呼和浩特市高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷A卷

呼和浩特市高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共7題；共14分)1. （2分） 下列詞語(yǔ)中劃線的詞，注音都正確的一項(xiàng)是（ ） A . 疏食（sh）曲肱（n）枕之（zhn）B . 所惡（w）惡乎（w）顛沛（pi）C . 臧武仲（zn）公綽（chu）卞莊子（bin）D . 貌思恭（n）無適（d）諂也（chn）2. （2分） (2018高一下泰州開學(xué)考) 下列各組詞語(yǔ)中，字形沒有錯(cuò)誤的一組是（ ） A . 摹寫霧靄沉湎滄海桑田B . 恣意愁悵碗碟跫音不響C . 座標(biāo)翱游逍遙促膝談心D . 倉(cāng)皇蟄居冬宵不容質(zhì)疑3. （2分） (2017高二上潮州期末) 下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）5月16日中國(guó)男子羽毛球隊(duì)經(jīng)過奮力拼搏，不孚眾望 ， 終于奪回了闊別12年的湯姆斯杯。遠(yuǎn)離都市的喧囂，靜靜地躺在鄉(xiāng)村的小河旁邊旁望著天上恒河沙數(shù)般的星星，心中一片澄凈。此次，馮小剛把影片最重要的角色給了張涵予，其他人反而成了舉重若輕的角色。收入差距過大，造成骨干教師“跳龍門”，這對(duì)那些師資力量本不厚實(shí)的普通學(xué)校而言，無異于釜底抽薪 ， 必然影響到學(xué)校的生源質(zhì)量與數(shù)量。朝鮮外交部發(fā)言人說，美國(guó)就子虛烏有的“濃縮鈾計(jì)劃”指控朝鮮，這只能被看成有意拖延核問題的解決。A . B . C . D . 4. （2分） 下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲”的數(shù)量激增。B . 據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦?！?。C . 近年來，在秀麗的南粵大地上，拔地而起的九洲城、海南瓊苑、風(fēng)城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。D . 水果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。5. （2分） (2017高三上三明期末) 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ） A . 既然令郎各項(xiàng)條件符介，且愿意到市物流公司的財(cái)務(wù)科工作，我一定玉表成此事。B . 王明肯定李旲的寫作水甲：“您的文章寫得真好，本世紀(jì)散文家，您必能忝列其中?！盋 . 得知馮小剛奪金馬影帝，大家紛紛表示祝賀，馮小剛卻說：“一把年紀(jì)了，真足馬齒徙增。”D . 送君千里，終須一別，我就此留步，恕不遠(yuǎn)送，一路走好，到家給我報(bào)個(gè)乎安。6. （2分） (2018高一上哈爾濱月考) 下列對(duì)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李白，字太白，唐代詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)想象奇特，氣勢(shì)豪邁，極具浪漫主義風(fēng)格。代表作有行路難等。B . 按寫作年代的先后排列下面的文章，正確的順序是出師表捕蛇者說醉翁亭記陋室銘。C . 史記被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，作者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。D . 關(guān)雎選自詩(shī)經(jīng)周南，詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。7. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）到了微信40，騰訊開始了平臺(tái)化方向發(fā)展的戰(zhàn)略部署， ， ， 。 ， ， ， 讓溝通更加輕快便捷。隨著開放力度的加大提供更多附加服務(wù)構(gòu)建一個(gè)集郵件、短信、SNS、即時(shí)通訊等應(yīng)用于一身的個(gè)性化立體式通訊服務(wù)平臺(tái)微信將加速社交、游戲、電子商務(wù)等更多領(lǐng)域的第三方優(yōu)質(zhì)應(yīng)用從PC端向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的平移和整合不斷將其他應(yīng)用引入微信開放平臺(tái) 為用戶帶來更多基于微信平臺(tái)的應(yīng)用A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)8. （6分） (2017高三上赤峰月考) 閱讀下面文字，完成后面題目?！八刮摹币辉~最早出自論語(yǔ)子罕“子畏于匡，曰：文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子認(rèn)為，“斯文”并沒有隨文王的去世而斷絕，而是得到了“天”的承認(rèn)。顯然，孔子賦予了“斯文”極高的內(nèi)涵天道，而天道便蘊(yùn)藏于禮樂制度之中。朱熹在四書集注中說得更加透徹：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”斯文即道，而禮樂制度是“道 ”的載體。一旦“禮崩樂壞”，道將不存，斯文不在，國(guó)也將不國(guó)了。可以想象，“斯文”在先秦時(shí)期的士子心中和君王謀略中占有極其重要的地位，并將其視為圣人先賢為人立世、明君霸主治國(guó)安邦的最高境界，也反映了一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與理想追求。先秦諸子、百家爭(zhēng)鳴，“斯文”并沒有夭折于秦始皇的“焚書坑儒”中，反而隨著六經(jīng)的傳世，一直延續(xù)成為儒家之經(jīng)典。隋書經(jīng)籍志寫道：“夫經(jīng)籍也者，學(xué)之者將殖焉，不學(xué)者將落焉其王者之所以樹風(fēng)聲，流顯號(hào)，美教化，移風(fēng)俗，何莫由乎斯道。”典籍被視為文化遺產(chǎn)，“斯道”便是“斯文”。同時(shí)，斯文還更多地體現(xiàn)在“教化”之中，政以體化、教以效化、民以風(fēng)化，古代王權(quán)正是借助“教化”正風(fēng)俗、治國(guó)家，這些無不彰顯斯文之意蘊(yùn)。漢代以降，自大儒董仲舒推崇“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想便成為中國(guó)文化的正統(tǒng)，斯文也隨即成為飽學(xué)之士的精神追求和人生信念。武帝紀(jì)贊中記載道：“罷黜百家，表彰六經(jīng)?！绷?jīng)自然成為儒家思想之精華，而斯文也自然成為精華之要義。從這個(gè)意義說，經(jīng)典便是斯文，儒學(xué)便是斯文，教育便是斯文。所以修身需要斯文，齊家需要斯文，治國(guó)需要斯文，平天下更需要斯文?！八刮摹敝L(fēng)氣開始彌漫在中華大地。三國(guó)之爭(zhēng)、南北兩朝，多事之秋竟使得“斯文掃地”。直到唐宋，斯文才迎來了一次轉(zhuǎn)機(jī)。在那以前，朱熹將現(xiàn)狀描述為“孟軻氏沒，圣學(xué)失傳，天下之士，背本趨末?！痹谥芏仡U、張載、程顥等大家的努力下，一批儒者致力于“為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，為萬世開太平”，于是皆以“斯文”為己任，如程頤贊譽(yù)其兄程顥說：“（先生）得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，以興起斯文為己任使圣人之道煥然復(fù)明于世?！泵髑鍟r(shí)期，科舉考試依然以四書五經(jīng)為基本讀物。即便是進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，那些接受傳統(tǒng)儒家教育的近代學(xué)者，依然帶有“遺老遺少”的氣息。