)起來，切實(shí)做好防雪防凍、救災(zāi)搶險(xiǎn)工作中要突出重點(diǎn)，著力解決好生產(chǎn)、生活中最現(xiàn)實(shí)、最直接的困難和問題。（1） 請從唯物辯證法角度指出該市政府所提要求的哲學(xué)依據(jù)。（5分）（2） 請你圍繞這一預(yù)案，為班級設(shè)計(jì)一項(xiàng)學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)方案。（活動(dòng)方案應(yīng)包括活動(dòng)名稱、活動(dòng)目的、活動(dòng)形式等）（5分）附加題（限高二文科生依據(jù)自身學(xué)習(xí)能力選擇完成）（分）“人肉搜索”實(shí)際上就是借助網(wǎng)絡(luò)的力量人找人的過程。自其誕生之日起，“人肉搜索”一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。最近，某中學(xué)圍繞“人肉搜索”舉行了一場辯論賽。正方觀點(diǎn)：“人肉搜索”應(yīng)該禁止 “人肉搜索”在網(wǎng)上詳