【畢業(yè)論文】法學(xué)研討中階級(jí)剖析方式的衰落

法學(xué)畢業(yè)論文范文法學(xué)研討中階級(jí)剖析方式的衰落【摘要】法學(xué)研討中的階級(jí)剖析方式一直是大家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。本文正是以此為研討對(duì)象，詳細(xì)剖析了法學(xué)研討中階級(jí)剖析方式的衰落。文章從法學(xué)研討中的階級(jí)剖析方式的相干概念談起，論述了剖析方式衰落的現(xiàn)實(shí)表示以及衰落的原因。盼望本文的研討能夠給法學(xué)相干范疇的研討帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和輔助?！净A(chǔ)5詞】法學(xué)研討；階級(jí)剖析方式；衰落；一、法學(xué)研討中的階級(jí)剖析方式階級(jí)剖析方式是法學(xué)方式系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)原則，它為法學(xué)研討具體方式的應(yīng)用供給基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)思想和宏觀的思維框架，而作為法學(xué)研討具體方式的價(jià)值剖析、實(shí)證剖析和社會(huì)剖析是在階級(jí)剖析所揭示的基礎(chǔ)社會(huì)構(gòu)造和社會(huì)體制下應(yīng)用和應(yīng)用的。詳言之，所謂的價(jià)值剖析方式在對(duì)法律制度這一客體進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)，本質(zhì)上是以統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值尺度在對(duì)法律制度進(jìn)行考核、體認(rèn)并基于統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值尺度對(duì)法律制度的優(yōu)劣進(jìn)行斷定和評(píng)價(jià)；而所謂實(shí)證剖析所關(guān)注的法律規(guī)范這一實(shí)然性存在，它也是社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)制訂出來(lái)的，統(tǒng)治階級(jí)為使這一規(guī)范具有合法性、正當(dāng)性的基本，特殊通過(guò)政治行動(dòng)的運(yùn)作而發(fā)生各級(jí)各類(lèi)大批1立法機(jī)關(guān)，從而使法成為一個(gè)效率等級(jí)、效率范疇、效率時(shí)光長(zhǎng)短有別但確構(gòu)成一個(gè)內(nèi)部和諧統(tǒng)一的法律規(guī)矩系統(tǒng)。至于社會(huì)剖析方式所關(guān)注的法的社會(huì)后果，更是以法對(duì)于保障統(tǒng)治階級(jí)的即時(shí)好處和長(zhǎng)遠(yuǎn)好處，對(duì)于保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行權(quán)力任務(wù)的現(xiàn)有分配格式和好處構(gòu)造、對(duì)于保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)所期望的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用的后果為依歸的。因此，階級(jí)剖析方式在法學(xué)研討中的處于基本位置，對(duì)其他具體方式的準(zhǔn)確應(yīng)用施展著總攬的作用。具體談及法學(xué)研討中階級(jí)剖析方式，它是用階級(jí)和階級(jí)奮斗的觀點(diǎn)去察看和剖析階級(jí)社會(huì)各種法律現(xiàn)象的方式，它是馬克思主義法學(xué)的主要標(biāo)記之一，在馬克思主義法學(xué)中占領(lǐng)極其主要的作用。這種剖析方式的應(yīng)用在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)范疇得研討中歷時(shí)已久，并曾極度風(fēng)行，該方式的理論視角和理論思維為我們?cè)谏鐣?huì)主義革命和建國(guó)初期透視龐雜的社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)問(wèn)題本質(zhì)起了宏大的作用，其科學(xué)性和有效性是勿庸置疑的。首先，對(duì)于法學(xué)理論建構(gòu)而言，其是避免走入唯心主義法學(xué)誤區(qū)的必要指南，這一方式的應(yīng)用會(huì)使我們的視線自然投射在現(xiàn)實(shí)生涯的社會(huì)分層、好處構(gòu)造之上；其次，對(duì)于法律現(xiàn)象的歷史考核而言，其是摸索法律制度和法律思想歷史演化規(guī)律的基礎(chǔ)線索；再次，對(duì)古今中外的法律制度的定性研討而言，其是有力的剖析工具；最后，對(duì)于法制實(shí)踐而言，其是斷定和保持我國(guó)法制基本主旨的主要理論參照。