在陳寅恪等人看來，中國(guó)文化傳統(tǒng)可能正在無聲無息地消逝，或被以歐美的方式“改寫”，而當(dāng)下嚴(yán)重的國(guó)難更凸顯出維持“國(guó)性”的必要。（選自2016年3月31日光明日?qǐng)?bào)）（1） 下列關(guān)于“斯文”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “斯文”是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，孔子賦予其“天道”的內(nèi)涵，它藏于歷朝禮樂制度與典籍中，反映了一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與理想追求。B . “斯文”作為一個(gè)詞，最早出于論語(yǔ)子罕；在孔子看來，“斯文”或延續(xù)或斷絕，取決于“天”的意愿，它不會(huì)隨任何人的去世而消失。C . “斯文”作為一種文化，它藏于禮樂制度中，故禮樂興，則“斯文”在；“斯文”又藏于文化典籍中，秦始皇時(shí)“焚書坑儒”，但“斯文”未絕。D . “斯文”興衰與國(guó)之興衰有關(guān)聯(lián)，古代王權(quán)對(duì)百姓的“教化”中體現(xiàn)出“斯文”的意蘊(yùn)；古代士子、君王亦多以此為修身治國(guó)的最高境界。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 漢代時(shí)，斯文就是儒家思想，故修身、齊家、治國(guó)、平天下均以儒家思想為正統(tǒng)，斯文也便成為許多讀書人的精神追求和人生信念。B . 三國(guó)南北朝時(shí)期，因世多變故，“禮崩樂壞”，中華大地“斯文掃地”，朱熹描述為“孟軻氏沒，圣學(xué)失傳，天下之士，背本趨末”。C . 唐宋時(shí)，一批儒者致力于“為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，為萬世開太平”，“圣人之道煥然復(fù)明于世”，“斯文”復(fù)興。D . 民國(guó)時(shí)期，一些曾接受傳統(tǒng)儒家教育的學(xué)者，憂心于文化傳統(tǒng)可能正在消逝或被改寫，但因維系“斯文”傳統(tǒng)而帶有“遺老遺少”氣息。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文中引用朱熹四書集注中的原話，旨在說明“斯文”、道與禮樂制度的關(guān)系，即斯文的內(nèi)涵即為“道”，禮樂制度為“道”之載體。B . 中國(guó)歷朝歷代都講究并尊崇禮樂制度，并用儒家思想來教化百姓，這些都說明“斯文”在古代君臣治國(guó)安邦、修身治家中所占有的重要地位。C . “斯文”隨著時(shí)代的變化而變化，從漢代至唐宋至明清，從六經(jīng)到四書五經(jīng)，或興盛或淪落，均以儒家思想作為“斯文”之主要內(nèi)容。D . 漢代“罷黜百家，表彰六經(jīng)”，六經(jīng)成為儒家思想之精華，儒家思想逐漸成為中國(guó)文化正統(tǒng)，“斯文”因受國(guó)家的推動(dòng)而開始興盛。9. （12分） (2017安慶模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。玩家聶鑫森吳昌開著嶄新的寶馬車，行駛在鋪滿晨光的鄉(xiāng)村公路上。此行去青山橋楊家村，那里新建了一個(gè)釣魚基地。昨晚睡前，他習(xí)慣地翻翻報(bào)紙，副刊上有一篇散文寫到它，那些美麗的文字把吳昌的心撓得癢癢的。在古城私企老板中，40歲出頭的吳昌還算不得頭面人物，盡管他擁有一家兩千人的服裝制造廠。但在玩家圈子里他名聲很響，因?yàn)樗莻€(gè)正經(jīng)的玩家。吳昌玩得很雅，其一是玩瓷，也就是專項(xiàng)收藏古瓷器。唐盆宋碗、明壺清瓶，競(jìng)收了上百件，或從拍賣場(chǎng)拍得，或從古玩店淘來。他當(dāng)然吃過虧，吃一塹長(zhǎng)一智，慢慢摸出門路，眼力自然練出來了。談起四大名窯、釉上彩、釉下彩、斗彩，他口若懸河，當(dāng)行本色。他曾請(qǐng)城中古玩店好古齋的當(dāng)家人袁清來家鑒賞，袁清的目光冷冷地掃視一遍，說：“不錯(cuò)啊都是真貨?！蹦艿玫皆暹@句贊語(yǔ)，不容易！玩瓷之外，吳昌還喜歡釣魚。