中國傳統(tǒng)節(jié)日與詩詞——元宵節(jié).ppt

中國傳統(tǒng)節(jié)日與詩詞元宵節(jié),戴燦燦,中國式的狂歡節(jié),元宵節(jié)俗名“正月半”，在古代也叫“元夜”、“元夕”，意思是第一個月圓之夜。道教稱之為“上元節(jié)”，認(rèn)為這是天官賜福的日子。老百姓也叫它“燈節(jié)”，因為元宵的核心活動是夜游觀燈。,鬧元宵,元宵節(jié)的來歷,說法一,元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，根據(jù)史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。,說法二又說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。,點彩燈來歷傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。,元宵節(jié)起源于漢武帝創(chuàng)立的泰一（太一）祭祀。按照當(dāng)時的觀念，泰一神是最高天神，居住在北極星，乘坐帝車（即北斗星）巡游宇宙。泰一祭祀四季都有，但最重要的祭祀時刻是正月上辛日。,國家祭祀到全民同樂,。史記孝武本紀(jì)里說：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。使僮（童）男僮女七十人俱歌。春歌青陽，夏歌朱明，秋歌西暤，冬歌玄冥?！边@個祭祀的時間在正月上旬的辛日，尚未確定在十五日，但時間接近，而且是夜里舉行，應(yīng)該有燈火。童男童女七十人唱歌，也和后來元宵節(jié)歌舞活動類似。,特別是其中所說的“常有流星經(jīng)于祠壇上”，象征著生殖萬物，這和后來元宵節(jié)普遍流行的求子活動相互一致。因此，從唐朝開始，人們就把它當(dāng)作元宵節(jié)的起源了。例如，藝文類聚卷四里就說：“今夜游觀燈，是其遺跡?！?到東漢末年，正月半才開始成為節(jié)日。由于史料缺失，我們只知道當(dāng)時民間有敲鼓活動。南北朝時代，百姓在這一天用膏糜祭祀地神，祈求一年蠶事豐收。膏糜，也叫膏粥，用大米粥加上油脂做成。這是當(dāng)時的元宵節(jié)食品。而皇家與貴族則張燈結(jié)彩加以慶祝。,漢武帝的泰一祭祀，它更像一種廟堂之上的國家儀典，似乎和后世的“民間狂歡”還有點距離，當(dāng)然，泰一祭祀本身是皇家祭祀，還不是民間節(jié)日。,隋初，元宵節(jié)完全成熟。隋書柳彧傳說，柳彧上書隋文帝：“竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜（即正月十五之夜）充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形,燈火明亮，鼓樂喧天，化裝游行，雜技表演，現(xiàn)代元宵節(jié)的主要內(nèi)容都出現(xiàn)了。不過，隋文帝擔(dān)心民眾狂歡有悖禮儀，下令禁止了,隨著經(jīng)濟繁榮，隋煬帝大業(yè)六年（610年）正月，政府開始舉辦元宵慶祝：“帝以諸藩酋長畢集洛陽，丁丑（正月十五），于端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費百萬。自是，歲以為常。”,因此，南宋人胡三省認(rèn)為：“今人元宵行樂，蓋始盛于此?！狈鸾桃布尤氲焦?jié)日活動中。印度佛教在十二月三十日（相當(dāng)于農(nóng)歷正月十五）舉行如來佛的指骨舍利展示。而中國佛教信徒結(jié)合元宵節(jié)的實際需要，舉行張燈紀(jì)念。,煬帝時代的元宵節(jié)在后世確實很有名，明清時代流傳甚廣的“隋唐”故事里，就有秦瓊等人“鬧花燈”的經(jīng)典段落。這些故事既是對奢華之風(fēng)的批評，但反過來也能看出一種繁華。,到了唐代，元宵節(jié)張燈習(xí)俗更是風(fēng)靡于世。唐政府還專門開放夜禁三天（十四、十五、十六日），以便于人們賞燈。于是，元宵節(jié)的名字正式出現(xiàn)。韓偓玉山樵人集元夜即席詩：“元宵清景亞元正（注：春節(jié)），絲雨霏霏向晚傾?！?宋代元宵觀燈更加興盛，從正月十四一直延續(xù)到十八，而且燃放煙火。張燈成為元宵節(jié)最為突出的、最具代表性的民俗活動。除了觀燈，歷史上的元宵節(jié)還有些什么節(jié)俗流傳至今呢？,元宵節(jié)的習(xí)俗,猜燈謎游燈市迎紫姑祭廁神過橋摸釘走百病踩高蹺舞獅子逐鼠送孩兒燈,猜燈謎,從宋代開始，我們可以看到的記載中，又增加了猜燈謎游戲。這種游戲，充滿智慧和趣味，一直延續(xù)至今。,成語類,3、一（打一成語）,4、爬竹竿（打一成語）,5、飛行員（打一成語）,2、愚公之家（打一成語）,1、武大郎設(shè)宴（打一成語）,高朋滿座,開門見山,接二連三,節(jié)節(jié)上升,有機可乘,6.盲人摸象（打一成語）,7.一塊變九塊（打一成語）,8.紙老虎（打一成語）,9.舉重比賽（打一成語）,10.無底洞（打一成語）,成語類,不識大體,四分五裂,外強中干,斤斤計較,深不可測,1.早不說晚不說（打一字）,2.內(nèi)里有人（打一字）,3.另有變動（打一字）,4.無頭無尾一畝田（打一字）,5.頂破天（打一字）,字類,許,肉,加,6.三丫頭（打一字）,夫,魚,羊,字類,9、鳳頭虎尾（打一字）,7、四個晚上（打一字）,8、上下一體（打一字）,11、第二次握手打一字,10、開門日正中（打一字）,12、謝絕參觀（打一字）,羅,卡,幾,間,觀,企,1.劉關(guān)張結(jié)義區(qū)（打臺灣一地名）,2.僧穿彩衣（打水滸傳人物綽號）,3.久旱逢甘露（打水滸傳人物綽號）,其他類,花和尚,桃園,及時雨,4.小時像豆號，在水中玩耍。長大跳得高，是捉蟲冠軍（打一動物名）,5.紅艷艷，飄胸前。像火苗，暖心間（打一日常用品）,紅領(lǐng)巾,青蛙,游燈市,燈樹千光照，花焰七枝開?；饦溷y花合，星橋鐵鎖開。一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾),話燈聯(lián),高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地低點花炮震大地，響，氣吐沖天走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身燈明月明，燈月長明，大明一統(tǒng)君樂民樂，君民同樂，永樂萬年,元宵節(jié)的節(jié)俗還有不少。比如，當(dāng)時的元宵節(jié)食品中，還出現(xiàn)了湯圓，當(dāng)時叫“浮圓子”。明清以后，吃湯圓（北方叫“元宵”）成為全國習(xí)俗。