這種方式不僅在社會(huì)主義大批1得到廣泛的認(rèn)同，就連西方的法學(xué)家們對(duì)階級(jí)剖析方式顯示出極大的興致。但正如人的理性的有限性一樣，這一作為研討方式的階級(jí)剖析本身也是有議論文范文限度的，它的應(yīng)用掩蔽了在仁攀類(lèi)社會(huì)生涯的多維性和社會(huì)關(guān)系的多樣性，因此社會(huì)關(guān)系的階級(jí)屬性使我國(guó)法學(xué)范疇的研討對(duì)象帶有濃重的意識(shí)形態(tài)顏色，它不再是以中立和審慎的基本4，在豐盛多彩的社會(huì)關(guān)系中選擇基礎(chǔ)、重大的社會(huì)關(guān)系將其上升為法律關(guān)系，而是將所有的社會(huì)關(guān)系政治化、意識(shí)形態(tài)化，在這一進(jìn)程中，法學(xué)的獨(dú)立的社會(huì)品德消散了，成為政治學(xué)的附庸。改造開(kāi)放后的中國(guó)社會(huì)形式產(chǎn)生歷史劇變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的推行，又讓階級(jí)剖析這一方式一度閱歷了反思、斷定9甚至否棄。二、法學(xué)研討中階級(jí)剖析方式衰落的現(xiàn)實(shí)表示1、有些學(xué)者在不對(duì)方式實(shí)用的具體范疇進(jìn)行界分的基本上直接否認(rèn)階級(jí)剖析方式在人文社會(huì)科學(xué)范疇的實(shí)用。這些學(xué)者指出，應(yīng)用階級(jí)剖析方式剖析我國(guó)目前的社會(huì)現(xiàn)狀具有迫害性，原因在于改造開(kāi)放以來(lái)中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)化社會(huì)和資本社會(huì)，社會(huì)資本和社會(huì)財(cái)富的流動(dòng)性明顯加強(qiáng)但卻越來(lái)越集中在少數(shù)人手中，政府片面尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效力對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題長(zhǎng)期擱置，因此應(yīng)用階級(jí)剖析會(huì)使我國(guó)在原有階級(jí)構(gòu)造中呈現(xiàn)一新的剝削階級(jí)權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)，它所主導(dǎo)的是一個(gè)權(quán)貴資本主義，對(duì)內(nèi)履行修改主義，對(duì)外履行投降主義，而寬大工農(nóng)成為被剝削階級(jí)，中國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)和政治理論社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同富饒和社會(huì)協(xié)調(diào)的人道的社會(huì)主義將被推翻，因此將使中國(guó)陷入社會(huì)形態(tài)的真空。同時(shí)，階級(jí)剖析方式又是一種革命理論和革命性剖析，應(yīng)用階級(jí)剖析會(huì)過(guò)火強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展中的張力，凸顯社會(huì)沖突和抵觸，從而使社會(huì)有機(jī)體的動(dòng)態(tài)平衡被任意擴(kuò)展化的抵觸所毀滅，并預(yù)示社會(huì)將以革命方法實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。因此該觀點(diǎn)請(qǐng)求人文社會(huì)科學(xué)范疇的研討應(yīng)擯棄階級(jí)剖析的方式，因?yàn)槿魏螒?yīng)用該方式所形成的社會(huì)理論，都將是對(duì)現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展具有極大迫害性的社會(huì)理論。2、學(xué)者對(duì)法的“階級(jí)意志論”的解構(gòu)式解讀從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了階級(jí)剖析方式的勢(shì)微。如果說(shuō)“法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”是我國(guó)法學(xué)界在20世紀(jì)50年代以來(lái)積極應(yīng)用階級(jí)剖析方式斷定9資本主義法律制度的虛假性、局限性和彰顯社會(huì)主義法律制度的真實(shí)性、優(yōu)勝性的背景下所做的關(guān)于法的實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)命題，那么今天法學(xué)界從不同角度對(duì)法的階級(jí)性的否認(rèn)無(wú)疑是對(duì)我們?cè)谶M(jìn)行法學(xué)研討中所選用的研討方式和理論思維的質(zhì)疑。