古城郊外大小釣魚基地他都光顧過。什么魚用什么竿，下什么餌，他如數(shù)家珍，而且手感極好，浮子稍一顫動(dòng)，他的手就會(huì)閃電般揚(yáng)起，剛吞鈞的魚也就成了俘虜。他釣魚，心里還有個(gè)小九九：順帶在附近的農(nóng)家轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，說不定哪天會(huì)發(fā)現(xiàn)一件“老器”。這就叫“撿漏兒”。一個(gè)小時(shí)后，汽車停在楊家村的一口大水塘邊。水塘的左側(cè)只有一棟青磚大瓦屋，是水塘主人的家。一個(gè)60來歲的老人飛快地來到汽車前，對(duì)剛下車的吳昌說：“先生，歡迎你來釣魚。請(qǐng)先到堂屋里歇口氣，喝杯茶?！眳遣f：“好。好?！碧梦莺軐挸?，正面墻上掛著一個(gè)神龕，里面立著一尊白瓷觀音像，造型極其優(yōu)美；神龕下面擺著一張古舊的八仙桌，一邊擱著一把上了年歲的太師椅。吳昌想：這戶人家應(yīng)該是有些來頭的，一般農(nóng)家不會(huì)有這樣的家具。老人送來一壺茶和一個(gè)小茶杯。茶壺和茶杯都是瓷的，似乎還很“老器”。吳昌的心突突跳。他提起茶壺給小茶杯斟上茶，迅速地把壺掃視一番。壺是平常式樣，上面有明人唐伯虎的一幅仕女圖，筆墨很見功夫，題款是兩句詩(shī)：“屈指三春是嫁期，幾多歡喜更猜疑?！彼浧疬@兩句詩(shī)是清人黃遵憲的。明人唐伯虎的畫怎么會(huì)題上清代人的詩(shī)？他笑了，這壺頂多是個(gè)民國(guó)時(shí)的仿品。吳昌端起茶杯，啜了一口茶，呀，這竟是一只斗彩杯！造型輕靈俊秀，胎質(zhì)細(xì)膩純潔，白釉瑩潤(rùn)如脂，色彩柔和，上面畫著栩栩如生的牡丹和蝴蝶。這樣一只杯子，目前市場(chǎng)上的價(jià)格已逾20萬，想不到，競(jìng)讓他遇著了！吳昌說：“這把壺不錯(cuò)，有些年歲?！崩先诵α耍骸爱?dāng)然。是祖?zhèn)鞯?，傳了多少代就弄不明白了。這只杯子，是挖菜窖時(shí)，從土里偶然發(fā)現(xiàn)的，看著入眼，權(quán)用它盛茶?！眳遣畔虏璞S意說：“老人家，給我找根釣竿，我釣魚去。”老人說：“好。”吳昌在塘邊勉強(qiáng)坐了兩小時(shí)，一條魚也沒釣著，他腦子里想著那只斗彩杯。近午時(shí)他回到堂屋里，對(duì)老人說：“你給我用網(wǎng)打20斤魚吧，空手而返，老婆會(huì)笑話?！崩先嗣Π才湃巳ゴ螋~。“先生，你喝茶?！薄爸x謝。老人家，我很喜歡這把壺，你愿意出讓嗎？”“祖?zhèn)髦铮岵坏??！薄拔以敢獬龈邇r(jià)購(gòu)買，你開個(gè)價(jià)！”老人似乎心動(dòng)，猶豫了好一陣才說：“不能少于12萬！”吳昌差點(diǎn)要喊起來：“土老帽兒，這壺是民國(guó)的仿品呀，頂多值兩千元！”但他沒喊出來，裝出痛苦的神情，說：“太高了，太高了，8萬！”“你真心要，10萬，再不能少了。”吳昌咬咬牙，說：“10萬就10萬，不過，你得搭上這個(gè)小杯子，讓我早晚配著對(duì)兒喝茶?！崩先苏f：“這個(gè)杯子反正是白撿的，你喜歡就拿走?！眳遣龔膬?nèi)衣口袋里飛快地掏出一張支票，簽好名，交給老人。吳昌開著車喜洋洋地回到城里。今天撿漏兒，應(yīng)該是他玩瓷史上最輝煌的一筆。聲東擊西，暗度陳倉(cāng)，妙不可言。他不想告訴城里任何人包括袁清。過了半月，他去省城博物館，托朋友找瓷器專家“掌眼”。他沒想到，“成化斗彩杯”是當(dāng)今的仿品，只值幾十塊錢！吳昌傻眼了，誰(shuí)給他下的餌呢？他后來打聽清楚，報(bào)紙上那篇介紹青山橋楊家村釣魚基地的散文，是袁清化名寫的。那一刻，他什么都明白了，他去釣魚，其實(shí)自己也成了一條被釣的魚。（選自楊曉敏名家名篇筆記體小小說欣賞，有刪改）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 吳昌開著寶馬行駛在鄉(xiāng)村公路上，來到楊家村人水塘邊青磚人瓦屋，走進(jìn)廳堂看到古色古香的陳設(shè)，這些環(huán)境描寫為吳呂與主人公老人活動(dòng)提供了真實(shí)背景。B . 吳昌在古城私企老板中是出名的玩家，專門收藏古瓷器且很有眼力，他愛釣魚的動(dòng)機(jī)之一就是到鄉(xiāng)下農(nóng)家撿漏兒，這些介紹為下文描寫吳昌受騙上當(dāng)作鋪墊。