,上元竹枝詞（清）符曾桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。,明清以來，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧。其主要內(nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂游行。游行活動中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演。放煙花則是元宵節(jié)的高潮，五彩繽紛的煙花把整個夜空點染得無比絢麗。,踩高蹺,踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)，是我國古代百戲的其中一種。據(jù)說踩高蹺這種形勢，原來是古代人為了采集樹上的野果來吃，給自己的腿上綁上兩根長棍而發(fā)展起來的。,舞獅子,舞獅子起源于三國時期，有南獅和北獅之分。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能保佑平安，所以逐漸形成了在重大節(jié)日舞獅子的習(xí)俗。,元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平時被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個別禮法之士反對這個習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問：“家中點燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司馬光說：“某（我）是鬼耶？！”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數(shù)婦女照樣游樂。,元宵節(jié)允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計的一個發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?元宵也是一個求子的節(jié)日。元宵張燈最初是出于客觀需要，晚上活動必須照明。后來張燈又是為了游玩欣賞。可是，它還具有更深一層的意義：祈求生育。宋代陳元靚歲時廣記卷十二偷燈盞解釋當(dāng)時人在元宵節(jié)偷燈的原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆?！边@里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子,根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。一直到民國時代，各地多有送燈給那些無子家庭的習(xí)俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒印ａ?，也諧音“丁”。,人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。清代成都有元宵夜偷取供在神龕上的湯圓以求得子的習(xí)俗。清代湖北安陸一帶百姓互相贈送元宵，其中有大如鵝蛋的元宵，婦女觀察煮這種元宵的火候來占卜生育。,當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經(jīng)很少看到。現(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團團圓圓，象征一家團圓，幸福美滿。這種解釋多少有點凡庸，但是它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。,經(jīng)歷一百多年來歐風(fēng)美雨的沖刷，中國傳統(tǒng)節(jié)日受到很大侵蝕，元宵節(jié)也不例外。在當(dāng)代的一些大都市，元宵節(jié)民俗似乎只剩下吃湯圓了。這是忙碌的都市人的悲哀，因為在相對悠閑的小城市和鄉(xiāng)村，元宵節(jié)仍然是一年之中最熱鬧的節(jié)日。其實，元宵節(jié)不是一個孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。,春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個人們不斷擴大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會成員（包括彼此不認(rèn)識的）相互關(guān)系的意義。,元宵節(jié)在古人的不斷創(chuàng)造中發(fā)展而來，也必將在現(xiàn)代人的再創(chuàng)造中發(fā)展下去。,1924年（民國十三年）春節(jié)云南麗江古城桑吉元霄節(jié),上世紀(jì)60年代上海一家人吃元宵。,上世紀(jì)80年代山西省清徐縣正月十五鬧元宵的熱鬧場面。,正月十五元宵節(jié)從西漢的國家祭祀活動最終發(fā)展成一個全民狂歡的最大娛樂節(jié)日。,元宵節(jié)是一個狂歡的節(jié)日又是一個浪漫的節(jié)日，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，是男女青年與情人相會的時機。,從古籍雍洛靈異小錄中，可知唐代女子歡度元宵已十分普及：“唐正月十五日夜，燈明如晝，士女無不夜游，車馬塞路?！痹?jié)破例大解放，連大家閨秀也可上街，往來于熙熙攘攘人群中，那時的長安城上元夜，無疑是最浪漫的夜晚。,和七夕節(jié)相比，同樣的元宵（上元）節(jié)其實從古代開始就是一個最浪漫、最銷魂的夜晚。數(shù)千年來上元夜催生了人間無數(shù)風(fēng)流佳話桃色艷事，把元宵節(jié)稱為中國古代最風(fēng)流香艷的節(jié)日其實也不過,生查子元夕（宋）歐陽修去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。,封建社會里的女性，特別是年輕女子，受婦德的束縛，終年禁錮家中；大戶人家的女兒更是深居閨閣，連樓都不得輕易下。元宵節(jié)卻是例外，能得放飛出門且是夜游，踏街觀燈徹夜，稱得上古代最銷魂的夜晚了。,元宵（明）唐寅有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。,發(fā)源在漢代長安的上元節(jié)，時光走過了近千年后，還是那座城，還是那些燈。十五歲的太平公主在上元夜帶著侍女偷溜出宮賞燈。驚鴻一瞥中，是一張劍眉朗目，鼻直口方的年輕男子的臉，男子的俊朗與儒雅瞬間喚醒了十五歲的深宮少女沉睡的