三、法學(xué)研討中階級(jí)剖析方式衰落的原因1、社會(huì)情境的變遷在社會(huì)科學(xué)范疇，理論的孕育和發(fā)生往往是受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的驅(qū)使，而理論背后的思想也往往源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和仁攀類(lèi)生存狀況的的思考。馬克思主義也是飽含了對(duì)資本主義生產(chǎn)方法的桎扼下生存的工人階級(jí)深切同情，并寄盼望于工人階級(jí)的革命豪情實(shí)現(xiàn)社會(huì)的基本性變更。因此馬克思以生產(chǎn)材料的占領(lǐng)關(guān)系將社會(huì)成員分為截然對(duì)峙的兩大階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)擁有大批的社會(huì)資源并進(jìn)而把持經(jīng)濟(jì)和政治、文化范疇，因此全部社會(huì)的權(quán)力構(gòu)造是依據(jù)以財(cái)產(chǎn)尺度為尺度的階級(jí)所建構(gòu)的。工人階級(jí)作為沒(méi)有生產(chǎn)材料、受雇用的勞動(dòng)者在與資產(chǎn)階級(jí)高度兩極分化中進(jìn)行各種方法的階級(jí)奮斗，并最終充任了資本主義制度的掘墓人。由此馬克思為我們描寫(xiě)了一幅這樣的圖式，即資本主義生產(chǎn)方法決議了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)抵觸和生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私有制的抵觸，抵觸活動(dòng)最終導(dǎo)向資本主義的消亡而進(jìn)入社會(huì)主義。但馬克思對(duì)階級(jí)、階級(jí)奮斗等問(wèn)題是在工業(yè)社會(huì)的背景剖析和論述。然而與時(shí)光流動(dòng)并行的空間面孔的差別使源于馬克思主義的階級(jí)剖析方式在全球范疇內(nèi)難以立足。2、后現(xiàn)代方式與法學(xué)研討范式的轉(zhuǎn)化20世紀(jì)的60年代底本只是對(duì)建筑作風(fēng)的一句戲言的后現(xiàn)代主義，卻逐漸變成為聲勢(shì)浩大的世界性泛文化思潮。它與信息社會(huì)的基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，以逆向思維方法斷定9、否認(rèn)、超出現(xiàn)代主義的理論基本、思維方法和價(jià)值取向。旨在供給一種新鮮的思維方法、學(xué)術(shù)范式和思維理論范式的后現(xiàn)代主義，它應(yīng)用說(shuō)明學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、系譜學(xué)等方式使人文科學(xué)科學(xué)范疇的研討展示出一派有別于傳統(tǒng)剖析模式下的社會(huì)見(jiàn)貌。就法學(xué)研討而言，后現(xiàn)代主義打破的人們的固化思維，推翻了法學(xué)研討中的實(shí)質(zhì)主義、基本主義、普適主義的理論前設(shè)，解構(gòu)了法的至上性、自治性和一致性等傳統(tǒng)命題。階級(jí)剖析方式作為一種具有濃重現(xiàn)代主義顏色的研討方式自然也要迎接來(lái)自后現(xiàn)代主義法學(xué)研討范式的質(zhì)問(wèn)與挑釁。3、階級(jí)剖析方式本身的局限性階級(jí)剖析方式是以階級(jí)作為基礎(chǔ)范圍來(lái)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象、剖析社會(huì)問(wèn)題的方式，把階級(jí)范圍作為一個(gè)基礎(chǔ)的說(shuō)明范圍去懂得社會(huì)，可以讓社會(huì)生涯變得更容易懂得，但是這種方式并不是萬(wàn)能的。首先，階級(jí)剖析方式并能夠應(yīng)對(duì)所有社會(huì)現(xiàn)象的問(wèn)題說(shuō)明，“任何一個(gè)有思想的馬克思主義者都不能說(shuō)只有階級(jí)范圍是有說(shuō)明力的，或者說(shuō)階級(jí)范圍可以說(shuō)明所有社會(huì)現(xiàn)象。不說(shuō)別的，確切存在著某些社會(huì)現(xiàn)象它們的條理是如此的明白，并不須要通過(guò)階級(jí)來(lái)進(jìn)行剖析”其次，“階級(jí)剖析方式本身是一種粗線條的剖析方式”，階級(jí)這一范圍是對(duì)在社會(huì)生產(chǎn)即生產(chǎn)關(guān)系中居于雷同位置的人們的一種群體性存在的一種抽象，但是當(dāng)“馬克思比擬具體的談到一個(gè)特定社會(huì)階中階級(jí)時(shí)，他似乎常常應(yīng)用比生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)經(jīng)濟(jì)尺度更為粗略的尺度”。【參考文獻(xiàn)】【1】徐亞文對(duì)法的階級(jí)剖析方式的知識(shí)社會(huì)學(xué)思考法制現(xiàn)代化研討2007/00【2】蔡偉經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和哲學(xué)馬克