C . 小說情節(jié)設(shè)設(shè)置懸念首現(xiàn)、引人入勝，敘描深得中國(guó)古典小說的趣味，尤其末尾處發(fā)現(xiàn)成化斗彩杯是仿品的描寫雖山人意料但合乎情理，有凸顯小說主題作用。D . 小說語(yǔ)言通俗自然，雖沒有華麗辭藻點(diǎn)綴，但寫人敘事卻很形象生動(dòng)，如吳昌和老人做交易一段就綜合運(yùn)用語(yǔ)言、肖像、心理等描弓手法，收惟妙惟肖之效。（2） 小說結(jié)尾吳昌最終被“好古齋”當(dāng)家人袁清算計(jì)，文中有哪些伏筆暗示？（3） 探究小說的主題，并至少?gòu)膬蓚€(gè)角度闡明你的理由。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)10. （11分） (2019高三上長(zhǎng)春模擬) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 游仲鴻，字子正，果之南充人。淳熙二年進(jìn)士第。李昌圖總蜀賦，辟糴買官，奇其才，曰:“吾董餉積年，惟得一士?！辈龍D召入，首薦之，擢四川制置司干辦公事。敘州董蠻犯犍為境，憲將合兵討之。仲鴻請(qǐng)行。詰其釁端，以州負(fù)馬直也，乃使人諭蠻曰:“歸俘則還馬直，不然大兵至矣?！毙U聽命，仲鴻受其降而歸。知中江縣，總領(lǐng)楊輔檄置幕下。時(shí)關(guān)外營(yíng)田凡萬四千頃，畝僅輸七升。仲鴻建議，請(qǐng)以兵之當(dāng)汰者授之田，存赤籍，遲以數(shù)年，汰者眾，耕者多，則橫斂一切之賦可次第以減。輔然之。趙汝愚在樞密，謂仲鴻直諒多聞，訪以蜀中利病。光宗以疾久不朝重華宮，仲鴻遺汝愚書，曰:“大臣事君之道，茍利社稷，死生以之。既不死，曷不去?”汝愚既拜右丞相，以仲鴻久游其門，辟嫌不用。初，汝愚之定策也，知閣 韓侂冑頗有勞，望節(jié)鉞 ， 汝愚不與。侂冑方居中用事，恚甚。汝愚跡已危。汝愚以淮東、西總賦積弊，奏遣仲鴻核實(shí)。仲鴻曰:“丞相之勢(shì) 已孤，不憂此而顧憂彼耶?”改監(jiān)登聞鼓院以行。監(jiān)察御史胡纮希侂胄意，誣汝愚久蓄邪心，謂朝士中有推其宗派，指仲鴻也。初欲直書仲鴻名同臺(tái)張孝伯見之曰書其名則竄矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心跡可察卒不書其名吳曦叛，宣撫司幕官薛紱訪仲鴻于果山，仲鴻對(duì)之泣，指案上一編書示紱曰:“開禧丁卯正月游某死?！敝^家人曰:“曦逼吾死，即填其日?！毙麚崾钩趟伤却髼壠鋷煻荨Ｋ芍?，仲鴻謂紱 曰:“宣威注肯留，則吾以積奉二萬緡犒兵，護(hù)宣威之成都。”松不顧而去。未幾，曦誅。乞休致。卒，年七十八。注宣威:指程松。(選自宋史游仲鴻傳，有刪改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 初欲直書仲鴻名同臺(tái)張孝伯見之曰書其名則竄矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心跡可察卒不書其名B . 初欲直書仲鴻名同臺(tái)張孝伯見之曰書其名則竄矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心跡可察卒不書其名C . 初欲直書仲鴻名同臺(tái)張孝伯見之曰書其名則竄矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心跡可察卒不書其名D . 初欲直書仲鴻名同臺(tái)張孝伯見之曰書其名則竄矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心跡可察卒不書其名（2） 下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 檄：古代官方用以征召、曉諭、聲討的文書。文中指的是用檄文征召。B . 辟嫌：指官場(chǎng)回避。在不同朝代內(nèi)容也有所不同，有地區(qū)回避、親屬回避、科場(chǎng)回避等。C . 節(jié)鉞：符節(jié)和斧鉞。古代將節(jié)鉞授予將帥，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。D . 登聞鼓：為暢通言路，古代統(tǒng)治者在朝堂外懸鼓，專供官員擊鼓上聞，到朝堂陳述諫言。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 游仲鴻被人賞識(shí)，獲得信任。他考中進(jìn)士，開始做官，李昌圖征召他任職，認(rèn)為他是個(gè)人才，并推 薦給朝廷。趙汝愚贊賞他，后來還向他咨詢政事。B . 游仲鴻恪盡職守，富有才智。董蠻進(jìn)擾犍為，他請(qǐng)求前往，使董蠻投降；他在楊輔手下任職，就營(yíng) 田問題向楊輔提出合理的建議，得到楊輔認(rèn)同。C . 游仲鴻擔(dān)憂別人，遭到打壓。他與趙汝愚長(zhǎng)期交往，在趙汝愚危急之時(shí)予以提醒；趙汝愚曾經(jīng)得罪 韓侂胄，韓侂胄仗勢(shì)打擊報(bào)復(fù)，說趙汝愚和游仲鴻搞宗派。D . 游仲鴻忠于朝廷，痛恨叛賊。吳曦反叛，他對(duì)前來拜訪他的薛紱以及家人表示要誓死效忠朝廷，并 對(duì)薛紱說，如果程松留下抗擊叛賊，他要用積蓄犒賞士兵。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 詰其釁端，以州負(fù)馬直也，乃使人諭蠻曰：“歸俘則還馬直，不然大兵至矣?！贝蟪际戮?，茍利社稷，死生以之。既不死，曷不去?四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)11. （8分） (2018廣東模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。夢(mèng)李白二首（其二）杜甫浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易：江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！千秋萬歲名，寂寞身后事。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 詩(shī)歌開篇兩句，見浮云而念游子，通過比興手法表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白的想念之情。B . 三，四兩句，詩(shī)人推已及人，抒寫對(duì)故人的衷情，體現(xiàn)兩人形離神合的深情厚誼。C . “冠蓋”四句，寫李白希望能高冠華蓋躋身達(dá)官貴人之間，但終老卻為之所累。D . 最后兩句，在嗟嘆之中寄托著對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和同情，也包含著詩(shī)人的心事。E . 全詩(shī)描述夢(mèng)境，寫李白“告歸”，反映出這位才華橫溢的詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的不平之氣。（2） “告歸”至“若負(fù)”六句，從不同角度將李白的形象刻畫得栩栩如生，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。 五、 情景默寫 (共1題；共17分)12. （17分） (2017高一下銅山期末) 名篇名句默寫，補(bǔ)齊下面各個(gè)句子。 （1） _，_，是誰(shuí)之過與？ （2） _，申之以孝悌之義，_。 （3） _，老使我怨。淇則有岸，_。 （4） _，_：名余曰正則兮，字余曰靈均。 （5） _，開國(guó)何茫然。 （6） 問君西游何時(shí)還，_。 （7） _，潦倒新停濁酒懷。 （8） 此情可待成追憶，_。 （9） _，血色羅裙翻酒污。 （10） _，只是朱顏改。 （11） 念去去千里煙波，_。 （12） _，斜光到曉穿朱戶。 （13） 大弦嘈嘈如急雨，_。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共2分)13. （2分） (2018高一下遼寧開學(xué)考) 下面文段有三個(gè)語(yǔ)句存在邏輯問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。二十四節(jié)氣是中國(guó)農(nóng)耕文明的寶貴遺產(chǎn)。即